王學(xué)軍

(南陽師范學(xué)院 文史學(xué)院，南陽 473061)

2011年發(fā)現(xiàn)的東漢摩崖石刻《張汜雨雪辭》，學(xué)界對其真?zhèn)闻袛噱漠悾酒碛晔瞧渥畲蟮囊牲c(diǎn)。本文由文本出發(fā)，結(jié)合相關(guān)材料，首先考察了先秦兩漢時(shí)期的祈雨時(shí)令，確認(rèn)了冬季祈雨的存在；而后從冬小麥種植范圍的擴(kuò)大及其冬季用水需求出發(fā)，分析了春秋至東漢時(shí)期冬季祈雨的成因；之后探討了先秦兩漢時(shí)期冬旱、冬季祈雨少見的原因；最后結(jié)合永初七年(113)冬特殊的時(shí)事背景，分析《張汜雨雪辭》冬季祈雨的急迫現(xiàn)實(shí)需要。

一、問題緣起：發(fā)現(xiàn)與質(zhì)疑

2011年，在河南省駐馬店市驛城區(qū)胡廟鄉(xiāng)大韋莊和龍泉村交界處的石龍山頂東側(cè)，攝影師葉辛卯發(fā)現(xiàn)了東漢時(shí)期的摩崖石刻。這是河南省境內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的漢代官方祈雨摩崖孤品。南京大學(xué)考古學(xué)博士鄭志剛最早對其進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并根據(jù)刻石內(nèi)容將其命名為《張汜雨雪辭》，拓片及釋文如下：

惟永初七年，十二月有閏六日戊戌，吳房長平陰張汜字春孫，以詔請雨。絜齋詣山，為民謁福。敬香充牲，稽首震恪。上天崇遠(yuǎn)，款允不達(dá)。乃騭田岳，造靈作樂。天監(jiān)閔照，玄云駢錯(cuò)。觚胙未終，甘雨累落。庶卉咸茂，國賴寧樂。惟精之感，厥應(yīng)孔遬。時(shí)與主簿魏親并余官屬，攀兀登峻，壹慨再息。晏臻茲坐，劬勞備極。余來良難，君亦歉渴。率土之濱，此□□□。欽記鄙辭，以征百福。唯遠(yuǎn)既哀，殖我稼穡。國殷民考，蓋如斯石。亂曰：登斯岳兮望旋機(jī)，三光霧兮雪徽徽，降我穡兮育英芝。國賴寧兮福崇崔，永如山兮靡隤時(shí)。[1]

2019年10月13日，北京大學(xué)辛德勇教授在河北師范大學(xué)發(fā)表長篇學(xué)術(shù)演講《〈張汜[2]請雨銘〉辨?zhèn)巍罚疲?/p>

其實(shí)這篇請雨銘文最荒唐的地方，也是我稍一瞟過文字內(nèi)容就斷定其必屬贗品的地方，還是開頭題署的那個(gè)月份——“十二月有閏”的“閏十二月”。中國古代一直是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，故旱災(zāi)給社會(huì)造成的危害，主要是因缺少雨水而致使農(nóng)作物枯萎，糧食減產(chǎn)甚至絕收?！懊褚允碁樘臁保瑳]吃的，天就塌了，所以才會(huì)求神請雨，以圖免卻其難。莊稼是春種秋收，故春夏兩季的旱情，對農(nóng)作物生長影響最大，而到了冬天，糧食早已打下，納入倉中，下不下雨，也不會(huì)影響到莊稼的收成；即使田地里種下的是冬小麥，麥子在地面結(jié)冰后的“冬眠”期間也不再需要淋上冰冷的雨水。[3]

由上可知，辛德勇教授認(rèn)為《張汜雨雪辭》為偽作，其中主要論據(jù)之一是《張汜雨雪辭》中冬季“閏十二月”祈雨不合情理，視作此文“最荒唐的地方”，并由此斷定其“必屬贗品”。先秦兩漢時(shí)期，冬季祈雨是否如辛德勇教授所言僅是憑空捏造而非真實(shí)存在？下面結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)對此作一系統(tǒng)考察。

二、先秦兩漢時(shí)期以夏季為主的祈雨時(shí)令

古代為求雨而舉行的祭祀稱“雩”?！墩f文解字》載：“雩，夏祭樂于赤帝，以祈甘雨也?！盵4](P242)先秦時(shí)期，祈雨時(shí)令一般在夏季?！蹲髠鳌せ腹迥辍份d“龍見而雩”。[5](P170)鄭玄注：“龍見，建巳之月。蒼龍，宿之體，昏見東方。萬物始盛，待雨而大，故祭天，遠(yuǎn)為百谷祈膏雨也?！盵5](P170)這里雩祭在夏歷四月(建巳之月)。與之類似，司馬彪《駁祀六宗表》云：“雩者，周人四月祭天求雨之稱也。”[6](P1547)這里雩祭也在夏歷四月。《禮記·月令》載：“(仲夏之月)命有司為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂。乃命百縣，雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷實(shí)?！盵7](P501)鄭玄注：“雩，吁嗟求雨之祭也。”[7](P501)這里的“大雩帝”“雩祀”在仲夏五月。

漢代朝廷祈雨時(shí)令亦以夏季為主?！稘h舊儀》載：“孟夏，龍見而始雩，壇在城東南，引龜山為沂水，至壇西南行，曰云水曲中，壇上舞雩。舊制，求雨，太常禱天地、宗廟、社稷、山川已塞，各如具常祭牢禮。四月立夏后旱，乃求雨，禱求雨到七月畢，塞之。秋、冬、春三時(shí)，不求雨。”[8](P707)《漢書》《后漢書》載朝廷四次“大雩”均在夏季。漢昭帝始元六年(前81)，“夏，旱，大雩，不得舉火”。[9](P224)漢安帝永初七年(113)，“五月庚子，京師大雩”。[10](P219)漢桓帝延熹元年(158)，“六月戊寅，大赦天下，改元延熹。丙戌，分中山置博陵郡，以奉孝崇皇園陵。大雩”。[10](P303)漢靈帝熹平五年(176)，“夏四月癸亥，大赦天下?！篥А?。[10](P338)可以佐證的是，漢代石刻文獻(xiàn)中的祈雨時(shí)令亦有夏季。例如，漢靈帝光和四年(181)《無極山碑》載：“去年五月，常山相巡，遣吏王勛、三老、弘裒詣三公山請雨。”[6](P1032)

三、夏季之外：先秦兩漢時(shí)期的冬季祈雨

先秦兩漢時(shí)期的冬季祈雨，文獻(xiàn)直接記載的有兩例。一是《左傳·成公七年》載：“冬，大雩?！盵5](P727)相同記載亦見于《公羊傳·成公七年》《谷梁傳·成公七年》。二是董仲舒《春秋繁露·求雨》詳載春夏秋冬四季求雨儀式，其中包含冬季祈雨，云：

春旱求雨，令縣邑以水日禱社稷山川，家人祀戶，無伐名木，無斬山林，暴巫，聚尪，八日于邑東門之外，為四通之壇，方八尺，植蒼繒八，其神共工，祭之以生魚八、玄酒、具清酒、膊脯，擇巫之潔清辯利者以為祝，祝齋三日，服蒼衣，先再拜，乃跪陳，陳已，復(fù)再拜，乃起?！椠埩?，禱于名山以助之，家人祠井，無壅水，為四通之壇于邑北門之外，方六尺，植黑繒六，其神玄冥，祭之以黑狗子六、玄酒，具清酒、膊脯，祝齋三日，衣黑衣，祝禮如春。以壬癸日為大黑龍一，長六丈，居中央，又為小龍五，各長三丈，于北方，皆北鄉(xiāng)，其間相去六尺，老者六人，皆齋三日，衣黑衣而舞之，尉亦齋三日，服黑衣而立之，蝦蟆、池，皆如春。四時(shí)皆以水日，為龍必取潔土為之，結(jié)蓋，龍成而發(fā)之。四時(shí)皆以庚子之日，令吏民夫婦皆偶處。凡求雨之大體，丈夫欲藏匿，女子欲和而樂。[11](P426-437)

夏、冬之外，先秦兩漢文獻(xiàn)中也有春、秋祈雨的記載。例如，漢順帝陽嘉元年(132)二月，“京師旱。庚申，敕郡國二千石各禱名山岳瀆，遣大夫、謁者詣嵩高、首陽山，并祠河、洛，請雨。戊辰，雩”。[10](P259)又如，漢桓帝延熹四年(161)，“秋七月，京師雩”。[10](P308)

由上可知，先秦兩漢時(shí)期，祈雨時(shí)令以夏季為主，但若遇旱情，春、秋、冬時(shí)節(jié)也可祈雨。因此，王充《論衡》卷十五《明雩》云：“何以言必當(dāng)雩也？曰：《春秋》大雩，傳家(左丘明)、公羊、谷梁無譏之文，當(dāng)雩明矣?！蝣В哦兄?。故《禮》曰：‘雩祭，祭水旱也?！视婿ФY，故孔子不譏，而仲舒申之?！盵12](P673-680)

四、先秦兩漢冬季祈雨成因探討

由中國30余處考古遺址出土的早期小麥遺存的年代信息可知，至遲在4000年前，小麥已經(jīng)傳入中國。[13](P49)之后小麥在中國北方地區(qū)的種植范圍逐步擴(kuò)大，并有“宿麥”(冬小麥)與“旋麥”(春小麥)之分。由目前材料來看，春秋至東漢，宿麥在中國北方地區(qū)的種植趨于普遍?！蹲髠鳌る[公三年》載：“四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。”[5](P74)鄭玄注：“四月，今二月也。秋，今之夏也。麥、禾皆未熟，言取者蓋芟踐之?！盵5](P74)孔穎達(dá)疏：“麥?zhǔn)煸谙模汽?、禾皆未熟者，謂四月之時(shí)麥未熟，七月之時(shí)禾未熟，二者異時(shí)，故言皆也?！盵5](P74)這里的“麥”顯然是夏季收獲的冬小麥?！稘h書·武帝紀(jì)》載：“(元狩三年秋)遣謁者勸有水災(zāi)郡種宿麥?！盵9](P177)顏師古注：“秋冬種之，經(jīng)歲乃熟，故云宿麥。”[9](P177)

先秦兩漢時(shí)期，宿麥的種植時(shí)間在仲秋八月前后。《禮記·月令》載：“(仲秋之月)乃勸種麥，毋或失時(shí)，其有失時(shí)，行罪無疑。”[7](P528)西漢農(nóng)書《氾勝之書》云：“種麥得時(shí)無不善。夏至后七十日，可種宿麥。早種則蟲而有節(jié)，晚種則穗小而少實(shí)?！盵14](P132)東漢崔寔《四民月令》云：“(八月)凡種大、小麥，得白露節(jié)，可種薄田，秋分種中田，后十日種美田?！盵15](P62)賈思勰《齊民要術(shù)·大小麥》載：“八月中戊社前種者為上時(shí)，擲者，畝用子二升半。下戊前為中時(shí)，用子三升。八月末九月初為下時(shí),用子三升半或四升。”[14](P126-127)

冬小麥越冬期間需要用水，冬季長期干旱則影響冬小麥?zhǔn)粘?，祈雨因之而生。辛德勇教授認(rèn)為“即使田地里種下的是冬小麥，麥子在地面結(jié)冰后的‘冬眠’期間也不再需要淋上冰冷的雨水”。[3]這一論述存在以下幾個(gè)問題。

第一，冬小麥越冬期間較抗旱，需水量較小，但依舊需要水。例如，現(xiàn)在華北地區(qū)為保障冬小麥順利過冬和早春及時(shí)返青，冬季降水不足時(shí)，通常在冬季12月前后進(jìn)行冬灌。先秦兩漢時(shí)期，文獻(xiàn)有載的冬季旱災(zāi)記錄有7條。[16](P223-232)這些冬旱影響冬小麥的生長。若冬季持續(xù)干旱，長期無降水，又不進(jìn)行冬灌，容易造成小麥減產(chǎn)。例如，2008年末至2009年初，受冬季降水不足的影響，中國北方地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重的冬旱，對冬小麥的生長有很大的負(fù)面影響。

第二，東漢小麥播種之后，到地面結(jié)冰之前，還有相當(dāng)長的一段時(shí)間?！稄堛嵊暄┺o》作于東漢永初七年(113)，“漢唐兩代則是比較溫暖的時(shí)代”，[17](P168)當(dāng)時(shí)的年平均氣溫高于今天約1℃。[17](P186)據(jù)現(xiàn)代氣候觀測數(shù)據(jù)，《張汜雨雪辭》所在的駐馬店地區(qū)，小麥播種之后的相當(dāng)長一段時(shí)間(相當(dāng)于農(nóng)歷仲秋、季秋、孟冬時(shí)節(jié))，月平均最低氣溫都在4℃以上，不具備結(jié)冰條件。今天駐馬店地區(qū)一般在12月(相當(dāng)于農(nóng)歷仲冬時(shí)節(jié))才可能開始結(jié)冰(月平均最低氣溫-0.8℃),駐馬店冬季最冷月份1月的平均溫度為1.3℃，尚在冰點(diǎn)之上，故冬季結(jié)冰時(shí)間時(shí)有后移，12月未必能結(jié)冰?？紤]到東漢中期冬季比今天偏高的氣溫，這一地區(qū)結(jié)冰的時(shí)間可能更遲。見表1。

表1 駐馬店氣候數(shù)據(jù)[18]

第三，駐馬店地區(qū)的土壤類型多為黃棕壤、砂姜黑土，其中黃棕壤的蓄水性較好，滲透率低；砂姜黑土的蓄水性較差，滲透率高。今天華北地區(qū)的冬灌時(shí)間因土質(zhì)不同而有所差異，土壤滲漏量小的地塊可在封凍時(shí)進(jìn)行，達(dá)到隨灌隨滲隨結(jié)凍；滲漏量大的地塊，一般在封凍后(12月中旬到1月中旬)開始進(jìn)行冬灌。《張汜雨雪辭》所在地區(qū)多砂姜黑土，即便是結(jié)冰后，也需要貯存水分。如上表所示，駐馬店冬季總體降水偏少，一般只占全年降水量的6%-8%，時(shí)有連續(xù)長時(shí)間無降水的情況。

由上可知，春秋至東漢時(shí)期，冬小麥在中國北方地區(qū)的種植范圍逐漸擴(kuò)大，冬小麥在冬季需要一定的用水量，連續(xù)長時(shí)間的干旱影響冬小麥的生長和來年的收成。人們在年復(fù)一年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，能夠意識到冬季降水量的多寡與冬小麥來年收成之間的顯著聯(lián)系，冬季祈雨因之而生。

五、先秦兩漢仲秋、季秋祈雨及冬旱、冬雩少見緣由

先秦兩漢時(shí)期存在仲秋、季秋求雨現(xiàn)象。例如，《春秋》載“雩”凡22次，其中21次在秋季(仲秋)，一次在冬季。值得注意的是，《春秋》載有月份的秋季祈雨中，七月兩次，八月5次，九月7次，主要在仲秋、季秋。又如，王充《論衡》卷十五《明雩》云：“春二月雩，秋八月亦雩?！盵12](P678)

如前所述，先秦兩漢時(shí)期，宿麥的種植時(shí)間在仲秋八月前后。此時(shí)粟、黍等主要糧食作物已經(jīng)成熟，宿麥可以在粟、黍收獲之后進(jìn)行播種。今天華北地區(qū)在降水不足的情況下，常在冬小麥播種前后進(jìn)行澆水(“蒙頭水”)，以增加土壤墑情。與之類似，西漢農(nóng)書《氾勝之書》提及小麥秋季播種前后天旱澆水事宜云：“當(dāng)種麥，若天旱無雨澤，則薄責(zé)麥種以酢漿并蠶矢，夜半漬，向晨速投之，令與白露俱下。酢漿令麥耐旱，蠶矢令麥忍寒。……秋旱，則以桑落時(shí)澆之。秋雨澤適，勿澆之?！盵14](P132-133)因此，我們認(rèn)為春秋以來出現(xiàn)的仲秋、季秋祈雨現(xiàn)象，與冬小麥播種前后的用水需求密切相關(guān)。可以佐證的是，據(jù)《中國農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害史料集》[16](P225-232)統(tǒng)計(jì)，兩漢時(shí)期(前202-220)文獻(xiàn)有載的秋旱共15次。仲秋、季秋時(shí)節(jié)的旱災(zāi)直接影響冬小麥的生長，導(dǎo)致祈雨的出現(xiàn)。

祈雨與旱災(zāi)密切相關(guān)?？傮w來看，先秦兩漢時(shí)期的冬旱、冬雩是很少見的。據(jù)《中國農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害史料集》[16](P225-232)統(tǒng)計(jì)，先秦兩漢時(shí)期的冬旱記錄只有7次。如前所述，《張汜雨雪辭》之外，先秦兩漢時(shí)期的冬雩記錄只有兩次。先秦兩漢時(shí)期冬旱、冬雩的數(shù)量遠(yuǎn)少于夏旱、夏雩，主要原因有以下三點(diǎn)。

第一，春秋至東漢時(shí)期，冬小麥在北方的種植范圍不斷擴(kuò)大，趨于普遍，但尚未能取代粟、黍等傳統(tǒng)糧食作物的主導(dǎo)地位。當(dāng)時(shí)北方最主要的糧食作物是粟，一般春種秋收；另一種常見糧食作物是黍，一般夏種秋收。崔寔《四民月令》、賈思勰《齊民要術(shù)》等農(nóng)書中，麥均排列在粟、黍之后。先秦兩漢時(shí)期需要過冬的糧食作物主要為冬小麥，當(dāng)時(shí)種植范圍不如需要度過夏天的粟、黍等糧食作物。若發(fā)生夏旱，主要影響對象包括粟、黍、菽、稻、春小麥等，受災(zāi)范圍較大；若發(fā)生冬旱，主要影響對象僅為冬小麥，受災(zāi)范圍較小。

第二，夏季是粟、黍等農(nóng)作物的旺盛生長時(shí)期，需水量大，而夏季光照多、溫度高、蒸騰強(qiáng)，連續(xù)晴天容易導(dǎo)致旱災(zāi)。因此，先秦兩漢時(shí)期，祈雨時(shí)令以夏季為多。反之，冬季溫度低、蒸騰弱，小麥生長相對緩慢，需水量較小，漫長的冬季有一些降水即可滿足需要，旱災(zāi)出現(xiàn)的概率較低。

第三，《張汜雨雪辭》作于東漢永初七年(113)，“漢唐兩代則是比較溫暖的時(shí)代”，[17](P168)當(dāng)時(shí)的年平均溫度高于今天約1℃，[17](P186)北方地區(qū)冬季的氣候較今天溫暖濕潤，因而較少出現(xiàn)冬旱現(xiàn)象。

可以佐證的是，唐宋時(shí)期小麥代替粟成為中國北方最主要的糧食作物。[19](P253)唐代之后，文獻(xiàn)中關(guān)于冬旱、冬季祈雨的記載明顯增多。例如，兩漢時(shí)期冬旱記錄只有兩次，北宋一朝冬旱記錄即有14次。[16](P225-269)又如，先秦兩漢冬季祈雨記載僅有兩處，北宋蘇軾一人所作冬季祈雨雪詩文即有10篇(《祈雨迎張龍公祝文》《書潁州禱雨詩》《聚星堂雪(并敘)》《潁州祈雨紀(jì)事帖》《祈雨稷神祝文》《祈雨灶神祝文》《奏告天地社稷宗廟宮觀寺院等處祈雨雪青詞齋祝文》《五岳四瀆等處祈雪祝文》《祈雪霧豬泉出城馬上作贈(zèng)舒堯文》《祈雪祝文》)。

六、永初七年冬吳房縣祈雨的時(shí)事背景

《張汜雨雪辭》云：“惟永初七年，十二月有閏六日戊戌，吳房長平陰張汜字春孫，以詔請雨?！盵1]可見永初七年(113)冬，吳房縣發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)。永初七年夏秋時(shí)節(jié)，吳房縣所在的中原地區(qū)旱、蝗災(zāi)害繼起，夏季糧食作物的秋收深受影響?！逗鬂h書·孝安帝紀(jì)》載：“五月庚子，京師大雩?！嗽卤煷箫L(fēng)，蝗蟲飛過洛陽。詔賜民爵?？换葌谑逡陨希鹗战衲晏镒?；不滿者，以實(shí)除之。九月，調(diào)零陵、桂陽、豫章、會(huì)稽租米，賑給南陽、廣陵、下邳、彭城、山陽、廬江、九江饑民；又調(diào)濱水縣谷輸敖倉?！盵10](P219-220)

如前所述，漢代冬小麥的種植時(shí)間在農(nóng)歷八月左右，此時(shí)粟、黍等夏季糧食作物已經(jīng)成熟，冬小麥可以在粟、黍收獲之后進(jìn)行播種，形成粟麥連種或黍麥連種。在夏季糧食作物受災(zāi)的情況下，補(bǔ)種冬小麥可以增加糧食產(chǎn)量，來年收獲的小麥能夠起到儲(chǔ)備糧的作用，避免青黃不接造成的饑荒。例如，《漢書·武帝紀(jì)》載：“(元狩三年秋)遣謁者勸有水災(zāi)郡種宿麥?！盵9](P177)顏師古注：“秋冬種之，經(jīng)歲乃熟，故云宿麥。”[9](P177)因“連種”“補(bǔ)種”和儲(chǔ)糧備災(zāi)的原因，這一時(shí)期冬小麥的種植時(shí)間相對固定，甚至有“失時(shí)”論罪的記載。例如，《禮記·月令》載：“(仲秋之月)乃勸種麥，毋或失時(shí)，其有失時(shí)，行罪無疑?！盵7](P528)鄭玄注：“麥者，接絕續(xù)之之谷，尤重之?！盵7](P528)孔穎達(dá)疏：“前年秋谷，至夏絕盡，后年秋谷，夏時(shí)未登，是其絕也。夏時(shí)人民糧食闕短，是其乏也。麥乃夏時(shí)而熟，是接其絕，續(xù)其乏也?！盵7](P528)又如，《漢書·食貨志》載董仲舒云：“今關(guān)中俗不好種麥，是歲失《春秋》之所重，而損生民之具也。愿陛下幸詔大司農(nóng)，使關(guān)中民益種宿麥，令毋后時(shí)?！盵9](P1137)又如，西漢農(nóng)書《氾勝之書》、東漢崔寔《四民月令》、賈思勰《齊民要術(shù)》等，均有關(guān)于宿麥種植具體時(shí)令的記載?！稓飫僦畷吩疲骸胺N麥得時(shí)無不善。夏至后七十日，可種宿麥。早種則蟲而有節(jié)，晚種則穗小而少實(shí)。”[14](P132)《四民月令》云：“(八月)凡種大、小麥，得白露節(jié)，可種薄田，秋分種中田，后十日種美田?！盵15](P62)《齊民要術(shù)·大小麥》載：“八月中戊社前種者為上時(shí)，擲者，畝用子二升半。下戊前為中時(shí)，用子三升。八月末九月初為下時(shí),用子三升半或四升。”[14](P126-127)

漢安帝永初七年(113)夏秋時(shí)節(jié)，中原地區(qū)旱、蝗災(zāi)害嚴(yán)重，夏季糧食作物的收成深受影響。此年冬小麥的種植具有續(xù)種備荒的特殊意義。與之類似，漢安帝永初三年(109)春夏饑荒，因而此年秋七月，朝廷有鼓勵(lì)廣種“宿麥”的詔書?！逗鬂h書·安帝紀(jì)》載：“(秋七月)庚子，詔長吏案行在所，皆令種宿麥?zhǔn)呤?，?wù)盡地力，其貧者給種餉?！盵10](P213)禍不單行，永初七年冬，《張汜雨雪辭》所在的吳房縣再次發(fā)生了冬旱。從《張汜雨雪辭》的祈雨時(shí)令“十二月有閏六日戊戌”(公歷1月29日)來看，此年因?yàn)殚c月的原因，冬季已經(jīng)過去了三個(gè)多月，但長期無降水或降水極少，嚴(yán)重影響了冬小麥的來年收成。考慮到此年的夏季糧食作物收成已經(jīng)因旱、蝗災(zāi)害大受影響，若續(xù)種備荒的冬小麥再次受災(zāi)，來年大規(guī)模的饑荒將難以避免。這直接促成了吳房縣地方官員的祈雨之舉。此次祈雨的主要目的是為了冬小麥的順利生長，即《張汜雨雪辭》所言“降我穡兮育英芝”，避免來年大規(guī)模的饑荒。

由上可知，永初七年吳房縣地方官員的冬季祈雨有著特殊的歷史背景和急迫的現(xiàn)實(shí)需求。可能是純屬巧合或是事前已經(jīng)做了氣象預(yù)測，此次冬季祈雨具有實(shí)效，顯得靈驗(yàn)，《張汜雨雪辭》因之而作。在迫在眉睫的饑荒威脅下，《張汜雨雪辭》所言“觚胙未終，甘雨累落。庶卉咸茂，國賴寧樂”“唯遠(yuǎn)既哀，殖我稼穡”“三光霧兮雪徽徽，降我穡兮育英芝”[1]等，的確是當(dāng)時(shí)吳房縣官民的共同心愿。文中的“國殷民考”“國賴寧兮福崇崔”也不再單純是虛辭歌頌，而是與農(nóng)耕社會(huì)血脈相連，具備了更深層的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。

七、補(bǔ)證：冬季祈雨與祈雪辨析

辛德勇教授認(rèn)為“寒冬臘月的，即使上山祈求上天，求的也應(yīng)該是雪，而不會(huì)是去‘請雨’?！盵3]這一論述存在三個(gè)問題。

第一，從傳世和出土文獻(xiàn)來看，先秦兩漢時(shí)期，只有祈雨儀式，并無祈雪儀式。若《張汜雨雪辭》言“以詔請雪”，反而不合通例，大概率為偽造。這一時(shí)期無祈雪儀式，與兩個(gè)因素有關(guān)。一是冬小麥為外來物種，在其引入并廣泛種植之前，中國北方地區(qū)已經(jīng)形成了以夏季糧食作物為主的基本格局，祈雨儀式早已確定在夏季。受路徑依賴的影響，先秦兩漢時(shí)期冬季祈雨儀式主要模仿已有的夏季祈雨儀式，并未獨(dú)立發(fā)展為祈雪儀式。唐宋時(shí)期小麥替代粟成為北方最主要的糧食作物，這一時(shí)期冬旱的影響范圍擴(kuò)大、程度加重，有助于冬小麥消災(zāi)增產(chǎn)的祈雪儀式因之而生。就現(xiàn)有材料來看，祈雪儀式最早出現(xiàn)在唐代，唐代封敖《太清宮祈雪青詞》為目前所知最早的祈雪文獻(xiàn)。唐代祈雪尚為少見，五代時(shí)期漸多，宋代祈雪盛行。例如，《宋史》“祈雪”記載凡12處，冬季“無雪”記載共23處。又如，蘇軾作有《奏告天地社稷宗廟宮觀寺院等處祈雨雪青詞齋祝文》《五岳四瀆等處祈雪祝文》《祈雪霧豬泉出城馬上作贈(zèng)舒堯文》《祈雪祝文》等祈雪文。二是西周至東漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)的年平均溫度比今天高1-2℃，[17](P186)冬季相對溫暖濕潤，少有旱災(zāi)，祈雪需求的動(dòng)力不足。此外，這一時(shí)期冬季溫暖濕潤，就雨雪而言，會(huì)增加下雨的可能，降低下雪的概率。

第二，與“瑞雪兆豐年”相似，兩漢時(shí)期，人們已經(jīng)意識到冬季降水(包括雨雪)對冬小麥的影響。當(dāng)時(shí)人們對于冬雪作用的認(rèn)識，主要為滋潤冬小麥，與雨水類似，尚未認(rèn)識到冬雪其他方面的作用。例如，西漢農(nóng)書《氾勝之書》云：“冬雨雪止，以物輒藺麥上，掩其雪，勿令從風(fēng)飛去。后雪復(fù)如此。則麥耐旱、多實(shí)?！盵14](P133)這里掩雪的目的是為了“耐旱”。又如，東漢光和二年(179)樊毅《上言復(fù)華山下民租田口算狀》云：“光和二年十月庚午朔十三日壬午，弘農(nóng)太守臣毅頓首死罪上尚書：臣毅頓首頓首，死罪死罪。謹(jǐn)案文書，臣以去元年十一月到官，其十二月奉祠西岳華山，省視廟舍，及齋衣祭器，率皆久遠(yuǎn)有垢，故魯不修大室，《春秋》作譏。臣以神岳至尊，宜加恭肅，輒遣行事荀斑與華陰令先讜以漸繕治，成就之后，仍雨甘雪，瀸潤宿麥，惠滋黎庶。臣即日以詔書齋祠，雪未消澤，時(shí)日清和，神歡民喜，誠圣朝勞神日昊，廣被四表，覆毓之德，神人被施，遐邇大小，莫不幸甚！……或有請雨齋禱，役費(fèi)兼倍?！盵6](P915)這里甘雪的主要作用為滋潤冬小麥。值得注意的是，碑文中提及弘農(nóng)太守樊毅于光和元年(178)冬季十二月奉祠西岳華山，隨即“雨甘雪”以應(yīng)，這與《張汜雨雪辭》極為相似。此次“奉祠西岳華山”雖非專門祈雨，但從后文“瀸潤宿麥”“請雨齋禱”來看，若當(dāng)?shù)匕l(fā)生冬旱影響冬小麥生長，登山祈雨也為自然之事。

第三，《張汜雨雪辭》文中兩次提到雨，一次提到雪，云“以詔請雨”“甘雨累落”“三光霧兮雪徽徽，降我穡兮育英芝”。[1]中國北方地區(qū)的冬季，常有先雨后雪或雨夾雪的情況出現(xiàn)，文本提及下雪并不和“祈雨”沖突。從《張汜雨雪辭》的文字來看，在迫在眉睫的饑荒的威脅下，時(shí)人對此次祈雨應(yīng)驗(yàn)的結(jié)果是很滿意的，這也是專門刻立摩崖石刻的動(dòng)因。

八、結(jié) 語

先秦兩漢時(shí)期，祈雨時(shí)令以夏季為主，但若遇旱情，春、秋、冬時(shí)節(jié)也可祈雨。先秦兩漢文獻(xiàn)記載的冬季祈雨有兩例。一是《左傳·成公七年》所載冬季大雩。相同記載亦見于《公羊傳·成公七年》《谷梁傳·成公七年》。二是董仲舒《春秋繁露·求雨》詳載春夏秋冬四季求雨儀式，其中包含冬季祈雨。春秋至東漢時(shí)期，冬小麥在北方地區(qū)的種植范圍逐漸擴(kuò)大，冬小麥在冬季需要一定的用水量，連續(xù)長時(shí)間的干旱影響冬小麥的生長和來年的收成。人們在年復(fù)一年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，能夠意識到冬季降水量的多寡與冬小麥來年收成之間的顯著聯(lián)系，冬季祈雨因之而生。先秦兩漢時(shí)期，宿麥(冬小麥)的種植時(shí)間在仲秋八月前后，此時(shí)粟、黍等主要糧食作物已經(jīng)成熟，宿麥可以在粟、黍收獲之后進(jìn)行播種。春秋以來出現(xiàn)的仲秋、季秋祈雨現(xiàn)象，與冬小麥播種前后的用水需求密切相關(guān)。祈雨與旱災(zāi)密切相關(guān)，受冬小麥種植規(guī)模較小、冬小麥冬季需水量較少、先秦兩漢氣候溫暖濕潤等因素的影響，先秦兩漢時(shí)期的冬旱、冬雩是很少見的。

永初七年夏秋時(shí)節(jié)，中原地區(qū)旱、蝗災(zāi)害繼起，夏季糧食作物的秋收深受影響，此年冬小麥的種植具有續(xù)種備荒的特殊意義。永初七年冬，吳房縣再次發(fā)生了冬旱。從《張汜雨雪辭》的祈雨時(shí)令“十二月有閏六日戊戌”(公歷1月29日)來看，此年因?yàn)殚c月的原因，冬季已經(jīng)過去了三個(gè)多月，但長期無降水或降水極少，嚴(yán)重影響冬小麥來年的收成?？紤]到此年的夏季糧食作物收成已經(jīng)因旱、蝗災(zāi)害大受影響，若續(xù)種備荒的冬小麥再次受災(zāi)，來年大規(guī)模的饑荒將難以避免。這直接促成了吳房縣地方官員的祈雨之舉。此次祈雨的主要目的是為了冬小麥的順利生長，即《張汜雨雪辭》所言“降我穡兮育英芝”，避免來年大規(guī)模的饑荒?？赡苁羌儗偾珊匣蚴鞘虑耙呀?jīng)做了氣象預(yù)測，此次冬季祈雨具有實(shí)效，顯得靈驗(yàn)，《張汜雨雪辭》因之而作。在迫在眉睫的饑荒的威脅下，《張汜雨雪辭》不再單純是虛辭歌頌，而是與農(nóng)耕社會(huì)血脈相連，具備了更深層的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。

在研究中，對《張汜雨雪辭》的真?zhèn)尾辉O(shè)預(yù)定立場，主要結(jié)論是《張汜雨雪辭》冬季祈雨這一看似“最荒唐的地方”，既有文獻(xiàn)所載的歷史前例為證，又是永初七年冬特殊時(shí)事背景下的急迫現(xiàn)實(shí)需要，綜合來看，事件本身反而極為合乎情理?！稄堛嵊暄┺o》真?zhèn)蔚呐卸?，還需要更為全面、細(xì)致地研究。目前辨?zhèn)握摀?jù)尚顯薄弱，特別是以冬季祈雨為主要論據(jù)來斷定《張汜雨雪辭》“必屬贗品”，是難以成立的。

注釋：

[1]鄭志剛.一千九百年前的東漢祈雨摩崖發(fā)現(xiàn)《張汜雨雪辭》[N].光明日報(bào)，2016-01-09.

[2]“汜”“氾”形近，因?qū)κ涛淖秩嗣屪x的不同，鄭志剛作“張汜”，辛德勇作“張氾”。為了便于論述，本文正文統(tǒng)一作“張汜”。此外，鄭志剛最早將此摩崖石刻命名為《張汜雨雪辭》，辛德勇則作《張氾請雨銘》，為了便于論述，本文正文統(tǒng)一作《張汜雨雪辭》。

[3]辛德勇.《張氾請雨銘》辨?zhèn)蝃N].澎湃新聞，2019-10-14.

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