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什么是智力

人類對智力的深入探索始于一個多世紀以前。

英國統(tǒng)計學家弗朗西斯·高爾頓是第一個嘗試以量化方式來分析人類智力水平的科學家。但在收集和分析了各種數(shù)據之后，他沒有得到任何智力水平與生理特征之間的相關性。最終，高爾頓放棄了這項研究。

現(xiàn)代智力測試的誕生應歸功于法國心理學家阿爾弗雷德·賓尼特。賓尼特分別測試了兒童與成年人在速度和反應、視覺識別等多個方面的能力，發(fā)現(xiàn)兒童的表現(xiàn)并不弱于成年人，兒童與成年人之間的主要區(qū)別，在于集中精力的能力。

賓尼特意識到，智力發(fā)育的關鍵，可能是注意力是否能集中。因此，對軀體的觀察是徒勞的，研究應集中于人的大腦。在有關智力研究的歷史上，這可稱得上是最重要的進展之一。

受法國政府的任命，賓尼特與同事西奧多·西蒙一同設計了一套測試題，以從所有適齡入學兒童中檢測出哪些孩子需要額外照顧。這套被稱為“現(xiàn)代第一套智力測試”的題目發(fā)表于1905年，由30道難度逐漸增加的試題組成。

在理論上取得重大突破的，是英國心理學家查爾斯·斯皮爾曼。他發(fā)現(xiàn)，人在許多方面的感知能力都應該和智力有關，因為人們在文學和語言上的表現(xiàn)，與在音樂上或數(shù)學上的表現(xiàn)之間，存在著統(tǒng)計意義上的關聯(lián)。

據此，斯皮爾曼提出，人類存在一種“常規(guī)智力”，它可以指示人在一切需要動腦的領域中的正常表現(xiàn)。而表征這一智力水平的，就是“常規(guī)智力指數(shù)”（簡稱g系數(shù)）。那些并不需要動太多腦的活動，例如更強調身體反應的體育運動，則是另一種“特殊智力”的范疇，用“特殊智力指數(shù)”（簡稱s系數(shù)）來體現(xiàn)。

斯皮爾曼的智力雙要素理論——常規(guī)智力和特殊智力，為后來的智力研究提供了深厚的理論基礎。心理學家們相信，他們孜孜不倦想要測量的智力，是真實存在，并且內在于人類大腦當中的。

盡管此時科學家們對智力的理解，已經從生理層面轉向了心理層面，并且認為智力是人們之間最為重要的差異之一，但對“智力是什么”，他們尚未形成一個確切的定義，只要與“思維能力”有關的，似乎都可以算作“智力”。

這不禁令我們要問，智力測試究竟在測什么？為什么一百多年來，人們一直都熱衷于使用智力測試？

風靡的真相

1916年，美國心理學家劉易斯·特曼發(fā)布了賓尼特-西蒙測驗的修訂版，并命名為斯坦福-賓尼特智力測驗。

特曼將被測者的心智年齡和實際年齡分開，并在計算中引入商數(shù)。他的計算方法是，把測試思維能力（即心智年齡）的分數(shù)除以受試者的實際年齡，再乘以倍數(shù)100，最終得到的這個數(shù)即稱為智商（簡稱IQ）。

沒錯，我們一直講的“智商”這個說法，這時才誕生。

特曼的試題中包含了不少習得性知識的成分。比如“水的沸點是多少攝氏度”這個問題，高年級學生的正確率顯然比低年級學生的要高。但特曼對此的解釋，竟是兒童時期，人的智力會隨年齡的增長而發(fā)育。

他堅信，自己的測驗不受文化背景和教育背景影響，并且結果足夠顯示人的內在智慧。在一篇文章中，特曼寫道，研究中受試的兩名低分西班牙裔男孩代表了所有美國西班牙裔家庭。特曼的盲目自信使他沒有意識到，西班牙裔移民對美國的文化、教育甚至語言是如此的陌生。他犯的錯誤，就像我們用“你認識成吉思汗嗎”來檢驗一個外國人是否聰明一樣，荒謬而可笑。

但不幸的是，美國軍方接受并采納了特曼的斯坦福-賓尼特智商測驗，而這正是智商測試在全美普及和流行的開端。最初，軍方對“智力”這一套說辭并不十分感興趣，畢竟打仗作戰(zhàn)不是一項腦力活動。但當心理學家們拿出與階級偏見和種族偏見相一致的測試結果時，軍方肯定了這套測試的有效性，并將其用于入伍篩選和軍官評選。

緊隨軍隊之后，學校間掀起對智力測試的狂熱追捧。20世紀20年代中期，心理學家為學校編撰的各類智力測試題超過75套，每年參加測試的學生達到了400萬人次。

一方面，心理學的聲譽在智力測試的基礎上得以確立。另一方面，學校對智力測試趨之若鶩，催生了一個利潤豐厚的產業(yè)，一個專門研發(fā)和出售智力測試題的產業(yè)。

韋氏成人智力測評（簡稱WAIS）是美國如今通用的標準成人智商測試方法，哈考特心理測評公司是這套測試題的出版商。曾有人估算，僅憑出售試卷，該公司即可年入百萬美元。

除了成人智力測試，還有兒童智力測試。除了入學考試，犯罪調查、法院判決甚至精神健康狀況評估，智力測試都有應用的空間。科學的外衣，規(guī)模化的生產和營銷，以及工業(yè)化所要求的標準化，共同助力了智力測試的風潮興起。

變味的智力測試

智力測試的歷史不僅僅是荒誕的，還充滿了罪惡。

往輕了說，既然它無法測定智力，也就做不到預測學生之后的發(fā)展和成就。入學選拔中如此大規(guī)模地應用智力測試，必然會將許多有潛力的人阻擋在學校的大門外。

智力測試最駭人聽聞的應用，莫過于同優(yōu)生學相結合的那些事跡。

優(yōu)生學認為，通過對父母進行篩選，可以有目的地改善人的生理和心理特征，使新一代的人更聰明、更健壯，最終，人類社會將不再有不完美的“劣等人”。

而智力測試與優(yōu)生學的淵源，從人類對智力進行深入探索時就開始了。高爾頓癡迷于研究智力的生理性表征，正是因為相信智力和其他生物性狀一樣，是可遺傳、可演化的。

將賓尼特的研究結果從歐洲帶到美國的心理學家亨利·戈達德，也是一個不折不扣的優(yōu)生學主義者。戈達德是第一個根據智力測試的結果，給予不同分數(shù)段的人相應稱呼和描述的。

例如，“白癡”是比2歲孩子的平均智力水平還低的人，“傻子”是智力分數(shù)在3歲到7歲之間的人，而智力缺陷最小的，則稱為“低能”。

戈達德發(fā)明的這些稱謂，將對智力問題的關注帶入大多數(shù)人的生活。因為“低能”的人是如此難以與正常人區(qū)分開來，以至于這些人可能被當成了正常人，生活在每一個社區(qū)中。

這樣的擔憂并非空穴來風。20世紀初的美國，貧困、賣淫以及各種犯罪層出不窮，社會的負擔越來越沉重。智力概念的普及讓人們開始將智力與道德聯(lián)系起來，認為愚笨的人更傾向于犯罪。

這種擔憂的結果，就是為智力低下的人群所設立的“福利機構”，作為預防社會危機的手段，在全美遍地開花。

當各地能夠收容低能人群的場所趨近于飽和，戈達德有了新的提議。他通過追溯一個有低能后代的家族的歷史，指出智力低下是可遺傳的。在此基礎上，他提出只要將所有智力低下的人都找出來，確保他們不再繁育后代，問題就解決了。

隨著對低能人群的擔憂和恐慌不斷發(fā)酵，許多低能人群收容所都在秘密進行著對女性的絕育手術。披著科學外衣的智力測試與優(yōu)生學相結合，美國境內有超過6萬人因“智力低下”被施以強制絕育手術。

“低能”引發(fā)的結語

20世紀上半葉的美國用智力將人分為三六九等，已經荒謬至極。但仔細想想，這與用膚色、族群、性別等人類與生俱來的自然屬性去區(qū)隔人群，就本質上來說有什么不一樣的呢？

用最直觀可見的屬性來劃分人群，將一個人天生異于他人的特點，當成導致他經濟社會地位，甚至是道德上差異的原因，這種思維的怠惰已在歷史上結出無數(shù)的惡果。

早期使用智力測試來輔助教育的人們，也許從來不曾想到，這份測試題日后會沾滿了鮮血與罪惡。

隨著科學研究的越發(fā)深入，人們對智力測試的迷信也逐漸退潮。但“人有與生俱來的智力”這一觀點，已經為許多人所相信和接受。

這場對智力長達一個多世紀的鉆研，如今看來更多只是一場對虛構對象的不斷建構。

階級或種族偏見使研究者們將后天形成的特征，諸如知識儲備和理解能力，視作天生的自然屬性。恰恰表明我們對“自然屬性”的許多認知，其實是受我們身處社會中的文化所影響的。

（摘自《視野》2020年第23期）