文 張學(xué)昕

馬強(qiáng)是一位生于海島、長于海島、守望著海島五十余年的地道的海島人。我想，當(dāng)年，我這個來自“遠(yuǎn)方”——“黑土地”的人，在大連第一次看見大海的時候，馬強(qiáng)早已經(jīng)在那兩座叫“大長山”和“小長山”的海島上，在一個個風(fēng)清月朗的日子里，嫻熟而從容地“碰?！绷恕５谝淮我姷今R強(qiáng)，立刻感覺到，我可能遇到了一位“典型”的海島人。以往對海島人的想象，一下子在馬強(qiáng)身上獲得了非常契合的求證。他的面貌和表情，他的聲音，語調(diào)和語速，他接人待物和喝酒的方式，斷然不是一個“爽”字可以囊括。仔細(xì)想想，馬強(qiáng)竟然還是我第一位真正交往并成為朋友的海島人，他令我倍感親切，這些年來與他交往，讓我感到無比輕松、愉快。尤其他穩(wěn)健、真實(shí)、豪氣，不藏心機(jī)的品質(zhì)，格外吸引我，我十分珍惜，因為，這是當(dāng)代社會現(xiàn)實(shí)生活中極為稀缺的存在。而且，他對自己所從事的海產(chǎn)品養(yǎng)殖和加工事業(yè)，信心滿滿。他清楚，自己是一生也離不開大海的人，他對大海充滿了“心思”和感恩，我猜測，這可能正是他要寫詩的理由之一？

后來，當(dāng)我讀到馬強(qiáng)的一些詩歌的時候，我似乎又很難將這位淳厚、坦誠、曠達(dá)的海島硬漢，與那些細(xì)膩的、充滿激情和“古道俠腸”的詩句聯(lián)系在一起。這讓我體悟到馬強(qiáng)的另一面，就是多年以來，他的身體、意志力、韌性等等，被海風(fēng)、海浪的粗糲撞擊后生成的隱忍和無畏的品質(zhì)。我感到，在屬于自己的時間的靜默里，馬強(qiáng)不僅可以從容地面對大海，也能夠沉郁地面對自己的內(nèi)心，并記錄下自己在海灘上留下的足跡，讓“聯(lián)想”起的事物，“照亮”出海浪的“故事”。

后浪總是把前浪說成故事

在長海人的詞典里

不斷修正著陳年的愛

一把沙子，一粒塵埃

都能攥出一片海

浪里低沉又豪放的號子

早已從苦難和血淚中抽身

面對這藍(lán)色的液態(tài)火焰

你能聯(lián)想起什么

它就能照亮什么

我們看到這首《在浪里》，馬強(qiáng)執(zhí)意將“長海人”植入他的抒情話語系統(tǒng)，建立起自信和自尊。實(shí)質(zhì)上，這也是他將自己作為抒情主體的一種精神自覺。這里面，必然隱藏著諸如人生、命運(yùn)和信念的題旨。而那些被馬強(qiáng)命意的“藍(lán)色的液態(tài)火焰”的海浪，一次次地“不斷修正著陳年的愛”，還有“將岸邊遠(yuǎn)眺的雙眼/定義成不滅的燈盞”“把風(fēng)浪納入懷中”，這些，構(gòu)成馬強(qiáng)詩歌的意象群落，顯然，這是大海撞擊、拍打、洗刷以及輕撫的力量之和。

當(dāng)然，從觸摸、親近大海到感悟大海，從捕撈者到“海島詩人”，從生活到藝術(shù)，這中間的里程，并不像我們想象的那么簡單。一方面，“詩是經(jīng)驗”，但是，另一方面，經(jīng)驗和感受不可能自動地生成詩句。所以，怎樣將豐厚的、獨(dú)特的個人經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為詩歌，怎樣以語言整飭、喚醒暫時處于“捕撈休眠期”的經(jīng)驗，對于馬強(qiáng)是最具有挑戰(zhàn)性的問題。而這一點(diǎn)，其實(shí)也正是詩歌的秘密所在。我認(rèn)為，雖然，無論馬強(qiáng)以怎樣的思維，對自己的感受進(jìn)行升華并修辭，他自己并不是特別自覺，但是，如果一個人，想要成為一個詩人，一定具備某種神奇的力量。這種神奇之力，可能來自某種感動，某種機(jī)緣，某種來自外部的沖動和“引誘”。于是，他曾經(jīng)熟悉的生活、記憶、時間和空間，開始擺脫慣性，重構(gòu)世界的形象。對于馬強(qiáng)來說，他是否開始以大海作為慣性思維的起點(diǎn)，將自己置身于記憶、想象、詞語或意象的原野。這時，波濤便化作一股股巨大的想象的活力，沖決而出。因此，我也好奇，一個純粹的海島人，怎樣面對大海，面對自己的內(nèi)心，選擇寫詩來“擺渡”生活、心理和精神的間隙，在一個自己并不十分熟悉的層面梳理自身?；蛘哒f，寫詩，在很大程度上，可以消解掉他繁忙、勞碌之余的某種“虛空”？

那么，回頭來看，馬強(qiáng)最初寫詩的“原動力”和“情結(jié)”究竟是什么呢？或許，在馬強(qiáng)自己看來，寫詩并沒有什么特別的“緣起”，他是一個沒有絲毫“矯情”的樸實(shí)的人，絕不會以寫詩作為解決心理困惑的途徑。我相信，馬強(qiáng)寫詩，沒有絲毫個人的現(xiàn)實(shí)功利心可言，而且，俗世意義的“知識”“學(xué)歷”之于馬強(qiáng)，早已不再是涂抹文化光環(huán)或向往的榮耀，在海島上，似乎一切都變得比“陸地”簡潔，大海的浩瀚所給予人的，只有開闊和寬容。在這里，我們不排除馬強(qiáng)對于精神性、文化價值的崇高的敬仰，以及他對生活、事物的內(nèi)在性執(zhí)拗的思考。他在擁抱俗世美好的同時，他不時地一次次喚醒自己隱秘而充滿激情的浪漫。我在《一張舊書桌》里，“考古”出他的文化理路和寫詩的“夜景圖”。我無法猜測，臥室的角落里，那張“靜立多年、過了時的來自學(xué)校舊書桌”，其中有過什么樣的故事，它的“來龍去脈”，已不可知，但“我們彼此心照不宣”，而且，“每個寫詩的夜晚/桌面上暗紅的紋路/如新娘臉龐羞澀的紅暈/偶爾泛起枝繁葉茂的往事/都讓輕浮的烏鴉無地自容。”我們可以想象，桌面上“暗紅的紋路”，顯然是漫長的、歲月滄桑的記憶，更重要的是，詩人對書桌的刻骨銘心的記憶，已經(jīng)成為一種鞭策性力量，“只有看著你/才感覺自己/曾經(jīng)是個讀書的人?！憋@然，寫詩之力，首先從內(nèi)部獲得。原來，馬強(qiáng)守望的不僅僅是波濤的記憶，還有對歲月慨嘆之后對“讀書”“知識”的執(zhí)迷，并且，渴望如葉芝所說的那種“隨時間而來的智慧”。那些潛隱于靈魂深處的“暗紅的紋路”“枝繁葉茂的往事”，一起構(gòu)成存在性隱喻。另一首《寫詩的夜晚》，是對《一張舊書桌》詩意的闡釋性鋪展。“我的眼里經(jīng)常有淚/潮濕而溫暖/我整夜在心里寫詩/只是為了一遍一遍地懷念/不知何時/你的白發(fā)會在我的皺紋里擱淺”，無疑，這首詩寫出了生活和內(nèi)心的滄桑感。我覺得，任何一個人，在特定的、屬于自己的時間和空間里，都有可能是一個思想者。尤其島上的環(huán)境，可能會生成相對獨(dú)特的語境，它就像一面鏡子，折射出“異質(zhì)性”的生活狀態(tài)和存在感。實(shí)質(zhì)上，對于馬強(qiáng)來說，這也極為可能生成很純粹的、唯一可以與現(xiàn)實(shí)情境潮漲潮落的“落差”，構(gòu)成詩性的回應(yīng)。大海的喧囂令人悸動，書桌則讓馬強(qiáng)平靜，而置身于波浪中的詩歌“漂流瓶”，一定會減緩生活的存在性壓力，釋放出直面生活時的緊張和孤獨(dú)。

馬強(qiáng)有相當(dāng)一部分詩歌，試圖“破譯”大海。倘若以“大海的思維”破譯大海，這必定是件極其有趣的事情。應(yīng)該說，馬強(qiáng)那些寫大海的詩，更顯示出質(zhì)樸有力的遒勁，而且，其中不乏重溫舊時記憶，對自己的思想、感情、往事做一次認(rèn)真的清理。也看得出他情感的滿足和欣悅。除了《在浪里》，我更喜歡《沙灘上，漁船的殘骸》和《過長山大橋》這兩首詩，它們試圖以更為放達(dá)的情懷，寫出人生的別樣滋味。大海整體的輪廓，通過“沙灘上”漁船的殘骸的駐足，和“我穿過大橋時”的“視角”，以及那種被“拉長”的瞬間，讓時間、歷史和現(xiàn)實(shí)情境聚焦一處，使得曾有的一切都染上滄桑的容顏。我認(rèn)為，這正是作為“捕撈者”的海島詩人馬強(qiáng)，打開塵封歲月，在嘆息、感傷、坦然與寧靜的“慎獨(dú)”中，求證自己踏實(shí)的心境。其實(shí)，這時的馬強(qiáng)，在“破譯”大海的時候，就是在解析和整理自己內(nèi)心的堅信和省悟。馬強(qiáng)相信這一切都暗和著命運(yùn)，也像是直面生活、飽經(jīng)生活磨礪的海島人，終于得以在世俗生活中，在詩歌里找到溫馨的家園?？瓷先ィ凇渡碁┥?，漁船的殘骸》里，漁船作為“殘骸”，在“最后的安靜”里唱起傷感甚至絕望的挽歌，吟詠“自我”：“乘風(fēng)破浪已是回憶中的往事”，“只與身邊的沙子慢聲細(xì)語/交流著彼此在心底的重量”。實(shí)際上，這才是一位沒有“挫敗感”的碰海者內(nèi)心從容的自白。如同《在浪里》中那句“每滴水都像是緊握的拳頭/不斷捶打著巖石的真相”，無論遭遇怎樣的困境，潛在的力量，總令人在面對阻力時不折不撓，縱然是悲壯的洗禮，也能傳達(dá)出鮮明的個人性精神和美感追求：

悲的天，被雁陣一次次剪開

縫進(jìn)貫穿南北的隱痛

憫的人，匆匆遠(yuǎn)去

決絕如浪花的背影

讓一聲聲吶喊隱喻為悲愴的曲調(diào)

在浪里，每一支倔強(qiáng)的檣櫓

都可以把風(fēng)浪納入懷中

也可以再隨性地甩出去

每一個字，每一個氣息

都持續(xù)加深著自己的含義

如果說，詩歌是在試圖還原事物的“本相”，那么，這種“還原”則是基于對世俗的反叛，或者對某種慣性思維邏輯之謬的警醒、修復(fù)。因為詩是個性化需求向世界的求證，它終究不是為了張揚(yáng)某種東西或存在價值，而是回到某種事物。像“書桌”“漁船”“殘骸”“檣櫓”“星辰”這些極其普通的、常見的事物，在每一首詩各自的語境里，都可能成為有情感、精神意味的意象或寓言，在不同尋常的命運(yùn)和歷經(jīng)憂患的歷程中，建立起壯美的詩意?；蛟S這樣，詞語在生發(fā)、升華的狀態(tài)里，才能實(shí)現(xiàn)超越被日常塑形的事物表象，抵達(dá)或重返事物本身。

馬強(qiáng)的詩，少有矯情的烏托邦想象，也絕少獵艷般的傳奇性訴求，而是更多地“白描”存在世界、現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心最本色、最卑微、最執(zhí)著的那部分。我知道，純樸的馬強(qiáng)只相信品質(zhì)或勇敢、堅忍的力量，他崇尚的是“波濤野性的頭顱”，需要“一只倔強(qiáng)的檣櫓”，因為他所要塑造的是一個“浪里的漢子”的形象。他并不想刻意將自己妝扮成詩人的角色，他只是讓生存經(jīng)驗與現(xiàn)實(shí)再度產(chǎn)生切實(shí)的磨擦，以此獲得存在感和真實(shí)的可靠性。就是這些幾乎不見任何詩歌修辭策略的詞句，憑借非技術(shù)的手段，完成了自我經(jīng)驗的不斷生長、呈現(xiàn)和演化。在一定程度上，詩在馬強(qiáng)這里，儼然已經(jīng)成為某種重現(xiàn)生活的神秘力量，且不為他自己所左右，但是，他那些耐人尋味的詩意，卻呈現(xiàn)出一個向內(nèi)的深度。

現(xiàn)在，我對馬強(qiáng)的詩，以及對他整體的感受就是：馬強(qiáng)本身就是一座島嶼。