徐靜波

日本經(jīng)濟(jì)能有今天，得感謝大阪人。

因?yàn)槿毡救筘?cái)閥——三井、住友、三菱，均發(fā)跡于大阪地區(qū)，然后發(fā)展到東京，再拓展到海外。

與東京人談生意，最好不要討價(jià)還價(jià)，因?yàn)槟阋贿€價(jià)，東京人的小心臟會(huì)受不了——難道你不相信我的東西是貨真價(jià)實(shí)的好東西？

但是，與大阪人談生意，如果你不討價(jià)還價(jià)，那你就是傻瓜。因?yàn)榇筅嫒说呢浧范▋r(jià)中，至少有5%的浮動(dòng)價(jià)。

這說(shuō)明什么呢？

說(shuō)明大阪是商人匯聚之地，大家懂得讓利。而東京自古多武士，凡事講究體面。

這是兩種不同的活法，東京人活得比大阪人累。

大阪人只相信算盤(pán)，不相信政治。所以，大阪人只是在背后給政府送錢(qián)，但是，自己絕對(duì)不爭(zhēng)首相的寶座。

明治維新以來(lái)，大阪出身的首相僅為2人，而且都是“被首相”，一位是鈴木貫太郎，另一位是幣原喜重郎。

1945年4月，日本本土被美軍炸得一塌糊涂，敗局已定。當(dāng)時(shí)無(wú)人愿意當(dāng)首相，昭和天皇找到已經(jīng)77歲的鈴木，對(duì)他說(shuō)：“國(guó)難當(dāng)頭，非你莫屬。”結(jié)果，鈴木當(dāng)了4個(gè)月的首相，在日本宣布投降后第三天，就辭職了，所以被稱為“敗戰(zhàn)首相”。

沒(méi)了首相怎么辦？昭和天皇又去請(qǐng)另外一位大阪人當(dāng)首相。當(dāng)時(shí)，擔(dān)任過(guò)外務(wù)大臣的幣原喜重郎，由于自家被炸毀，已經(jīng)卷好鋪蓋準(zhǔn)備全家逃到靜岡縣避難。昭和天皇派人找到他，又對(duì)他說(shuō)：“國(guó)難當(dāng)頭，非你莫屬?！睅旁缓糜仓^皮接下了首相的活，不過(guò)也只干了半年，在1946年5月，如愿辭職了。

從那以后70多年間，大阪沒(méi)有人再愿意問(wèn)鼎首相的寶座。

也許大阪人想得很明白，吃政治飯比打算盤(pán)累。

日本在明治維新中引入的西方議會(huì)制度，讓維新勇士輩出的長(zhǎng)州藩人成了既得利益者。

長(zhǎng)州藩，便是如今的山口縣。

明治維新以來(lái)，日本歷任首相中，出身山口縣者最多，總共有8人，而且多數(shù)任期長(zhǎng)，其中還有最長(zhǎng)紀(jì)錄的保持者。

日本第一任首相是伊藤博文，年輕時(shí)，他受長(zhǎng)州藩主的派遣，前往英國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)英國(guó)的憲政制度?；貒?guó)后，便大力推行西方的這一種制度，被譽(yù)為“日本憲政之父”。伊藤博文先后4次擔(dān)任首相，但是，他不是武士家庭出身，而是農(nóng)民家的孩子。岸信介和佐藤榮作這兩位在20世紀(jì)五六十年代叱咤風(fēng)云的兄弟首相，都出自小商販家庭。而日本歷史上首相任期最長(zhǎng)的一位，是安倍晉三，他也是山口縣人，祖上是醬油作坊主。

山口縣人似乎天生就喜歡搞政治，而且滿懷救國(guó)情懷，在每一個(gè)重大的歷史節(jié)點(diǎn)上，好像都是山口縣人出來(lái)?yè)闻_(tái)面。

伊藤博文雖然在哈爾濱車(chē)站遭到韓國(guó)勇士的暗殺而死，但是他在日本憲政史上的地位，似乎無(wú)人能及，畢竟是他創(chuàng)建了日本的憲政體制，令日本從一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的東洋島國(guó)，迅速發(fā)展為近代化強(qiáng)國(guó)。

“二戰(zhàn)”投降后，日本被美軍占領(lǐng)。如何防止日本成為美國(guó)的殖民地？岸信介頂著全國(guó)巨大的抗議浪潮，與美國(guó)簽署了《日美安保條約》，允許美軍駐留，但是，日本不再是美軍的占領(lǐng)國(guó)。

等到明治維新150周年時(shí)，日本的首相是安倍晉三，岸信介的外孫。他成功申辦了東京奧運(yùn)會(huì)，雖然因?yàn)橐咔?，奧運(yùn)會(huì)舉辦時(shí)間推遲了一年。

所以，日本社會(huì)有一種說(shuō)法，即“大阪人用錢(qián)救國(guó)，山口人用心救國(guó)”，其他人都是浮云。

了解了日本社會(huì)發(fā)展的這一特性，你也就會(huì)明白，日本人所說(shuō)的“傳承”，并不只是手藝與家業(yè)，還有地區(qū)的特性和獨(dú)特的區(qū)域文化基因。而恪守這一種傳承，需要堅(jiān)毅的定力——牢記祖訓(xùn)，不被誘惑，只做自己認(rèn)定的事。

政治與經(jīng)濟(jì)，就像一輛馬車(chē)上的兩只車(chē)輪，在兩撥人相互尊重與合作的驅(qū)動(dòng)下，推動(dòng)日本社會(huì)向前邁進(jìn)。這也是日本社會(huì)之所以能夠保持平和的一個(gè)秘密。

（臥龍城主摘自微信公眾號(hào)“靜說(shuō)日本”，臧 強(qiáng)圖）