梳理陸上絲綢之路發(fā)展演變的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，漢唐時(shí)期是人們重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域，也產(chǎn)出了十分豐碩的成果。這不僅因?yàn)闈h唐是絲路史上的興盛和巔峰時(shí)期，而且留下大量的歷史記錄、出土文獻(xiàn)以及文物考古資料，學(xué)術(shù)界借此基本廓清了這一時(shí)段中西交流的概況和面貌，甚至可以說(shuō)，絲綢之路業(yè)已成為漢唐時(shí)期一個(gè)重要文化符號(hào)。唐末五代之后，陸上絲綢之路的發(fā)展呈現(xiàn)出衰落之態(tài)，尤其有宋一代，如何經(jīng)營(yíng)、維系陸上絲綢之路，陸上絲綢之路呈現(xiàn)出什么樣的狀態(tài)，不被學(xué)術(shù)界所關(guān)注，甚至成為絲綢之路研究中一個(gè)被遺忘的角落。按照早期學(xué)界的研究，唐末之后陸上絲綢之路基本上處于斷絕狀態(tài)，而引發(fā)這一現(xiàn)象的主要原因是西夏控扼絲路要道，阻滯中西交通。這一觀點(diǎn)流播廣遠(yuǎn)，甚至出現(xiàn)在今人的一些著述和教科書(shū)中，這實(shí)際上是對(duì)宋代陸上絲綢之路的一種誤讀。當(dāng)然，這樣的結(jié)論也有其客觀原因，就是宋代陸上絲綢之路的文獻(xiàn)材料比及漢唐時(shí)期要單薄得多，學(xué)人們所能獲取的資訊極為有限，因此一時(shí)難以解開(kāi)歷史的真實(shí)面貌。近十余年來(lái)，隨著俄藏黑水城文獻(xiàn)以及相關(guān)考古資料的刊布，宋代陸上絲綢之路的研究基本擺脫了“霧里看花”的狀態(tài)，其發(fā)展變化的脈絡(luò)也逐漸清晰起來(lái)。

宋代以降，繼續(xù)著朝貢貿(mào)易這種傳統(tǒng)的絲路貿(mào)易方式。根據(jù)許序雅先生統(tǒng)計(jì)，有唐一代，中亞諸胡曾向唐朝朝貢達(dá)134次（許序雅：《唐代絲綢之路與中亞歷史地理研究》，西北大學(xué)出版社，2000年）。在分裂割據(jù)的五代時(shí)期，朝貢貿(mào)易的使臣仍然不絕于絲路之上。其中向中原朝貢最多的是甘州回鶻，共35次;其次是吐蕃諸部，共14次;涼州共8次;瓜、沙二周曹氏共6次;最少的于闐，共3次，西州回鶻1次（周偉洲：《五代時(shí)期的絲綢之路》，《文博》1991年第1期）。筆者根據(jù)《宋史》《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》《宋會(huì)要輯稿》等文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，從北宋建立到滅亡的167年間，于闐朝貢43次，回鶻（包括甘州回鶻、西州回鶻、回鶻、龜茲回鶻、沙州回鶻）朝貢89次?！端纬聦?shí)》卷十二《儀注二》“諸蕃夷奉朝貢”條下載：“高麗國(guó)、定安、女真、日本、交趾、溪洞諸蠻、南丹州、撫水州、西南蕃、邛部州蠻、黎州山前山后蠻、雅州蠻、風(fēng)琶蠻、占城、三佛齊、婆、勃泥、注輦、蒲端、丹流眉、天竺、大食、于闐、龜茲、高昌、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)、西涼府、沙州、達(dá)靼、勒斯赍、董戩、層檀、勿巡、伊州、賓同隴、甘州、西州、大食羅離慈、大食俞盧和地、大理國(guó)、西天大食國(guó)?！北姸嗟某曊咧芯桶◤年懮辖z綢之路而來(lái)的諸蕃，如于闐、龜茲、高昌、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)、西涼府、沙州、達(dá)靼、伊州、甘州、西州等。這里特別需要指出的是，文獻(xiàn)載有大食從陸路朝貢的記錄：“紹圣三年七月十五日，熙河蘭岷路經(jīng)略安撫司又言，大食國(guó)進(jìn)奉般次迷令馬斤等赍到表章緣近奉旨，于闐國(guó)已發(fā)般次未到熙州者表章進(jìn)奉物，令本司于熙州軍資庫(kù)寄納，今者大食國(guó)乞赴闕進(jìn)貢合取朝廷指揮，詔依于闐已降指揮?！保ā端螘?huì)要輯稿》蕃夷七之四二）唐宋時(shí)期大食的含義有很大差異，這里的大食何指？尚有不同理解和看法，有薩曼王朝說(shuō)、喀喇汗王朝說(shuō)、伊朗民族說(shuō)等。宋代中國(guó)內(nèi)陸呈現(xiàn)出群雄爭(zhēng)霸的同時(shí)，西亞阿拉伯帝國(guó)也四分五裂，地緣政治同樣紛繁復(fù)雜，一些大食人從陸路到達(dá)中原，但也有從海路而來(lái)的大食人：“淳化三年三月十日，大食國(guó)舶主蒲布密以方物來(lái)貢?！保ā端螘?huì)要輯稿》蕃夷七之一三）因此，面對(duì)北宋時(shí)期中亞、西亞支離破碎的政治局面，大食亦可細(xì)分為不同的政治集團(tuán)，只是在宋代的文獻(xiàn)中有時(shí)候標(biāo)識(shí)出具體的大食所指，但在多數(shù)情況下一概籠統(tǒng)地記錄為“大食”。這一推斷亦可得到《宋史·大食傳》中一段話的佐證：“其國(guó)部屬各異名，故有勿巡，有婆離，有俞盧和地，有麻羅跋等國(guó)，然皆冠以大食?！鄙衔闹袕年懧范鴣?lái)的大食極有可能就是喀喇汗王朝，原因是喀喇汗王朝大約于1006年擊滅了于闐李氏王朝，此后與宋朝保持著頻繁的接觸，漢文史料中則多以“于闐黑汗王”的名稱出現(xiàn)，又稱“新復(fù)州于闐”，在絲綢之路上頗為活躍，往往一年朝貢有四五次，有時(shí)一月就有兩次。大中祥符二年（1009年），于闐黑汗王使臣向宋廷講：“昔時(shí)道路嘗有剽掠，今自瓜、沙抵于于闐，道路清謐，行旅如流?！保ā端问贰び陉D傳》）宋朝熙寧開(kāi)邊以后，于闐進(jìn)入中原的道路暢通無(wú)阻，便掀起了一個(gè)朝貢貿(mào)易的小高潮：“熙寧以來(lái)，遠(yuǎn)不逾一二歲，近則歲再至?！保ā端问贰び陉D傳》）在這一背景下，喀喇汗王朝入貢宋朝也是情理之中的事情。西域及中亞諸蕃入貢中原成為宋代陸上絲綢之路得以維系的一個(gè)重要表征。

宋代諸蕃朝貢的規(guī)模，從十幾人到幾百人大小不等。例如，景德元年（1004年），“九月，甘州（回鶻）夜落紇遣進(jìn)奉大使……等二百九十人來(lái)貢”（《宋會(huì)要輯稿》蕃夷四之三）。200人以上當(dāng)屬大規(guī)模的使團(tuán)了，在文獻(xiàn)中較為少見(jiàn)。還有近九百人的使團(tuán)：“熙寧五年二月二日，西南龍蕃、羅蕃、方蕃、石蕃八百九十人入貢，詔以道路遙遠(yuǎn)，往復(fù)甚勞，如愿于訟邊納所進(jìn)物更不須赴闕，即以回賜物與朝見(jiàn)所賜并訟路館券與之?！保ā端螘?huì)要輯稿》蕃夷七之三二）近九百人的使團(tuán)規(guī)模，確實(shí)少見(jiàn)，更多的則是百人以下的使團(tuán)。元豐以后，于闐等頻繁入貢，宋朝不得不對(duì)朝貢使團(tuán)人數(shù)進(jìn)行限制：“元豐二年，詔熙河路經(jīng)略使指揮，熙州自今于闐過(guò)入貢，唯賞國(guó)王表及方物，聽(tīng)赴闕，毋過(guò)五十人，驢馬頭口準(zhǔn)此，余勿解發(fā)。”（《宋會(huì)要輯稿》蕃夷七之三五）顯然，北宋認(rèn)為朝貢使團(tuán)保持在五十人左右是一個(gè)較為合理的規(guī)模。朝貢使團(tuán)的人數(shù)太多，一則宋朝要給使團(tuán)大量的賞賜;二則使團(tuán)大規(guī)模的商品交易引發(fā)宋朝白銀、絹帛等大量外流，對(duì)經(jīng)濟(jì)有一定影響。當(dāng)然，考慮到陸上絲綢之路的遙遠(yuǎn)路途和艱辛程度，幾個(gè)人恐怕很難維系商隊(duì)的安全以及日常必要的補(bǔ)給。從文獻(xiàn)所提供的信息看，朝貢使團(tuán)最少的人數(shù)亦在十人以上。

朝貢商品或者絲路貿(mào)易交易商品也是觀察宋代陸上絲綢之路的一個(gè)重要窗口，其規(guī)模往往與朝貢使團(tuán)的人數(shù)有直接關(guān)系，因?yàn)樵诠糯饕揽啃罅\(yùn)輸?shù)臈l件下，一個(gè)商隊(duì)成員所能管理的畜力數(shù)量極其有限?！端螘?huì)要輯稿》蕃夷四之一載：“乾德二年正月，遣使趙黨誓等四十七人來(lái)貢，玉百團(tuán)、牛尾一株、牛尾六十株、貂鼠皮百一十張、玉珠子五百三十五顆、碎玉百二十五段，玉蹀躞子百一十事、馬六十五，駝十九?！边@段史料可以幫助我們直觀認(rèn)識(shí)宋代絲路朝貢使團(tuán)或者商隊(duì)的規(guī)模，除了“玉百團(tuán)”，玉珠子、碎玉之屬均是一些小件物品。此外還應(yīng)該考慮到商隊(duì)成員的日常補(bǔ)給，如糧食、飲用水、備寒的衣物等，以“馬六十五，駝十九”的畜力來(lái)計(jì)。當(dāng)然，仔細(xì)斟酌這些絲路流通商品，多為一些體積較小、重量輕、不易破碎的物件，回賜或者回流的物品也多為絲綢、金銀、茶葉之屬，以企“輕裝上路”，便于管理。

在宋代所有的陸上絲綢之路商品中，以乳香的數(shù)量最為龐大?！霸S三年十月九日，熙州奏于闐國(guó)進(jìn)奉般次至南川寨，稱有乳香雜物等十萬(wàn)余斤，以有違朝至，未敢解發(fā)。詔乳香并約回?！保ā端螘?huì)要輯稿》蕃夷七之三六）1975年在湖南湘潭宋代遺址中出土的嘉釣銅則自記重100斤，為今64公斤。由此可知宋代的一斤相當(dāng)于今天的1.28斤，十萬(wàn)余斤乳香相當(dāng)于今天近13萬(wàn)斤的重量，即為65噸的規(guī)模。從這些記載不難看出宋代通過(guò)陸上絲綢之路輸入的商品數(shù)量和規(guī)模十分可觀。

宋代陸上絲路商旅所使用的畜力應(yīng)為駱駝，雖然在吐魯番等地的石窟壁畫(huà)上出現(xiàn)過(guò)馬匹、駱駝、毛驢、黃牛負(fù)重前行的場(chǎng)景（莫尼克·瑪雅爾著，耿譯：《古代高昌王國(guó)的物質(zhì)文明史》，中華書(shū)局，1995年），在回鶻文書(shū)中也有用毛驢運(yùn)輸?shù)男畔ⅲɡ罱?jīng)緯：《吐魯番回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書(shū)研究》，新疆人民出版社，1996年），但在西北干旱和半干旱地區(qū)作長(zhǎng)距離運(yùn)輸恐怕主要要靠駱駝來(lái)完成，而毛驢、黃牛應(yīng)適于短距離的運(yùn)輸。榮新江先生曾指出，《清明上河圖》中穿越門(mén)洞的駝隊(duì)給予我們強(qiáng)烈的異域景象，從文化屬性上判斷牽駝人應(yīng)是這里唯一的胡人（榮新江：《〈清明上河圖〉為何千漢一胡》，載《紀(jì)念鄧廣銘教授100周年誕辰國(guó)際宋史學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，中華書(shū)局，2008年）。無(wú)獨(dú)有偶，考古工作者在陜西省寶雞市凌源村對(duì)五代李茂貞夫婦墓進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了兩幅彩繪磚雕胡人牽駝圖。胡人高鼻、深目，蓄絡(luò)腮胡須，手牽駱駝韁繩。駱駝神態(tài)恭順，身上披圓角方形毯子，初步推斷這些胡人可能就是當(dāng)時(shí)活躍在絲綢之路上的回鶻商人（寶雞市考古研究所：《五代李茂貞夫婦墓》，科學(xué)出版社，2008年）。雖然《清明上河圖》的駝隊(duì)來(lái)自西域這一觀點(diǎn)引來(lái)學(xué)界的不少質(zhì)疑，但宋代西域諸蕃利用駱駝朝貢中原恐是不爭(zhēng)的事實(shí)。

當(dāng)然，單從人員流動(dòng)的角度還不能完全判定是否具有絲路貿(mào)易的性質(zhì)，因?yàn)槌暠旧砭哂泻軓?qiáng)的政治屬性，因此還需要考察使團(tuán)朝貢的物品。愛(ài)德華·謝弗在《撒馬爾罕的金桃——唐朝的舶來(lái)品研究》一書(shū)中詳細(xì)梳理了唐代由絲路而入的舶來(lái)品，整理出人、家畜、野獸、飛禽、植物、木材、食物、香料、藥品、紡織品、顏料、礦石、金屬制品、世俗器物、書(shū)籍等大類，涉及170多個(gè)物類。筆者也曾詳細(xì)對(duì)比過(guò)唐宋時(shí)期絲路外來(lái)物品的差異（楊蕤：《回鶻時(shí)代：10-13世紀(jì)陸上絲綢之路貿(mào)易研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015年），發(fā)現(xiàn)諸蕃向宋朝的朝貢品基本上涉及了上述十余個(gè)大類，但在具體物類上則要比唐代單薄得多，可以具體歸納為四大類別：一是藥品及香料，如乳香、木香、安息香、雞舌香、龍腦、梧桐律、牛黃、琥珀、膃肭臍、硇砂等;二是動(dòng)物及相關(guān)產(chǎn)品，如馬匹、駱駝、大尾羊、獅子、貂鼠、羊、牦牛尾、羚羊角、白鶻、野馬皮等;三是紡織品，如花蕊布、白、火浣布、波斯錦、胡錦、諸葛錦、駝褐、氈毯等;四是裝飾品及其他類，如玉器、琉璃、瑪瑙、鑌鐵、黃銅、椰棗、薔薇水、珊瑚等。物品細(xì)類不及唐代的四分之一?？梢?jiàn)宋代以后不再有“無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西”的絲路盛況，中西交流的確轉(zhuǎn)入低谷時(shí)期。宋代進(jìn)入中原的絲路商品中，既有西域及中亞地區(qū)的物產(chǎn)，如硇砂、梧桐律、野馬皮等，也有一些地中海及紅海沿岸的特產(chǎn)，如乳香、珊瑚、木香、安息香、膃肭臍等，是中亞、西域諸蕃轉(zhuǎn)手而來(lái)，這也是宋代陸上絲綢之路延續(xù)的重要明證。

當(dāng)然，絲綢之路的物流是雙向的，宋代還是繼承了通過(guò)陸上絲綢之路輸出絲綢織品的傳統(tǒng)，我們可以在有限的材料中尋找到一些蛛絲馬跡，如宋朝給朝貢諸蕃的回賜品中，往往有紫衣、錦袍、錦彩、暈錦等絲綢織品;馬哈茂德·喀什嘎里的《突厥語(yǔ)大詞典》中尚有一些中國(guó)絲織品的記述，如“緞，綢緞。桃花石汗的綢緞多，也不能不量而裁”。法國(guó)巴黎收藏的一件宋初和田文書(shū)中明確講到使臣從中原帶回大量的絲綢：“我已把這200匹絲綢的東西從很遠(yuǎn)的地方帶到夏國(guó)。至于這些二百匹絲綢，我把一百五十匹絲綢作為貢品獻(xiàn)給王廷，五十匹絲綢給你?！保ㄞD(zhuǎn)引自黃盛璋：《和田塞語(yǔ)七件文書(shū)考釋》，《新疆社會(huì)科學(xué)》1983年第3期）除了絲綢，茶葉和少量瓷器也應(yīng)是宋代陸上絲綢之路的輸出品，同時(shí)也是絲綢之路研究中關(guān)注的重要物件。因篇幅所限，茲不贅述。

以上所涉基本上是具有官方性質(zhì)的交往。事實(shí)上，宋代陸上絲綢之路的民間交流在文獻(xiàn)中亦有體現(xiàn)。

《宋史·回鶻傳》載：“然回鶻使不常來(lái)，宣和中，間因入貢散而之陜西諸州，公為貿(mào)易，至久留不歸。朝廷慮其習(xí)知邊事，且往來(lái)皆經(jīng)夏國(guó)，于播傳非便，乃立法禁之?！边@一條史料至少能揭示出兩個(gè)問(wèn)題：一是宋代尚有一些絲路商旅途經(jīng)西夏境內(nèi)抵達(dá)中原，因此要慎重對(duì)待西夏阻滯絲路交通的觀點(diǎn);二是朝貢使團(tuán)“假公濟(jì)私”，在絲路沿途進(jìn)行私自交易，這也間接地證實(shí)了民間貿(mào)易或交流的存在。

當(dāng)然，孤證不立，這方面還有其他方面的信息?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷10記錄了回鶻、于闐在靈州私自貿(mào)易，并與官方發(fā)生沖突的情況。同書(shū)卷72記載了回鶻人在東京經(jīng)營(yíng)高利貸的情況。由于回鶻商人交易甚廣，引起了東京城內(nèi)銀價(jià)的波動(dòng)。正是由于這些民間交易的大量存在，《蒙韃備錄》記載宋末元初時(shí)，中原內(nèi)地出現(xiàn)了田姓的回鶻富商大賈，家私巨萬(wàn)，往來(lái)于山東河北之間。絲路厚利吸引著不少商旅進(jìn)行民間貿(mào)易，甚至還存在走私絲路商品的情況，北宋在西北熙州、秦州等地設(shè)立“檢查站”，對(duì)絲路客商的規(guī)模和商品進(jìn)行限制（《宋會(huì)要輯稿》蕃夷七之三五）。

最后需要提及的是，宋代陸上絲綢之路的貿(mào)易主體發(fā)生了明顯變化，唐末以后回鶻人已經(jīng)完全取代了隋唐間操縱絲綢之路貿(mào)易的粟特商人，成為控制國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)的一股新興力量。粟特商人逐漸淡出了絲綢之路的視野，其中的緣由較為復(fù)雜，此不細(xì)究。同時(shí)，我們看到宋代以后回鶻商旅在陸上絲綢之路頻繁活動(dòng)的場(chǎng)景，筆者將宋代陸上絲綢之路的總體特征歸結(jié)為“回鶻時(shí)代”。首先，具有官方性質(zhì)的交往或朝貢基本上以回鶻民眾為主，他們幾乎控制了宋代陸上絲綢之路東段的貿(mào)易;其次，從歷史地理學(xué)的角度看，宋代回鶻商旅的足跡遍及中原大地和塞北草原，甚至在塞北掀起了一股東西方物質(zhì)文化交流的浪潮，一些西方學(xué)者稱之為絲綢之路的“第二次復(fù)興”（Irene M.Franck，David M.Brownstone，The Silk Road：A History，F(xiàn)acts on File Publications，1986），一定程度上彌補(bǔ)了唐末以來(lái)陸上絲綢之路漸趨衰落的遺憾。

作者單位：北方民族大學(xué)