東門之云

蕉陰貍奴圖 明 佚名 美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

大宋第一“貓奴”

提到南宋詩(shī)人陸游，很多人會(huì)想起那首《十一月四日風(fēng)雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！比欢瓩z陸游的詩(shī)作就會(huì)發(fā)現(xiàn)，同一題目的詩(shī)還有一首：“風(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。”外面風(fēng)急雨驟，屋內(nèi)柴火旺盛、蠻氈溫暖，詩(shī)人在家中與貓兒相伴烤火。也許那天晚上，柴火的溫暖讓他沉沉睡去，做了一個(gè)跨鐵馬、越冰河，收復(fù)失地的美夢(mèng)。驚醒之時(shí)，看著自己僵臥孤村，惆悵間提筆寫(xiě)下當(dāng)夜的第二首詩(shī)。

陸游一生寫(xiě)過(guò)不少詠貓?jiān)姡?shī)中提及他多次以鹽為聘禮迎請(qǐng)小貓的事。原來(lái)，按照宋代的風(fēng)俗，如果看中了鄰居或朋友家的小貓，不能隨隨便便管貓主人討要，而是要用類似“下聘”的方式，把貓“聘”回家?！捌付Y”通常是鹽、紅糖或者茶葉，還要另外買一些小魚(yú)，用柳條串起來(lái)送給生下小貓的母貓。

聘貓之后，如何把貓帶回家，以及帶回家之后怎樣訓(xùn)練它，也頗有講究。聘得小貓之后，要把它放進(jìn)斗或者桶里，再找主人討要一雙筷子和貓放在一起，然后在斗或桶的外面套上布袋。貓認(rèn)路的能力很強(qiáng)，裝進(jìn)布袋可以防止它按原路逃回原主人處?；氐郊乙院螅瑢⒄慈矩垉簹馕兜目曜硬宓揭惶幫炼阎?，貓以后就會(huì)固定在土堆附近上廁所了。這是利用貓的靈敏嗅覺(jué)，訓(xùn)練它記住自己的便溺之處。

陸游將貓聘回后，還根據(jù)貓兒的體貌特征，為它們?nèi)×松鷦?dòng)貼切的名字，如“粉鼻”“雪兒”“小於菟”等。在一首《贈(zèng)貓》詩(shī)中，詩(shī)人這樣寫(xiě)道：“鹽裹聘貍奴，常看戲座隅。時(shí)時(shí)醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，魚(yú)餐賞豈無(wú)。仍當(dāng)立名字，喚作小於菟?！薄靶§遁恕钡囊馑际切±匣?，詩(shī)人贊它善于捕鼠，勇猛如虎。在《得貓于近村以雪兒名之戲?yàn)樽髟?shī)》中，詩(shī)人深情感慨：“前生舊童子，伴我老山村。”在陸游的心中，“雪兒”不是一只平凡的貓，而是他前世的書(shū)童，陪伴閑居孤村的詩(shī)人度過(guò)桑榆暮景。

貓鳥(niǎo)花卉圖 絹本設(shè)色 明 佚名

對(duì)于“粉鼻”，陸游也是十分喜愛(ài)，曾作《贈(zèng)粉鼻》夸贊其連夜與老鼠廝殺，浴血奮戰(zhàn)保護(hù)糧食的事跡：“連夕貍奴磔鼠頻，怒髯噀血護(hù)殘囷?！辈贿^(guò)，“粉鼻”后來(lái)似乎沾染了“朱門習(xí)氣”，每日飽享口福之后，就懶洋洋地躺在錦織的褥墊上睡覺(jué)。詩(shī)人忍不住發(fā)牢騷道：“問(wèn)渠何似朱門里，日飽魚(yú)餐睡錦茵？”

明代帝王多“貓癡”

宣德皇帝朱瞻基是明代的第五位皇帝，自號(hào)長(zhǎng)春真人，他雅好書(shū)畫(huà)，亦喜歡豢養(yǎng)寵物。他對(duì)貓的喜愛(ài)之情，正是通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，因此為后人所知。

據(jù)史籍和相關(guān)文獻(xiàn)記載，朱瞻基繪有多幅貓圖，其中宣德四年（1429年）三月所畫(huà)的《五貍奴圖》（又名《唐苑嬉春圖》），為歷代貓圖中的巨作。畫(huà)中五只貓咪毛色不一，神態(tài)各異，或藏于花叢中，或臥于竹林下，活靈活現(xiàn)，可愛(ài)至極。

花下貍奴圖 紙本設(shè)色 41.5×39.3cm 明 朱瞻基 臺(tái)北故宮博物院藏

《花下貍奴圖》描繪的則是兩只小貓?jiān)谔杂崎e嬉戲的場(chǎng)景。此畫(huà)以沒(méi)骨法填色渲染，再用細(xì)筆皴擦，凸顯出小貓毛茸茸的憨態(tài)，有明前期院體花鳥(niǎo)畫(huà)之風(fēng)，又蘊(yùn)含著宋畫(huà)的味道，頗有風(fēng)致。后來(lái)，這幅御筆畫(huà)流傳到喜歡鑒賞書(shū)畫(huà)的清朝乾隆皇帝手中。乾隆不僅在上面蓋了“乾隆御覽之寶”“三希堂精鑒璽”等收藏印，還為此畫(huà)賦詩(shī)一首，在詩(shī)塘處題寫(xiě)了“神肖烏圓”四個(gè)大字?！盀鯃A”是貓的別稱。

可以想象，日理萬(wàn)機(jī)的皇帝“偷得浮生半日閑”，在庭院里仔細(xì)觀察貓的體態(tài)，揣摩貓的神情，再一筆一筆畫(huà)到紙上。朱瞻基對(duì)貓的喜愛(ài)，自不待言。由于皇帝愛(ài)貓、畫(huà)貓，所以明代畫(huà)院中那些擅長(zhǎng)畫(huà)貓的畫(huà)家，晉升的機(jī)會(huì)也比其他人多一些。有《戲貓圖》《寫(xiě)生貓犬花鳥(niǎo)圖》等作品傳世的明代宮廷畫(huà)家商喜，便是因擅長(zhǎng)畫(huà)貓而被授予錦衣衛(wèi)指揮使的官職。

上圖：戲貓圖紙本設(shè)色48.2×66.4cm明 商喜臺(tái)北故宮博物院藏下圖：寫(xiě)生圖冊(cè)·貓紙本設(shè)色34.8×56.5cm明 沈周臺(tái)北故宮博物院藏

宣德以后，明代宮廷養(yǎng)貓成為風(fēng)氣。明代紫禁城內(nèi)的貓兒，大多終其一生過(guò)著逍遙富貴的生活，每天在宮內(nèi)大搖大擺地四處游走，追逐嬉戲。據(jù)徐復(fù)祚的《花當(dāng)閣叢談》記載，弘治初年，乾明門（宮廷養(yǎng)貓的處所之一）養(yǎng)了十幾只貓，光這一處的貓食，每天就要耗費(fèi)近5斤肉，不時(shí)還有加餐。喂貓尚且如此奢侈，不難想象宮廷內(nèi)其他方面的靡費(fèi)和國(guó)力的虛耗。

明代宮廷對(duì)貓的縱容與寵愛(ài)，在嘉靖時(shí)發(fā)展到荒唐的地步。據(jù)明代文獻(xiàn)記載，嘉靖初年，宮里養(yǎng)了一只名貴的獅貓，它有一身淡青色的卷毛，唯有眉毛的位置“瑩白若雪”，因此得名“霜眉”。霜眉性情溫順，十分善解人意。只要嘉靖帝一呼喚它，它就馬上來(lái)到皇帝面前。它還能讀懂皇帝的表情，知道什么時(shí)候可以撒嬌，什么時(shí)候應(yīng)該回避。嘉靖皇帝對(duì)霜眉也是須臾不離，連睡覺(jué)也要與之同臥。而此時(shí)霜眉必定一動(dòng)不動(dòng)地靜靜守候，即便饑渴或需要便溺，也要等到皇帝醒來(lái)。

貓蝶圖 紙本設(shè)色 清 八大山人

霜眉去世后，嘉靖帝悲痛萬(wàn)分，不僅用純金為霜眉打造了棺材，下旨將它安葬在萬(wàn)歲山以北，還將霜眉的墓命名為“虬龍?！薄Ｃ魅斯P記《萬(wàn)歷野獲編》中記載了嘉靖帝命群臣為霜眉撰寫(xiě)祭文的故事。大臣們哪經(jīng)歷過(guò)這等荒誕事，一個(gè)個(gè)抓耳撓腮，絞盡腦汁也寫(xiě)不出令皇帝滿意的文章。只有侍講學(xué)士袁煒在祭文里寫(xiě)的一句“化獅作龍”深得圣意。不久之后，袁煒便被提拔為少宰，人稱“青詞宰相”。

據(jù)晚明宦官劉若愚所撰《酌中志》記載，晚明宮廷里專設(shè)“貓兒房”，里面有三四個(gè)近侍，專職飼養(yǎng)皇帝寵愛(ài)的御貓。御貓們?nèi)加忻?，公貓稱“某小廝”，母貓叫“某丫頭”，已經(jīng)絕育的公貓則稱“某老爹”。如果某只貓?zhí)貏e受寵，還會(huì)被封為“貓管事”，可以獲得賞賜。明末《天啟宮詞》中有一句詩(shī)：“紅罽無(wú)塵白晝長(zhǎng)，丫頭日日侍君王?！痹?shī)里面“丫頭”指的并不是宮女，而是深受皇帝喜愛(ài)的貓兒。

雍正十二美人圖·捻珠觀貓 清 佚名 故宮博物院藏

孫蓀意與《銜蟬小錄》

古代的愛(ài)貓人士一方面盡力為自己的愛(ài)寵提供優(yōu)越的物質(zhì)條件，另一方面，也希望深入了解貓這種動(dòng)物。他們爬梳文獻(xiàn)，輯錄與貓有關(guān)的文獻(xiàn)，編纂成“貓譜”，為后人研究中國(guó)貓史提供了寶貴的資料。

現(xiàn)存的中國(guó)古代“貓譜”僅有四部：元代蘇州人俞宗本的《納貓經(jīng)》、清嘉慶年間江蘇嘉定人王初桐的《貓乘》、杭州人孫蓀意所著《銜蟬小錄》，還有咸豐年間永嘉人黃漢的《貓?jiān)贰贰Ｆ渲凶罡粋髌嫔实?，?dāng)屬孫蓀意輯錄的《銜蟬小錄》。之所以說(shuō)它“傳奇”，一是因?qū)O蓀意編纂此書(shū)時(shí)年僅17歲，二是因它內(nèi)容之豐富、編纂形式之獨(dú)特。

芭蕉貍貓圖 紙本設(shè)色 清 任頤 故宮博物院藏

牡丹與貓圖 絹本設(shè)色 21.1×20cm 清 佚名

孫蓀意，字秀芬，浙江仁和（今杭州）人。她出身名門望族，父親孫震元是清代名醫(yī);叔父孫熙元、孫顥元是藏書(shū)家，藏有上千卷善本書(shū)和大量書(shū)畫(huà);哥哥孫云壑也是喜好詩(shī)文書(shū)畫(huà)的名士。在良好家風(fēng)的熏陶下，孫蓀意10歲便能吟詩(shī)，成長(zhǎng)過(guò)程中更是博覽群書(shū)，為編纂《銜蟬小錄》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在清代的文人群體中，養(yǎng)寵物貓是非常普遍的現(xiàn)象。清初詞壇名家錢芳標(biāo)首創(chuàng)《雪獅兒》詞牌用于詠貓，引來(lái)同時(shí)代及后世文人的唱和。孫氏家族也不例外，孫蓀意的父兄都喜歡養(yǎng)貓。孫震元寫(xiě)有《失貓》《乞貓》等詩(shī)，孫云壑的朋友高瀾曾贈(zèng)給孫云壑一只洋白貓，并作《家有洋白貓持贈(zèng)孫云壑并系以詩(shī)》記述此事。活潑可愛(ài)的貓兒，想來(lái)是孫蓀意童年最好的玩伴。待到孫蓀意年齡稍長(zhǎng)，出于對(duì)貓的喜愛(ài)之情，為它們編纂一本小書(shū)，便是順理成章的事情了。

貓趣圖 齊白石 曹克家

《銜蟬小錄》完稿于清嘉慶四年（1799年），共8卷，分為14個(gè)子目，堪稱一部“古代貓咪百科全書(shū)”。在這本書(shū)中，孫蓀意輯錄了古代典籍里關(guān)于貓的諸多史料，包括貓字源流、養(yǎng)貓經(jīng)驗(yàn)、相貓技巧、名貓品種、詠貓?jiān)娢?、貓史典故……并將它們分為紀(jì)原、名類、征驗(yàn)、事典、藝文等子目。年僅17歲的少女，以一人之力，從卷帙浩繁的史料中搜集如此多與貓相關(guān)的資料，并分門別類編輯成書(shū)，令人驚嘆。

貓鼠圖 齊白石 徐悲鴻

不僅如此，孫蓀意還仿照文人筆記的體例，頗為細(xì)心地為搜集的史料擬了許多小標(biāo)題，如《判爭(zhēng)貓兒狀》《貓鼠同乳》《戴柳圈》等，增添了閱讀的趣味性。如果不是對(duì)貓格外喜愛(ài)，寄予深情，恐怕不會(huì)考慮得如此周全。

清代文人對(duì)《銜蟬小錄》的評(píng)價(jià)普遍很高，認(rèn)為該書(shū)搜羅宏富，體例精當(dāng)，條目清晰，歸納簡(jiǎn)明。50多年后，清代另一本貓譜《貓?jiān)贰返淖髡唿S漢評(píng)價(jià)，古今愛(ài)貓的女性甚多，都不如孫蓀意“著書(shū)以傳，斯真清雅”。

貓圖 徐悲鴻 江蘇省美術(shù)館藏

齊白石與徐悲鴻畫(huà)貓雅事

近現(xiàn)代的文人、藝術(shù)家們，喜歡貓的更不在少數(shù)。國(guó)畫(huà)大家齊白石不僅養(yǎng)貓，而且畫(huà)貓。當(dāng)他作畫(huà)時(shí)，家中的貓就會(huì)在畫(huà)案上靜靜地觀看。他的作品《油燈貓鼠圖》就描繪了老鼠爬上燈臺(tái)偷油、貓?jiān)谙旅妗笆刂甏谩钡膱?chǎng)景。畫(huà)家還在一旁題詩(shī)：“昨夜床前點(diǎn)燈早，待我解衣來(lái)睡倒。寒門只打一錢油，哪能供得鼠子飽。值有貓兒悄悄來(lái)，已經(jīng)油盡燈枯了?！碑?huà)面充滿了質(zhì)樸而歡樂(lè)的生活情趣。

1935年，齊白石還與徐悲鴻合作了一幅《貓鼠圖》。值得一提的是，雖然齊白石經(jīng)常畫(huà)貓，但在這幅《貓鼠圖》中，負(fù)責(zé)畫(huà)貓的卻是徐悲鴻。素來(lái)以畫(huà)馬著稱的徐悲鴻，也是一名資深“貓奴”，他創(chuàng)作過(guò)許多以貓為主題的作品，如油畫(huà)《撫貓人像》、素描《抱著貓兒的女孩》以及國(guó)畫(huà)《貓石圖》《雙貓圖》《貓戲圖》等。

徐悲鴻對(duì)貓和貓畫(huà)的熱愛(ài)、鉆研，從他與學(xué)生的問(wèn)答中可見(jiàn)一斑。他曾問(wèn)學(xué)生：“你們所看到的我的畫(huà)，什么最好？”有人說(shuō)馬，有人說(shuō)雄雞，有人說(shuō)牛，唯有楊建侯認(rèn)為老師畫(huà)的貓最好，徐悲鴻因此夸贊楊建侯獨(dú)具眼光。的確，由于長(zhǎng)期養(yǎng)貓、觀察貓，徐悲鴻的貓畫(huà)形神俱佳，兼具西方繪畫(huà)的準(zhǔn)確造型和中國(guó)畫(huà)的筆墨意蘊(yùn)，有著獨(dú)到的藝術(shù)特色。在課徒畫(huà)稿中，他將貓的形體分解為貓頭、貓身、貓足三部分，并詳細(xì)講解、示范每一部分的畫(huà)法。貓足的畫(huà)法又被細(xì)分為站立時(shí)、行走時(shí)、發(fā)力躍起時(shí)等，可見(jiàn)他對(duì)貓的形體姿態(tài)、骨骼結(jié)構(gòu)等觀察之細(xì)致。

貓立軸 紙本設(shè)色 徐悲鴻

由于近代中國(guó)積貧積弱、戰(zhàn)亂頻仍的特殊時(shí)代背景，徐悲鴻的貓畫(huà)不僅表現(xiàn)了畫(huà)家的生活情趣，也寄寓了他憂國(guó)憂民、針砭時(shí)弊的家國(guó)情懷。作于1942年的《怒貓圖》中，一只怒貓立于巖石之上，目露寒光，須直如錐，所繪貓、石用筆遒勁有力，表現(xiàn)出一派肅殺沉重的氛圍，畫(huà)邊題跋僅“壬午大寒”四字，憤怒之情卻躍然紙上。田漢看過(guò)此圖后深受觸動(dòng)，當(dāng)即題詩(shī)：“已是隨身破布袍，那堪唧唧啃連宵。共嗟鼠輩驕橫甚，難怪悲鴻寫(xiě)怒貓?！?p>

五貍奴圖卷 絹本設(shè)色 37.5×264.2cm 明 朱瞻基（傳） 美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

貓陪伴人類的歷史十分悠久，早在仰韶文化遺址中就發(fā)現(xiàn)了貓的骨骼。之后，野貓漸被馴化，開(kāi)始向家貓、寵物貓轉(zhuǎn)變，最終成了人類的好伙伴。雖然囿于物質(zhì)條件，古代的愛(ài)貓人士無(wú)法像現(xiàn)代“貓奴”一樣全方位地精心照顧“貓主子”，給它們吃配方豐富的貓糧、做全面體檢、打各種預(yù)防針，但那份愛(ài)貓、護(hù)貓、愿意了解貓的心意，是從古至今從未改變過(guò)的。