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        福州地方特色文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究—以紡織類產(chǎn)品為例

        2021-04-23 14:29:54林美齡王雅婷
        紡織報(bào)告 2021年2期
        關(guān)鍵詞:特色資源產(chǎn)品

        林美齡,王雅婷,陳 璞

        (福州外語外貿(mào)學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,福建 福州 350202)

        隨著中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)的召開,習(xí)近平總書記指出,要跟隨時(shí)代要求,深入挖掘中國文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神,增強(qiáng)國際傳播能力,展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國,提升中國的文化軟實(shí)力。國家為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,掀起文化旅游產(chǎn)品(以下稱文旅產(chǎn)品)的設(shè)計(jì)熱潮,引發(fā)公眾對我國文化的關(guān)注和認(rèn)同,因此,對于本土化設(shè)計(jì)的需求將更加迫切。從我國當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)趨勢來看,疫情過后,城市經(jīng)濟(jì)外循環(huán)轉(zhuǎn)內(nèi)循環(huán),每個(gè)城市都在尋找屬于城市自身的亮點(diǎn)和特色,而具有城市屬性和特點(diǎn)的文旅產(chǎn)品,在提升城市形象和城市文化競爭力等方面的作用不言而喻。本研究選擇筆者所處的福建省省會(huì)福州作為研究的坐標(biāo)。福州市是我國歷史文化名城,在歷史上曾先后5次建都,因而福州地方文化積淀厚重、人文薈萃且當(dāng)?shù)厥止に嚺d盛,以上特點(diǎn)皆為現(xiàn)代福州本土文旅產(chǎn)品的開發(fā)和特色文化傳播提供了豐富的素材和基礎(chǔ)。

        本研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過一段時(shí)間的田野調(diào)查和資料研討,將福州當(dāng)?shù)匚幕剡M(jìn)行了方向性的歸納和整理。將地方特色文旅產(chǎn)品定位于紡織類的原因有兩點(diǎn),紡織類文旅產(chǎn)品實(shí)用性強(qiáng)且應(yīng)用較廣泛。紡織類產(chǎn)品遍布于現(xiàn)代生活的方方面面,具有較大的表現(xiàn)空間,對于文化的承載和表達(dá)有一定的優(yōu)勢。另外,紡織類產(chǎn)品有別于福州原有的大漆和壽山石等材料,由于造價(jià)區(qū)間較廣,傳播力和應(yīng)用面也相對較大,對于文化的傳播和弘揚(yáng)具有實(shí)際意義。

        1 福州地方特色文化資源情況

        針對福州地區(qū)的文化資源進(jìn)行調(diào)研后,筆者將福州地方文化資源按照自然文化資源、古建筑及建造文化資源、民間手工藝文化資源、民俗及宗教文化資源4類進(jìn)行了整理和歸納,如表1所示。

        表1 福州地方特色文化資源情況整理

        福州地處中國華東地區(qū)、福建東部、閩江下游,沿海地區(qū)對岸有臺(tái)灣,南有珠三角,北有長三角,天然地理因素打造了福州獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化資源。挖掘傳統(tǒng)文化資源,并以此來進(jìn)行文旅產(chǎn)品開發(fā),對提升區(qū)域文化軟實(shí)力有著重要作用。地域文化資源對推動(dòng)區(qū)域文化創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面具有不可小覷的強(qiáng)大力量[1]。

        本研究選定“三坊七巷”和“漆藝”兩個(gè)文化元素展開具體的實(shí)踐和探究,這兩個(gè)文化元素在福州地區(qū)都具有一定的代表性和影響力。當(dāng)然,福州地區(qū)的區(qū)域傳統(tǒng)文化資源遠(yuǎn)不止所列舉的這些,例如拗九節(jié)、馬祖元宵節(jié)、茶亭十番音樂民間文化也各具特色,在福州這片沃土上生生不息。所有這些優(yōu)秀且極具特色的本土傳統(tǒng)文化資源,為塑造福州旅游品牌奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[2]。

        2 文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        通過對福州本土文化資源的梳理和篩選,本研究最終選擇了三坊七巷、大漆工藝等元素,結(jié)合紡織材料展開產(chǎn)品設(shè)計(jì)試驗(yàn)。三坊七巷是我國5A級旅游景區(qū),是全國馳名的明清建筑博物館,同時(shí),更是福州的歷史之源、文化之根、文脈昌盛之地。結(jié)合“三坊七巷”進(jìn)行文旅產(chǎn)品的設(shè)計(jì),除了具有代表性外,更能夠傳遞福州這座城市的人文故事和文化底蘊(yùn)。福州的脫胎漆器在中國工藝品市場上也堪稱精品,距今有200多年的歷史。十九大以來,隨著福州市民對漆藝工藝品的認(rèn)同,漆藝文旅產(chǎn)品的種類也更加豐富多樣。將紡織品與漆藝相結(jié)合,可起到優(yōu)勢互補(bǔ)的作用,也是本研究選定其進(jìn)行試驗(yàn)的原因。結(jié)合所選的三坊七巷、漆藝等福州特色元素,從造型及材料兩個(gè)角度展開相應(yīng)文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)[3-4]。

        2.1 從造型出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)

        2.1.1 基于文化元素的平面造型展開設(shè)計(jì)

        圖案是人類精神需求的產(chǎn)物,是設(shè)計(jì)者根據(jù)使用和美化目的,按照材料并結(jié)合工藝、技術(shù)及經(jīng)濟(jì)條件等,通過藝術(shù)構(gòu)思,對器物的造型、色彩、裝飾紋樣等進(jìn)行設(shè)計(jì),然后按設(shè)計(jì)方案制成的圖樣。在文旅產(chǎn)品中出現(xiàn)的圖案大多是平面的,平面形態(tài)構(gòu)成研究的是一種將所需元素進(jìn)行平面重組構(gòu)成后加以表達(dá)的方法。在文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,運(yùn)用平面的圖案進(jìn)行表達(dá),能夠直接有效地展現(xiàn)地方文化特色,引起消費(fèi)者的共鳴,促成購買行為。這種方式也賦予了文旅產(chǎn)品更多的故事性和文化內(nèi)涵,是地方文化旅游的一張“名片”。如圖1的包袋設(shè)計(jì)中,將福州核心景點(diǎn)“三坊七巷”進(jìn)行平面化提煉,選擇其中部分圖案形態(tài)進(jìn)行抽象和簡化處理,然后將圖案轉(zhuǎn)印在紡織面料上,運(yùn)用純棉本色線,結(jié)合壓縫和絎線的工藝,將圖案呈現(xiàn)在包袋設(shè)計(jì)上。此種做法相較于直接數(shù)碼印花或絲網(wǎng)印,則更加具有手工藝質(zhì)感。此外,未經(jīng)染色的本色純棉線和包袋的棉麻面料質(zhì)地,與三坊七巷這類歷史悠久的古代建筑群,在感官體系中相符合,這也是作者刻意營造的設(shè)計(jì)氛圍。文旅產(chǎn)品的價(jià)值更多體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的巧思和制作的精良,而非產(chǎn)品本身的成本。所以,紡織類文化旅游產(chǎn)品的質(zhì)地與所傳遞的文化主題只有達(dá)成一致,才算是相對成熟的設(shè)計(jì)手法[5]。

        圖1 “三坊七巷”元素背包設(shè)計(jì)

        2.1.2 基于文化元素的立體形態(tài)展開設(shè)計(jì)

        相較于將地方特色元素直接轉(zhuǎn)化為圖案運(yùn)用在文化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,選擇將元素充分理解后,捕捉其隱性的特征,然后通過簡化形態(tài),將其立體化地表達(dá)在設(shè)計(jì)作品中,往往更符合使用者日常生活的需求,也更能引起消費(fèi)者對產(chǎn)品的深層次認(rèn)同。將三坊七巷中古宅的墻頭造型進(jìn)行簡化處理,結(jié)合旗袍制作工藝中的包邊工藝,將墻頭的弧線造型應(yīng)用到現(xiàn)代人常用的平板電腦收納包上(圖2),使得來自傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)元素兼具現(xiàn)代感和實(shí)用性,讓傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代人的生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián),并能夠在日常生活中運(yùn)用,或許才是對于傳統(tǒng)文化最有利的保護(hù)和推廣。

        圖2 “三坊七巷”元素?cái)?shù)碼收納包

        2.2 從材料出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)

        從材料的角度出發(fā),進(jìn)行具有地方特色的文旅產(chǎn)品開發(fā),是一種比較常見的設(shè)計(jì)方法。這種方法的重點(diǎn)在于對當(dāng)?shù)厥止に嚭驮牧瞎?yīng)進(jìn)行充分調(diào)研,結(jié)合本研究所選定的紡織品范疇,最終將設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)鎖定在大漆工藝與布料的合理結(jié)合。其實(shí),我國有許多生漆產(chǎn)地,也有很多地方制造加工大漆產(chǎn)品,但福州漆器歷史悠久,與江西景德鎮(zhèn)瓷器、北京景泰藍(lán)并稱為中國三大著名手工藝品。選擇漆器這種材料與布料結(jié)合,有取長補(bǔ)短、相輔相成的設(shè)計(jì)效果。漆藝制品雖然精美絕倫、色彩艷麗,但因其原材料稀少珍貴,加之制作工藝復(fù)雜、制作周期較長,造成其造價(jià)偏高、與日常生活具有一定的距離感等商業(yè)層面上的“短板”,而布料相對來說造價(jià)可控性較強(qiáng)、耐用性偏高,能夠彌補(bǔ)漆藝所欠缺的平價(jià)和實(shí)用等設(shè)計(jì)開發(fā)優(yōu)勢[6]。在包袋設(shè)計(jì)過程中,將一些材質(zhì)較硬的輔料替換為大漆質(zhì)地,能夠很好地表達(dá)出作品的文化內(nèi)涵,同時(shí)提升產(chǎn)品的藝術(shù)和商業(yè)價(jià)值。包袋的木制配件運(yùn)用大漆工藝加以制作,有效地控制了生漆材料的使用量,同時(shí),布料選擇相對較為樸素的色彩,更多的是在肌理效果上進(jìn)行設(shè)計(jì),更好地烘托了漆制提手的質(zhì)感和美感(圖3)。從商業(yè)的角度來看,達(dá)到了成本的合理配比;從藝術(shù)的角度來看,提升了產(chǎn)品的欣賞價(jià)值。布料和漆藝的結(jié)合,提升了布藝的價(jià)值和內(nèi)涵,同時(shí),也給漆藝提供了更加廣闊的展示空間和設(shè)計(jì)上的可能性,可以作為一個(gè)很好的切入點(diǎn),為福州地域特色文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)提供參考和靈感。

        圖3 漆藝系列包袋設(shè)計(jì)

        3 結(jié)語

        本研究通過充分的資料和實(shí)地調(diào)研,對福州地區(qū)的文化資源進(jìn)行了一定的研究和梳理,最終選定了“三坊七巷”與“漆藝”兩個(gè)極具地方特色的文化元素,與紡織材料結(jié)合展開了設(shè)計(jì)研究,得出可從造型與材料的角度進(jìn)行具有地方特色的文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)。從造型的角度出發(fā),可以從平面和立體兩個(gè)方面切入;從材料角度出發(fā),應(yīng)該充分考慮材料之間的互補(bǔ)效果和契合度。文化旅游產(chǎn)品除了達(dá)到銷售目的外,也應(yīng)該承擔(dān)宣傳地方特色文化、提高所處地區(qū)文化自信和公眾認(rèn)可度的責(zé)任,而這種責(zé)任有賴于消費(fèi)者對設(shè)計(jì)的認(rèn)同和接受,這才是文化旅游產(chǎn)品開發(fā)所應(yīng)該考慮的核心問題。該研究中所呈現(xiàn)的福州“三坊七巷”和“漆藝”等文化元素,結(jié)合紡織材料所設(shè)計(jì)開發(fā)出來的產(chǎn)品,對宣傳福州傳統(tǒng)文化具有一定的可行性和參考價(jià)值。筆者始終認(rèn)為,對于文化的傳承,除了是對原有形態(tài)的保護(hù),更重要的是在原有形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理創(chuàng)新,使其能夠適應(yīng)現(xiàn)代生活,真正意義上被延續(xù)下來。福州這座歷史文化名城,還有太多文化資源需要保護(hù)和發(fā)掘,希望本次實(shí)踐性研究能夠?yàn)楹罄m(xù)的研究者提供不同角度的參考和方向。

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