余巧玲

（蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

1 詩性設(shè)計的基本概念

1.1 詩性概念的源流

詩性即詩的特性，即使有同義反復(fù)的感覺，但從字面上解釋是順理成章的。英國韋勒克將詩歌的結(jié)構(gòu)分為意象、隱喻、象征、神話4個層面，勾勒出詩歌的主要特征，也是詩性概念的重要參考。一首詩的誕生通常需要將情感、想象、節(jié)奏這三大特性進行結(jié)合?！霸娦浴钡暮诵囊不旧弦赃@三大特性作為基本概念。學(xué)理意義上的“詩性”（詩性智慧），語出18世紀(jì)意大利哲學(xué)家維柯[1]《新科學(xué)》一書，是原始人類在思維方式、生命意識和藝術(shù)精神等方面的總稱。維柯認(rèn)為，原始人雖沒有推理的能力，卻充滿強烈、旺盛的感受力和生動的想象力，這種實踐活動的思維方式就是“詩性智慧”[2]。這些都是與詩性相關(guān)的詞語，事實上，迄今為止，“詩性”并沒有一個明確的定義，學(xué)者們也容易將這些詞混淆。

1.2 詩性設(shè)計的定義

王受之[3]在《世界現(xiàn)代設(shè)計史》中提出：所謂設(shè)計，指的是一種設(shè)計、規(guī)劃、設(shè)想、解決問題的方法，通過視覺的方式傳達出來的活動過程。核心內(nèi)容包括3個方面：（1）計劃、構(gòu)想的形成；（2）視覺傳達方式，即將計劃、構(gòu)思、構(gòu)想、解決問題的方式通過視覺的方式傳達出來；（3）計劃通過傳達之后的具體應(yīng)用?！霸娦栽O(shè)計”中的“設(shè)計”作為名詞后綴，是一種形式上的表達方式。筆者認(rèn)為，詩性設(shè)計也可以理解為一種富有情感性、想象性、節(jié)奏性的實踐活動。維柯[1]指出：希臘原文中poesis（詩）這個詞的意思就是創(chuàng)造，“因為能憑想象來創(chuàng)造，他們就叫作‘詩人’，‘詩人’在希臘文里就是‘創(chuàng)造者’”。由此看出，詩性的設(shè)計包括許多形式上的設(shè)計，例如平面設(shè)計、服裝設(shè)計、環(huán)境設(shè)計，同時，也是極具創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的設(shè)計。

詩性設(shè)計同樣也是具有文化立場、富有文化哲學(xué)的精神作品。設(shè)計終究是為人的設(shè)計，是一個以人的意向為動力和指向的實踐活動，在建構(gòu)和敘述上應(yīng)該被看成文化實踐和文化表征[4]。設(shè)計存在于人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，不僅便利了人們的生活，同時，作為一種媒介拉近人們彼此的社會關(guān)系，這是精神范疇的改變。所以，當(dāng)今的設(shè)計不能只具有功能性，也應(yīng)該具有文化屬性。詩性設(shè)計的提出，筆者認(rèn)為應(yīng)該是為了強調(diào)文化設(shè)計的重要性，也是為了使設(shè)計與文學(xué)、哲學(xué)等文化更加靠近。在科技飛速發(fā)展的時代，很多設(shè)計作品缺乏文化底蘊，是值得人們重視的問題。

2 中國美學(xué)視角下詩性的服裝設(shè)計

2.1 中國傳統(tǒng)服裝中的詩性

在古代中國，詩歌是文學(xué)的主流，是極富想象力的藝術(shù)之一，是充滿虛幻和想象的美學(xué)之一；服裝與詩歌不同，它是物質(zhì)性的。服裝要完成為人遮身護體的第一職能，在超越物質(zhì)層面的功能性作用之后，服裝才逐漸有了精神審美的功能，這就使文學(xué)與服裝有了聯(lián)系，出現(xiàn)交相輝映、相得益彰的融合情景。

從遠古時期開始，中國的詩性就和服飾緊密地聯(lián)系在一起。從西周以來，服裝和文學(xué)作品便結(jié)下了不解之緣。服裝呈現(xiàn)出來物質(zhì)性的美麗、旖旎和迷人，激發(fā)了文人墨客和丹青畫家無限的藝術(shù)暢想。這些珍貴的精神遺產(chǎn)是過去的饋贈，也是未來的禮物。服裝之中，尤其是女性服裝，具有顯著的詩性特征。詩是夢幻的，衣服是華美的，兩者相輔相成、珠聯(lián)璧合。

2.2 當(dāng)代中國服飾的詩性表現(xiàn)

如果提到當(dāng)今中國服飾的詩性表現(xiàn)，筆者認(rèn)為，成立于2013年的中國品牌“蓋婭傳說”就能作出很好的詮釋。品牌設(shè)計師熊英認(rèn)為，“通過對美和藝術(shù)的探究，形成自己的品牌定位，再結(jié)合傳統(tǒng)文化的根基，結(jié)合現(xiàn)代自然文化的美以及對未來的認(rèn)知，就構(gòu)成了蓋婭傳說的設(shè)計優(yōu)勢”[5]。她的設(shè)計蘊含著中國特有的民族文化，并用現(xiàn)代審美的方式呈現(xiàn)出來，具有清晰的文化立場。詩性設(shè)計的定義之一也是如此，希望能夠展現(xiàn)出文化設(shè)計作品的獨特魅力。

蓋婭傳說2019春夏系列（圖1）的靈感來源是對敦煌壁畫人文畫卷的美好向往，希望可以使人們遁入畫壁一樣的恢弘夢幻境界，如同桃花源的另一個世界，充滿無法預(yù)知的事物。傳遞中國美學(xué)文化已經(jīng)成為每一個擁有中國精神的品牌的使命與宿愿。

圖1 蓋婭傳說2019春夏系列

HEAVEN GAIA（蓋婭傳說·熊英）呈現(xiàn)了螺紋褶塑、幾何圖騰、盤繡圖騰、百蝶刻畫等17個豐富多姿的系列。不僅是對傳統(tǒng)工藝的運用與加工，也是對傳統(tǒng)工藝的再生，賦予其新的文化內(nèi)涵，并用現(xiàn)代審美繼續(xù)發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)技法。該品牌不僅展現(xiàn)了中國風(fēng)的服飾，也體現(xiàn)了詩性設(shè)計的主要內(nèi)涵。

3 科技引領(lǐng)下詩性設(shè)計的未來

3.1 科技與詩性的關(guān)系

從古至今，人們追求科學(xué)與詩性的腳步從來沒有停止，科技給現(xiàn)代人的生活也帶來了革命性變化。作為未來生活的主要發(fā)展動力，科技只是人們追求詩性、尋找真理的手段之一。千百年來，人們對月亮的詩性追求從未減淡，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”是對思念的一種寄托，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”體現(xiàn)了壯志凌云的拼搏精神。對月亮的神往也是對美好生活的向往，從古至今都沒有變化。人們對詩性的追求從未減少，科技的出現(xiàn)拉近了人與詩性之間的關(guān)系，與其說是人們追求詩性，不如說是詩性在靠近人們[6]。

在消費者衡量產(chǎn)品時，實用的理性與藝術(shù)的詩性是一并考慮的，也就是科技與詩性的融合度。當(dāng)一件產(chǎn)品設(shè)計帶有情感、富有詩性，令人們產(chǎn)生購買欲時，實際上更多的是一種心理需要，但不否認(rèn)產(chǎn)品的物質(zhì)屬性。如人們離不開的衣服的原始功能—遮體御寒，已不再是問題，藝術(shù)的詩性便成為服裝展現(xiàn)的魅力。當(dāng)今，人們需要重新審視設(shè)計的詩性與理性，尤其是人們已經(jīng)處于生態(tài)系統(tǒng)面臨很大挑戰(zhàn)的環(huán)境，理性的設(shè)計變得尤為重要，但同樣要注重產(chǎn)品的詩性，以拉近產(chǎn)品與人的距離，并能為人們所接受，今天的環(huán)保、低碳理念性也是詩性。

3.2 科技服裝中的詩性表達

既能體現(xiàn)科技，又能體現(xiàn)詩性設(shè)計的服裝，在筆者看來，非Iris van Herpen莫屬，這是個于2007年成立的設(shè)計師同名品牌。在看Iris van Herpen的時候，人們會發(fā)現(xiàn)自己陷入了設(shè)計師創(chuàng)作的技術(shù)細(xì)節(jié)中。每一個作品都有計算機編程、物理學(xué)等多種學(xué)科的呈現(xiàn)，應(yīng)該將這樣的作品看作藝術(shù)品，每一件衣服都是一塊畫布，穿著它的模特是支撐它的框架。

2019秋冬系列，Iris van Herpen與美國動力雕塑家Anthony Howe合作，球形雕塑在秀場中占據(jù)了最顯眼的位置。壓軸禮服是宇宙的形象，其中，旋轉(zhuǎn)的翅膀由鋁、不銹鋼和羽毛構(gòu)成，這也是一種壯觀的表演方式（圖2）。

圖2 Iris van Herpen 2019秋冬系列

這個系列的有趣之處在于：即使沒有Howe的參與，這些作品也是動態(tài)的。他們展現(xiàn)出無與倫比的魅力，甚至讓人懷疑是否能用材料制成。事實證明，科技帶來的魔法就是這么讓人眼前一亮。借鑒Howe的作品，Iris van Herpen本季的主題是自然及其系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系，也在一定程度上體現(xiàn)了科技背景下服裝設(shè)計中詩性的展現(xiàn)方法，這一系列就是最好的答案之一。她將形式、結(jié)構(gòu)和材料用一種新的方式組織起來，以期時裝能帶來最佳的張力和行為舉止的呈現(xiàn)。其呈現(xiàn)的方式在某種意義上來說需要科技的輔助。在她的作品中，科技與詩性的融合相得益彰，為人們帶來了精美絕倫的表演。

4 結(jié)語

“詩性設(shè)計”的提出，不僅是為了提醒設(shè)計師們回歸初心，也是為了讓所有人重視文化設(shè)計的傳遞。人們追求詩性設(shè)計，其實是對最高真理的探尋。在詩性設(shè)計的視閾下，服裝從古至今都有著不同載體的呈現(xiàn)，從中國傳統(tǒng)服裝與服飾，到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，再到科技服裝，體現(xiàn)出多元化的設(shè)計風(fēng)格。設(shè)計中蘊含著更加包容與開放的美學(xué)魅力。詩性設(shè)計不僅是富有情感性、想象性、節(jié)奏性的實際活動，也是一種精神范疇上對美好生活的向往與追尋。設(shè)計不同于科技之處正是其基于人的生存境域而非純粹的物理規(guī)律來策劃與言說，基于人與自然的生態(tài)和諧而非單一的理性邏輯去思考與創(chuàng)造，向著未來、可能、理想去行動、去生活、去創(chuàng)造，體現(xiàn)了設(shè)計的真理。

未來，詩性與科技的融合會更加相得益彰，人們對詩性設(shè)計的追尋也會因科技的發(fā)展而不斷進步。設(shè)計師應(yīng)該重視設(shè)計中的文化立場，基于歷史文化的根基，只有與時俱進地進行創(chuàng)作，才能真正創(chuàng)作出蘊含詩性的設(shè)計作品。