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        在真實情境中落實地理核心素養(yǎng)

        2021-04-28 09:53:47錢麗娟陳桂珍
        地理教育 2021年3期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)設(shè)素養(yǎng)情境

        錢麗娟 陳桂珍

        摘 要:培養(yǎng)學(xué)生地理核心素養(yǎng)的主陣地是課堂,創(chuàng)設(shè)真實情境并引導(dǎo)學(xué)生提高解決問題的能力,是落實地理核心素養(yǎng)的主要途徑。文章以“區(qū)域生態(tài)問題及其治理”為課例,依托“家鄉(xiāng)高郵湖古今環(huán)境問題”的真實情境,淺談在真實情境中落實地理核心素養(yǎng)的策略,并提出在真實情境中落實地理核心素養(yǎng)的幾點思考。

        關(guān)鍵詞:真實情境;地理核心素養(yǎng);落實步驟

        《普通高中地理課程標準(2017年版)》提出,學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn),是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。地理核心素養(yǎng)主要包括人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、區(qū)域認知和地理實踐力。核心素養(yǎng)應(yīng)通過學(xué)生在應(yīng)對復(fù)雜現(xiàn)實情境時的外在表現(xiàn)加以推斷[1]。培養(yǎng)學(xué)生地理核心素養(yǎng)的主陣地是課堂,教師應(yīng)設(shè)計以地理核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的地理課堂,創(chuàng)設(shè)來自生產(chǎn)、生活實際的真實情境,在課堂上開展基于真實情境的、豐富多彩的地理探究活動,以不斷提高學(xué)生運用所學(xué)解決實際問題的能力,從而在此過程中不斷提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文依據(jù)新課標“2.10運用資料,歸納人類面臨的主要環(huán)境問題,說明協(xié)調(diào)人地關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展的主要途徑及其緣由”,以“區(qū)域生態(tài)問題及其治理”為例,結(jié)合鄉(xiāng)土地理中高郵湖地區(qū)的真實情境案例,淺談在真實情境中落實地理核心素養(yǎng)的策略與思考。

        一、創(chuàng)設(shè)真實情境是落實地理核心素養(yǎng)的有效途徑

        教學(xué)情境是指教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的能夠激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)情感反應(yīng)的環(huán)境氛圍和教學(xué)活動[2]。情境教育在我國的提出始于20世紀70年代末,由我國著名的語文教育專家李吉林提出,之后不斷發(fā)展和完善,已經(jīng)深入高中地理課堂。然而,很多課堂中的情境是為教學(xué)而人為編造的虛假情境,這樣的情境不利于培養(yǎng)學(xué)生真實的情感和實事求是的科學(xué)態(tài)度。

        真實情境是指教師創(chuàng)設(shè)的情境盡可能地與真實的社會和生活環(huán)境吻合,擺在學(xué)生面前的問題是真實存在于生活中并符合生活邏輯的,而不是教師為情境教學(xué)而人為編造的。這樣,學(xué)生能夠在似真的活動中,通過觀察、探索和問題解決,形成科學(xué)、正確的思維方式和解決問題的能力[3]。因此,真實情境的創(chuàng)設(shè)能更有效地落實地理核心素養(yǎng)。本文以家鄉(xiāng)“高郵湖地區(qū)”為課例,創(chuàng)設(shè)了四大真實情境來落實核心素養(yǎng)。

        情境一:新課伊始播放一組圖片,教師配圖朗誦:漁舟唱晚,日出湖面,麻鴨戲水,葦蕩泛舟。師:猜猜看,這是在哪里?生:高郵湖!

        問題:高郵湖在哪里?你能否運用紙質(zhì)或網(wǎng)絡(luò)電子地圖,指出高郵湖的地理位置?

        素養(yǎng)落實:區(qū)域認知、地理實踐力。

        情境二:師生共同賞析古代文人墨客描寫高郵湖的詩句,了解高郵湖的演變過程,理解高郵湖“過水淺水湖”“懸湖”等特征。

        高郵西北多巨湖,累累相連如貫珠。(北宋·秦觀)

        黃河之道頻年淤塞,而淮水不得入海,千流萬派畢會于郵,而高郵遂成巨浸矣。(明隆慶·高郵州志)

        練影湖光千頃寬,蟹村魚舍滿蘆灘。(清·符曾)

        問題:高郵湖緣何得到那么多文人墨客的青睞,高郵湖為家鄉(xiāng)的發(fā)展究竟起到了哪些作用?

        教師請高郵的學(xué)生唱高郵市歌“高郵湖啊,清悠悠,魚米之鄉(xiāng)織錦繡。麻鴨戲春水,蘆葦搖輕舟……唱不盡古今的風流……”教師提供材料:江蘇地形圖、江蘇年降水量圖、江蘇熱量帶分布圖、江蘇河湖分布圖。

        問題:高郵湖地區(qū)為什么能成為魚米之鄉(xiāng)?請運用材料,試從“自然地理環(huán)境整體性”的角度,分析高郵湖地區(qū)成為“魚米之鄉(xiāng)”的自然地理環(huán)境特征。

        素養(yǎng)落實:家國情懷、綜合思維。

        情境三:高郵湖的古往今來。

        周遭圩岸繚金城,一眼圩田翠不分。(宋·楊萬里)

        圩田亦稱“圍田”,是中國古代農(nóng)民發(fā)明的一種改造低洼地、向湖爭田的造田方法,是勞動人民的一項創(chuàng)舉。

        問題:歷史上高郵湖地區(qū)的大量圩田可能會引發(fā)什么生態(tài)問題?該問題可能造成哪些影響?解決對策是什么?

        今日高郵湖特產(chǎn)小名片。

        (1)高郵湖大閘蟹。

        鮮鯽經(jīng)年漬醽醁,團臍紫蟹脂填腹。后春莼茁滑于酥,先社姜芽肥勝肉。——北宋·秦觀《寄莼姜法魚糟蟹·寄子瞻》

        高郵湖大閘蟹個大、肉嫩,味鮮美,營養(yǎng)豐富。2016年12月,原國家質(zhì)檢總局批準對“高郵湖大閘蟹”實施地理標志產(chǎn)品保護。

        (2)高郵湖龍蝦。

        高郵湖小龍蝦是高郵市的特色水產(chǎn)品之一,2016年高郵湖龍蝦首次出口香港,“跳上”香港居民的餐桌。據(jù)悉,這是全國鮮活小龍蝦出口“第一單”。

        問題:今日的高郵湖地區(qū)大量養(yǎng)殖蝦蟹會產(chǎn)生什么環(huán)境問題?除養(yǎng)殖蝦蟹外,造成該問題的原因還有哪些?面對該問題,我們應(yīng)怎么辦?

        素養(yǎng)落實:家國情懷、綜合思維、人地協(xié)調(diào)觀。

        情境四:環(huán)境問題按照表現(xiàn)形式,可分為生態(tài)破壞和環(huán)境污染。

        問題:古代和今天高郵湖地區(qū)的環(huán)境問題分別屬于哪一種形式?高郵湖的故事給予我們怎樣的啟示?我們國家還有哪些生態(tài)環(huán)境問題?請在圖中用不同顏色、不同圖例標出中國常見環(huán)境問題的主要分布區(qū)域(圖略)。

        素養(yǎng)落實:家國情懷、綜合思維、區(qū)域認知、人地協(xié)調(diào)觀。

        二、在真實情境中落實地理核心素養(yǎng)的策略

        1.依據(jù)課程標準,確定學(xué)習(xí)目標

        地理核心素養(yǎng)是地理育人價值的集中體現(xiàn),是學(xué)生通過地理學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力[3]。由此可見,地理學(xué)習(xí)的最終目標是提升學(xué)生的核心素養(yǎng),而不是單純地獲取知識技能。由于地理核心素養(yǎng)是針對課程層面提出來的,因此,在一堂課中并不一定要求教師將四個核心素養(yǎng)都體現(xiàn)出來,可以是對某一個或幾個地理核心素養(yǎng)的側(cè)重。因此,教師可以依據(jù)課程標準,從地理核心素養(yǎng)的視角來確定學(xué)習(xí)目標。

        筆者通過對“區(qū)域環(huán)境問題及其治理”一節(jié)授課內(nèi)容進行梳理,發(fā)現(xiàn)在本節(jié)課中,四個地理核心素養(yǎng)均能得到提升,因而確定如下學(xué)習(xí)目標:①運用地理信息技術(shù),獲取電子地圖信息,找到高郵湖的地理位置,提升地理區(qū)域認知。(區(qū)域認知)②結(jié)合材料,分析古、今高郵湖地區(qū)存在的不同問題、影響及其治理措施。(綜合思維)③通過高郵湖地區(qū)生態(tài)環(huán)境問題的案例分析,樹立人地協(xié)調(diào)觀念,增強熱愛家鄉(xiāng)的情感。(人地協(xié)調(diào)觀)④結(jié)合高郵湖地區(qū)案例,把握區(qū)域生態(tài)環(huán)境問題研究的方法,并運用該方法分析其他區(qū)域的問題或調(diào)研身邊存在的問題。(地理實踐力)

        2.創(chuàng)設(shè)真實情境,關(guān)注生活地理

        陶行知先生提出:“生活即教育”,主張教育要在生活中進行,只有將教育與生活結(jié)合起來,才能實現(xiàn)教育的真正價值。地理是與生活聯(lián)系緊密的學(xué)科,地理問題源于生活,問題的探究是為了更好地為生活服務(wù),即“地理,可以讓生活更美好”。立足于真實情境的地理教學(xué),其實就是幫助學(xué)生樹立起關(guān)注“生活中的地理”的意識,培養(yǎng)他們“讓生活更美好”的能力。

        “區(qū)域環(huán)境問題及其治理”一節(jié)內(nèi)容中,筆者提供大量真實的情境材料,讓學(xué)生尋找古、今高郵湖地區(qū)發(fā)展過程中存在的問題,并探究問題出現(xiàn)的原因,在此基礎(chǔ)上尋找解決問題的對策。長期在真實情境的地理課堂上受熏陶的學(xué)生,不僅能夠?qū)W以致用,更重要的是知道如何生活、如何做人。

        3.設(shè)計“問題鏈”,打造探究課堂

        “問題鏈”是圍繞教學(xué)總目標,緊扣教學(xué)內(nèi)容和真實情境設(shè)置,按照一定邏輯結(jié)構(gòu)精心設(shè)計的環(huán)環(huán)相扣、步步深入的一系列問題。

        “區(qū)域環(huán)境問題及其治理”一節(jié)內(nèi)容中,在古代高郵湖生態(tài)環(huán)境問題的探究環(huán)節(jié),筆者設(shè)置的問題大致可以歸納如下:①高郵湖在哪里?(地理位置)②高郵湖緣何成為魚米之鄉(xiāng)?(區(qū)域特征)③高郵湖地區(qū)圩田產(chǎn)生的問題?(產(chǎn)生問題)④該問題產(chǎn)生的原因?(探究原因)⑤該問題解決的對策?(尋找對策)

        這些“問題鏈”如同給學(xué)生指明了問題探究的方向,并在探究之路上搭建了一節(jié)節(jié)的階梯,以幫助他們探究得更深入。學(xué)生在不斷深入探究中,其實也就把握了區(qū)域環(huán)境問題探究的一般思路,培養(yǎng)了綜合思維。

        4.遷移新情境,解決新問題

        學(xué)生完成教師預(yù)設(shè)的一系列“問題鏈”,得出問題探究的一般思路,并不意味著學(xué)習(xí)過程的結(jié)束,而恰恰應(yīng)該是自主探究的開始。教師可以創(chuàng)設(shè)新的情境,幫助學(xué)生將研究方法推廣遷移到新的真實情境,解決新的問題。

        “區(qū)域環(huán)境問題及其治理”一節(jié)內(nèi)容中,筆者在帶領(lǐng)學(xué)生探究了古代高郵湖的生態(tài)環(huán)境問題,并總結(jié)了區(qū)域環(huán)境問題探究的一般思路后,再次創(chuàng)設(shè)新的情境,即今天的高郵湖地區(qū)——“魚”米之鄉(xiāng)。學(xué)生通過自主閱讀資料、小組合作、展示評價等多種途徑對今天高郵湖地區(qū)的生態(tài)問題進行自主探究,從而加深對區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的理解,培養(yǎng)了人地協(xié)調(diào)觀(圖1)。

        三、在真實情境中落實地理核心素養(yǎng)是“真善美”的和諧統(tǒng)一

        真善美及其三者的和諧統(tǒng)一,是人類追求的最高境界,是人類進行實踐活動的出發(fā)點。張正江提出,育人理想包括以下幾個方面:學(xué)問教育,理想在“真”;道德教育,理想在“善”;藝術(shù)教育,理想在“美”[4]。

        1.求真——探求知識的基本要求

        追求真理、探求知識的過程,本質(zhì)是“求真”的過程。因此,真實情境的創(chuàng)設(shè)首先需要“求真”。何為“求真”,筆者認為“求真”的第一層含義是指教師創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)來源于生活、生產(chǎn)實踐,或者盡可能和真實生活環(huán)境接近、吻合。改變只注重知識點灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)地理教學(xué)方法,讓學(xué)生在真實的情境中,通過觀察、探究、實驗等方式積極思考,逐步提升地理核心素養(yǎng)。例如,在“區(qū)域生態(tài)問題及其治理”課例中,筆者以學(xué)生熟悉的高郵湖地區(qū)為案例,以時間為軸線,選取高郵湖地區(qū)古代“圩田”和今天圍湖養(yǎng)殖蝦的不同人類活動的材料,創(chuàng)設(shè)真實情境,引導(dǎo)學(xué)生思考高郵湖地區(qū)不同時期的人類活動所引發(fā)的生態(tài)環(huán)境問題及其影響,并探尋解決對策。第二層含義是指教師在對情境進行加工的過程中需“求真”,即需要具備嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度,所提供的材料需有跡可尋、有據(jù)可考。在“區(qū)域生態(tài)問題及其治理”課例中,筆者提供的材料均來自書本、論文或官方網(wǎng)站,并且所有選用的材料均標明出處,這樣既方便有興趣的學(xué)生進一步探究,又表達了對原作者的尊重,也體現(xiàn)了教師嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

        2.求善——立德樹人的情感需求

        新課程標準中強調(diào)了地理教育在立德樹人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。新課標指出:通過高中地理學(xué)習(xí),使學(xué)生強化人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念,提升地理學(xué)科方面的品格和關(guān)鍵能力,具備家國情懷和世界眼光,形成關(guān)注地方、國家和全球地理問題和可持續(xù)發(fā)展問題的意識。因此,真實情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該“求善”,即在真實的情境中對學(xué)生進行情感熏陶,使之潛移默化,達到陶冶性情、提高修養(yǎng)、追求上進、熱愛生活、增強社會責任感等目的,提升其思想境界。

        “區(qū)域生態(tài)問題及其治理”課例中,學(xué)生情感歷程可以用“愛之、憂之、思之、愈愛之、博愛之”概括。上課伊始,學(xué)生通過欣賞圖片、賞析詩句、唱響市歌等環(huán)節(jié),對家鄉(xiāng)高郵湖的熱愛之情油然而生,此為“愛之”;通過探討古今高郵湖地區(qū)不合理的人類活動,學(xué)生深深為家鄉(xiāng)出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問題而擔憂,此為“憂之”;面對高郵湖當前的生態(tài)問題,學(xué)生積極尋找對策,技術(shù)人員、政府、農(nóng)民、工業(yè)企業(yè)家該怎么辦?中學(xué)生又該怎么辦?此為“思之”;通過問題探討,學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情更加深厚,此為“愈愛之”;最后環(huán)節(jié),由小區(qū)域到大中國,探討中國存在的生態(tài)環(huán)境問題,激發(fā)了學(xué)生對中國環(huán)境問題的擔憂和對祖國深切的熱愛之情,此為“博愛之”。在此過程中,一種觀念即“人地協(xié)調(diào)觀念”貫穿始終。

        3.求美——人生境界的最高追求

        “美好的人生”是人人追求的最高境界,而美其實無所不在,缺少的只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。地理集天地之大美,浩渺宇宙、璀璨星空、奔涌河流、雄壯山脈、蔚藍海洋,此為“自然美”,民族風情、詩詞歌賦、傳統(tǒng)民居、壯觀梯田、名勝古跡,此為“人文美”。教師要有一雙巧手,把零散的自然美、人文美用線串起來,在課堂上展示給學(xué)生,讓學(xué)生感受美,進而發(fā)現(xiàn)美,這樣的課堂情境就是“求美”的真實情境。

        “區(qū)域生態(tài)問題及其治理”課例中,筆者展示了高郵湖地區(qū)一幅幅美麗的畫卷——漁舟唱晚、日出湖面、麻鴨戲水、葦蕩泛舟,給學(xué)生以強烈的視覺沖擊,讓他們真實地感受到高郵湖的自然美;通過一系列描寫高郵湖地區(qū)的詩詞歌賦的賞析以及對高郵湖特產(chǎn)的討論,學(xué)生深切體會到高郵湖的人文美。在這樣“求美”的真實情境中長期熏陶下,學(xué)生必然會具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

        參考文獻:

        [1] 中華人民共和國教育部.普通高中地理課程標準(2017年版)[M].北京:人民教育出版社,2018.

        [2] 丁國強,裴娜娜,范保碩,等.創(chuàng)設(shè)真實性地理教學(xué)情境,促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)[J].中學(xué)地理教學(xué)參考,2019(10):18-19.

        [3] 周麗潔.中學(xué)生在真實情境下問題解決的思維策略研究[D].桂林:廣西師范大學(xué),2009.

        [4] 郭戈.關(guān)于興趣教學(xué)原則的若干思考[J].教育研究,2012,33(03):119-124.

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