趙諾

凡高深理論，多有相應(yīng)之普及讀物助其傳播、流布。是故，這類普及讀物成為讀者追索新知的理論“階梯”，常常對他們的人生抉擇、思想軌轍產(chǎn)生直接、重要的影響。《ABC》即是一本對馬克思主義在中國的傳播有關(guān)鍵意義的宣傳經(jīng)典。鄧小平在著名的南方談話中曾專門強調(diào)：“學(xué)馬列要精，要管用的。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？ 要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到。我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》?！?h3>大家著小書：《共產(chǎn)主義ABC》的問世

1917年的俄國革命，是震撼寰宇的大事件，直接影響了20世紀人類歷史進程。十月革命后，以列寧為首的布爾什維克們在俄國建立了世界第一個社會主義國家，令馬克思、恩格斯的理想變?yōu)楝F(xiàn)實。為了鞏固、發(fā)展社會主義，1919年3月俄共（布）第八次代表大會通過了新黨綱。為了配合宣傳新黨綱，便于廣大工人農(nóng)民學(xué)習(xí)、貫徹黨綱，黨內(nèi)著名政治家、經(jīng)濟學(xué)家布哈林和長于經(jīng)濟理論的普列奧布拉任斯基，受命撰寫一部宣傳新黨綱、闡述社會主義革命、建設(shè)中一些基本理論問題的通俗讀物。于是，布、普二人在繁忙工作中努力擠出時間來完成了這部《共產(chǎn)主義ABC》（后簡稱《ABC》）。該書于1919年10月正式出版，問世后即大受歡迎。列寧對這本書的創(chuàng)作一直很關(guān)注，并在黨代會上對這本書給予很高評價：“我們已經(jīng)有了一個黨綱，普列奧布拉任斯基和布哈林兩同志在一本篇幅不大但是極有價值的書中作了極好的解釋?！?/p>

布哈林是國際共產(chǎn)主義運動史上的杰出領(lǐng)導(dǎo)人和理論家，曾被譽為“黨內(nèi)頭號思想家”，此時擔(dān)任黨中央機關(guān)報《真理報》的主編。時任俄（共）中央書記的普列奧布拉任斯基，參與《真理報》的編輯工作，也是當(dāng)時頗具聲名的理論家、經(jīng)濟學(xué)家。他們二人在寫作上有明確的分工。第一部分是“理論”，由布哈林撰寫；第二部分相對具體，從政治、民族、軍政、財經(jīng)等方方面面談無產(chǎn)階級專政和共產(chǎn)主義建設(shè)，除少數(shù)內(nèi)容，其余均由普列奧布拉任斯基撰寫?！禔BC》一書的內(nèi)容排布大體與俄共（布）八大通過的新黨綱相同，并在最后直接附上黨綱全文。

《ABC》問世時，革命后的俄國正處于“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”大環(huán)境下，作為宣傳、闡釋新黨綱的普及讀物，此書的主要觀點當(dāng)然緊緊圍繞著黨的方針政策，集中體現(xiàn)了“軍事共產(chǎn)主義”理論。但這兩位有理論、有實踐的“大秀才”在寫作中并不拘束，同時顯露出后來“新經(jīng)濟政策”的某些思想因子。

革命暢銷書《共產(chǎn)主義ABC》在中國的傳播與流布

早在1920年，《ABC》的英文版已經(jīng)傳入中國。剛剛成立不久的中國共產(chǎn)黨很快決定將《ABC》翻譯為中文。1921 年 9 月，《新青年》第 9 卷第 5 號刊布的《人民出版社通告》計劃出版“康民尼斯特叢書”11 種中，即包括《ABC》（當(dāng)時書名為《共產(chǎn)主義入門》）。不過，由于翻譯人選、譯本質(zhì)量、刊印經(jīng)費及莫斯科方面斯大林與托洛茨基的爭論等原因，譯介工作一度擱置。直到1926年1月，中譯本才正式與廣大讀者見面。

這個譯本的譯者為時任中共中央宣傳部秘書兼《向?qū)А冯s志編輯的鄭超麟，但出版時并未署名?！禔BC》中譯本的問世可謂恰逢其時。此時的中國共產(chǎn)主義運動雖仍處于萌發(fā)階段，卻顯得生氣勃勃。在國民革命的熱潮中，那些為國家獨立、民族復(fù)興、人民福祉苦苦求索的中國青年們，正熱切期待著從十月革命后的俄國汲取更多理論營養(yǎng)。1926年里，《新青年》雜志連續(xù)幾期以大幅廣告向讀者們推薦了《ABC》。其廣告語為：

“共產(chǎn)主義的怪物”已經(jīng)徘徊到中國來了。中國共產(chǎn)黨便是這“怪物”變化的肉身。我們眼見著帝國主義、軍閥、資產(chǎn)階級結(jié)成黑暗的同盟以獵獲這“怪物”；我們又眼見著幾萬萬的工人和農(nóng)民起來站在這“怪物”的旗幟底下為自己的和民族的解放而奮斗?！笆裁词枪伯a(chǎn)主義 ”―這就是一切中國人眼前最迫切待解答的一個疑問這本書―共產(chǎn)主義的ABC―就解答這個疑問。

《ABC》一出版便有洛陽紙貴的氣象。毛澤東在長沙創(chuàng)辦的文化書社、惲代英和林育南在武昌創(chuàng)辦的利群書社都經(jīng)銷過《ABC》。阮嘯仙、馮菊坡等人在廣州創(chuàng)辦的愛群通訊社不僅銷售還自己翻印了一部分小冊子。除了這些由共產(chǎn)黨員們辦的社團，各地學(xué)校圖書館、書店也大量訂購了《ABC》。這本書的讀者覆蓋面可以說非常廣泛。

同時，共產(chǎn)黨人和左翼學(xué)者在宣傳、講授馬克思主義理論時，常常將《ABC》作為主要參考書和理論依托。譬如，在廣州主持農(nóng)民運動講習(xí)所的毛澤東曾將《ABC》的部分內(nèi)容編入基礎(chǔ)教材里。主持黃埔軍校政治部的周恩來也將《ABC》的主要章節(jié)編到軍校的政治講義中。任職于上海共青團中央的任弼時就“定期去曹家渡純善里的平民學(xué)校講《ABC》”。

從1926年1月到1927年2月這短短一年間，《ABC》已重印四次?！吨袊嗄辍穼⑵淞腥搿案锩嗄瓯刈x”的10種政治讀物之一。1927年，上海某報紙曾對幾年內(nèi)中國銷量最大的書做一排行：第一名是《三民主義》，但其銷量水分較大，因為多是國民黨方面贈送或配發(fā)；排名第二的即《ABC》，《ABC》雖定價只有兩角錢，但大多是由讀者花錢購買；第三名則是張競生編撰的、曾轟動一時的《性史》。

《ABC》的讀者覆蓋面甚為廣泛?？梢钥吹?，張聞天、惲代英等原本有較高學(xué)養(yǎng)的革命者認為《ABC》對自己產(chǎn)生重要影響；鄧小平、彭真等投身革命的進步青年則常以《ABC》為理論上的啟蒙讀物；而彭德懷、賀龍等文化程度較低的我軍高級將領(lǐng)也提及《ABC》是將自己引向革命道路的箴言書。彭德懷曾回憶道：“我入黨前，就只看過一本《ABC》，看過一本《通俗資本論》”，“特別是ABC，閱讀后印象較深”。

《ABC》問世前，通俗理論讀本已刊印不少，黨組建的出版機構(gòu)出版了十多本“淺說”“略解”“淺釋”“解說”等普及圖書，但最出彩、最具影響力的還是《ABC》。此前出版的普及讀物，多是從某個方面解讀馬克思主義。如《馬格斯資本論入門》談《資本論》的主要觀點；《唯物史觀淺說》是普及馬克思主義哲學(xué)原理；《帝國主義淺說》是講列寧的帝國主義理論?！禔BC》則全面闡釋了馬克思主義基本原理，包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等。大革命時期，列寧主義是指導(dǎo)殖民地半殖民地國家開展民主革命的主要理論。但如何真正讀懂列寧主義，了解新民主主義革命理論的思想來源，必須得把馬克思主義和列寧主義聯(lián)系起來，做一簡明之介紹。《ABC》很好地完成了這個任務(wù)。《向?qū)А匪恰读袑幹髁x概論》的中文本廣告即明言，要讀《列寧主義概論》“亦必須讀過《共產(chǎn)主義的ABC》 懂得若干原則和術(shù)語之后，讀此書才能懂得這一部走遍全世界的著作”。

《ABC》的影響甚至已經(jīng)超出馬克思主義理論書籍、左翼理論著作等范圍。它的熱銷，使得“ABC”的提法成為一種時尚，為各家效仿。不少著作以此命名并銷量不錯，如《小說研究ABC》《文藝批評 ABC》和《政治學(xué) ABC》等。甚至有的出版社干脆給自己冠名“ABC 叢書社”。

簡言有大意：《共產(chǎn)主義ABC》的內(nèi)容及其特點

《ABC》雖是眾所周知的理論名著，但恐怕今日即便是相關(guān)研究領(lǐng)域之學(xué)者大都未必真正讀過。所以，此處有必要對其大致內(nèi)容和主要特點稍作介紹。當(dāng)然，需要指出的是，如果我們留意革命前輩對《ABC》的追憶，容易發(fā)現(xiàn)在他們的印象中《ABC》是一個小冊子，作者只有布哈林一人。這是因為早期的中譯本只翻譯了布哈林所撰之“理論部分”的正文，篇幅砍去過半。其間之主要原因有二：一是此部分與介紹馬克思主義理論要旨關(guān)系更緊密，后一部分比較具體，與中國人之關(guān)切稍遠，二十余萬言的普及著作讀起來多少會有點吃力。二是中譯本出版前普列奧布拉任斯基作為托洛茨基主要支持者，已被打入另冊，中國共產(chǎn)黨方面在出版時也有所考慮。因此，對黨史、革命史的進程中的那些當(dāng)事人而言，真正發(fā)揮作用、起到影響的只是這個節(jié)譯本。

此版本的《ABC》共分“五編”：資本主義制度、資本主義的發(fā)展、共產(chǎn)主義與無產(chǎn)階級專政、資本主義發(fā)展怎樣達到共產(chǎn)主義革命、第二國際與第三國際。全書以商品經(jīng)濟為討論的起點，先從解釋資本主義的生產(chǎn)及運作方式，到資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)證明了資本主義不可調(diào)和的階級矛盾，再到資本主義的崩壞、無產(chǎn)階級專政的產(chǎn)生，直到最終走上共產(chǎn)主義道路這樣一個邏輯終點。

《ABC》在寫作上堅持了馬克思主義的思想觀點，求真務(wù)實、貼近群眾。全書采用問答、講故事、舉例子的形式來闡釋馬列主義的基本思想，論說生動而富有穿透力。比如論證資本主義關(guān)系的表面平等掩蓋實質(zhì)不平等，就不用抽象的概念演繹，而采取形象化的講述：

工人與資本家表面上好像是平等的……事實上，……你們想想看，赤手空拳的工人，怎么能夠從事“自己的”生產(chǎn)；假使沒有機器和工具，試試看，他能打鐵織布和制造火車嗎？什么工人和資本家中間的“平等”——所有這些好聽的話，只是一條饑餓的鎖鏈，迫使工人替資本家做工。

但《ABC》成為一部馬克思主義傳播史上的經(jīng)典，最關(guān)鍵的并非所謂簡明、通俗、生動，而是因為其理論闡發(fā)上的一些特質(zhì)：

第一，《ABC》簡明扼要地闡釋了共產(chǎn)主義運動的基本理論，在解決中國革命方向感的問題焦慮上意義重大。《ABC》運用唯物史觀、剩余價值理論等揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的“兩個必然性”規(guī)律。 正如譯者鄭超麟所說：

《ABC》在那次革命中有一種意義，是一般人未曾注意到的，即：這是惟一的文字，告訴人共產(chǎn)黨要的是什么？當(dāng)時，覺醒起來的城市和鄉(xiāng)村民眾，有很大的求知欲，要知道這次革命究競領(lǐng)他們往哪里去的。但他們在國民黨宣傳品中找不到滿意的解答，即使這些宣傳品是共產(chǎn)黨員寫的。……因為那里只說：我們要打倒帝國主義，要推翻軍閥。共產(chǎn)黨的要求僅僅是這樣么？“共產(chǎn)”二字就是這樣解釋的么？《ABC》出版了。于是他們明白，原來共產(chǎn)黨果真是要廢除私有財產(chǎn)制，要“共產(chǎn)”，而這革命是客觀發(fā)展必然的結(jié)果，是不可避免的。

“兩個必然”是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，給正在尋求救國救民之路的中國人指明了改造中國、改造世界的前進方向。這就與舊民主主義革命劃清了界限，給反帝、反封建的民主革命指明了方向。

第二，《ABC》無論在說理還是敘事中，一直反復(fù)突出一個原則：馬克思主義不是僵化的理論，而是因時因地而異，在實踐中不斷發(fā)展的科學(xué)真理。馬克思主義生成于19世紀中葉，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律，提出了無產(chǎn)階級革命的理論體系。到19世紀末20世紀初，資本主義發(fā)展到帝國主義階段。列寧繼承發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了帝國主義時代和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義?！禔BC》的核心精神是通過闡釋俄共新黨綱，強調(diào)馬克思主義的時代性、民族性和實踐性。這為尚處幼年的中國共產(chǎn)黨提供了改造中國與世界的科學(xué)世界觀與方法論。

第三，《ABC》堅持用階級分析方法來分析資本主義發(fā)展演進過程、分析俄國社會，對早期中國共產(chǎn)黨人分析中國社會、階級狀況有直接的啟迪作用。在國民革命過程中，分清敵、友、我是個核心問題?！禔BC》中明晰、堅定的階級分析方法為中國共產(chǎn)黨人剖析中國社會各階級提供了有效的分析路徑。它專設(shè)一章《共產(chǎn)黨與資本主義社會的階級》，分析俄國社會的各階級，并從中探尋階級斗爭的敵、我、友之間合作與矛盾。其間指出，俄國社會的主要階級包括“地主”“資本主義的資產(chǎn)階級”“城市小資產(chǎn)階級和小智識分子”“農(nóng)民”“工人階級（無產(chǎn)階級）”五種，并進一步探討幾個階級的本質(zhì)屬性。對較難定位的中農(nóng)群體，《ABC》根據(jù)俄國實際已經(jīng)意識到“中農(nóng)，則情形比較復(fù)雜”，“中農(nóng)本來幫助工人反對地主和富農(nóng)；但隨后，他們又懼怕共產(chǎn)不好，于是起來反對工人”?！禔BC》對俄國社會階級的分析，盡管與中國的情況并非完全契合，但該方法啟發(fā)早期中國共產(chǎn)黨人運用此法具體解剖中國社會各階級。在大革命時期，陳獨秀、毛澤東、惲代英等人的分析不同程度受到《ABC》影響。這并不是說《ABC》的觀點盡然正確?；仡^看來，書中對資本主義的發(fā)展變化、商品經(jīng)濟、富農(nóng)問題的認識都存在明顯偏差。譬如，布哈林在書中說道：

富農(nóng)在其未完全消滅以前，肯定要成為無產(chǎn)階級國家及其土地政策勢不兩立的敵人，他們從蘇維埃政權(quán)那里等來的，也只能是對他們反革命企圖的最無情的斗爭。

這種認識對蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化及中國共產(chǎn)黨的土地政策、農(nóng)村政策無疑都有一定負面影響。概言之，如列寧所說《ABC》是“一本篇幅不大但是極有價值的書”。他是馬克思主義傳播史上一個關(guān)鍵性的文本，是對接經(jīng)典著作與中國民眾的階梯。其間，平實無華的文字、簡明洞隧的說理，對無數(shù)追求進步、追尋真理的中國人產(chǎn)生心靈上的啟迪，從而“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”。

（作者系歷史學(xué)博士，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授、博士生導(dǎo)師。）