林美齡，王雅婷，陳 璞

（福州外語外貿(mào)學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，福建 福州 350202）

隨著中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會的召開，習(xí)近平總書記指出，要跟隨時代要求，深入挖掘中國文化蘊含的思想觀念、人文精神，增強國際傳播能力，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提升中國的文化軟實力。國家為促進文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，掀起文化旅游產(chǎn)品（以下稱文旅產(chǎn)品）的設(shè)計熱潮，引發(fā)公眾對我國文化的關(guān)注和認同，因此，對于本土化設(shè)計的需求將更加迫切。從我國當下的經(jīng)濟趨勢來看，疫情過后，城市經(jīng)濟外循環(huán)轉(zhuǎn)內(nèi)循環(huán)，每個城市都在尋找屬于城市自身的亮點和特色，而具有城市屬性和特點的文旅產(chǎn)品，在提升城市形象和城市文化競爭力等方面的作用不言而喻。本研究選擇筆者所處的福建省省會福州作為研究的坐標。福州市是我國歷史文化名城，在歷史上曾先后5次建都，因而福州地方文化積淀厚重、人文薈萃且當?shù)厥止に嚺d盛，以上特點皆為現(xiàn)代福州本土文旅產(chǎn)品的開發(fā)和特色文化傳播提供了豐富的素材和基礎(chǔ)。

本研究團隊經(jīng)過一段時間的田野調(diào)查和資料研討，將福州當?shù)匚幕剡M行了方向性的歸納和整理。將地方特色文旅產(chǎn)品定位于紡織類的原因有兩點，紡織類文旅產(chǎn)品實用性強且應(yīng)用較廣泛。紡織類產(chǎn)品遍布于現(xiàn)代生活的方方面面，具有較大的表現(xiàn)空間，對于文化的承載和表達有一定的優(yōu)勢。另外，紡織類產(chǎn)品有別于福州原有的大漆和壽山石等材料，由于造價區(qū)間較廣，傳播力和應(yīng)用面也相對較大，對于文化的傳播和弘揚具有實際意義。

1 福州地方特色文化資源情況

針對福州地區(qū)的文化資源進行調(diào)研后，筆者將福州地方文化資源按照自然文化資源、古建筑及建造文化資源、民間手工藝文化資源、民俗及宗教文化資源4類進行了整理和歸納，如表1所示。

表1 福州地方特色文化資源情況整理

福州地處中國華東地區(qū)、福建東部、閩江下游，沿海地區(qū)對岸有臺灣，南有珠三角，北有長三角，天然地理因素打造了福州獨具特色的傳統(tǒng)文化資源。挖掘傳統(tǒng)文化資源，并以此來進行文旅產(chǎn)品開發(fā)，對提升區(qū)域文化軟實力有著重要作用。地域文化資源對推動區(qū)域文化創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面具有不可小覷的強大力量[1]。

本研究選定“三坊七巷”和“漆藝”兩個文化元素展開具體的實踐和探究，這兩個文化元素在福州地區(qū)都具有一定的代表性和影響力。當然，福州地區(qū)的區(qū)域傳統(tǒng)文化資源遠不止所列舉的這些，例如拗九節(jié)、馬祖元宵節(jié)、茶亭十番音樂民間文化也各具特色，在福州這片沃土上生生不息。所有這些優(yōu)秀且極具特色的本土傳統(tǒng)文化資源，為塑造福州旅游品牌奠定了堅實的基礎(chǔ)[2]。

2 文化元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

通過對福州本土文化資源的梳理和篩選，本研究最終選擇了三坊七巷、大漆工藝等元素，結(jié)合紡織材料展開產(chǎn)品設(shè)計試驗。三坊七巷是我國5A級旅游景區(qū)，是全國馳名的明清建筑博物館，同時，更是福州的歷史之源、文化之根、文脈昌盛之地。結(jié)合“三坊七巷”進行文旅產(chǎn)品的設(shè)計，除了具有代表性外，更能夠傳遞福州這座城市的人文故事和文化底蘊。福州的脫胎漆器在中國工藝品市場上也堪稱精品，距今有200多年的歷史。十九大以來，隨著福州市民對漆藝工藝品的認同，漆藝文旅產(chǎn)品的種類也更加豐富多樣。將紡織品與漆藝相結(jié)合，可起到優(yōu)勢互補的作用，也是本研究選定其進行試驗的原因。結(jié)合所選的三坊七巷、漆藝等福州特色元素，從造型及材料兩個角度展開相應(yīng)文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計[3-4]。

2.1 從造型出發(fā)進行設(shè)計

2.1.1 基于文化元素的平面造型展開設(shè)計

圖案是人類精神需求的產(chǎn)物，是設(shè)計者根據(jù)使用和美化目的，按照材料并結(jié)合工藝、技術(shù)及經(jīng)濟條件等，通過藝術(shù)構(gòu)思，對器物的造型、色彩、裝飾紋樣等進行設(shè)計，然后按設(shè)計方案制成的圖樣。在文旅產(chǎn)品中出現(xiàn)的圖案大多是平面的，平面形態(tài)構(gòu)成研究的是一種將所需元素進行平面重組構(gòu)成后加以表達的方法。在文旅產(chǎn)品設(shè)計中，運用平面的圖案進行表達，能夠直接有效地展現(xiàn)地方文化特色，引起消費者的共鳴，促成購買行為。這種方式也賦予了文旅產(chǎn)品更多的故事性和文化內(nèi)涵，是地方文化旅游的一張“名片”。如圖1的包袋設(shè)計中，將福州核心景點“三坊七巷”進行平面化提煉，選擇其中部分圖案形態(tài)進行抽象和簡化處理，然后將圖案轉(zhuǎn)印在紡織面料上，運用純棉本色線，結(jié)合壓縫和絎線的工藝，將圖案呈現(xiàn)在包袋設(shè)計上。此種做法相較于直接數(shù)碼印花或絲網(wǎng)印，則更加具有手工藝質(zhì)感。此外，未經(jīng)染色的本色純棉線和包袋的棉麻面料質(zhì)地，與三坊七巷這類歷史悠久的古代建筑群，在感官體系中相符合，這也是作者刻意營造的設(shè)計氛圍。文旅產(chǎn)品的價值更多體現(xiàn)在設(shè)計的巧思和制作的精良，而非產(chǎn)品本身的成本。所以，紡織類文化旅游產(chǎn)品的質(zhì)地與所傳遞的文化主題只有達成一致，才算是相對成熟的設(shè)計手法[5]。

圖1 “三坊七巷”元素背包設(shè)計

2.1.2 基于文化元素的立體形態(tài)展開設(shè)計

相較于將地方特色元素直接轉(zhuǎn)化為圖案運用在文化旅游產(chǎn)品設(shè)計中，選擇將元素充分理解后，捕捉其隱性的特征，然后通過簡化形態(tài)，將其立體化地表達在設(shè)計作品中，往往更符合使用者日常生活的需求，也更能引起消費者對產(chǎn)品的深層次認同。將三坊七巷中古宅的墻頭造型進行簡化處理，結(jié)合旗袍制作工藝中的包邊工藝，將墻頭的弧線造型應(yīng)用到現(xiàn)代人常用的平板電腦收納包上（圖2），使得來自傳統(tǒng)建筑的設(shè)計元素兼具現(xiàn)代感和實用性，讓傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代人的生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并能夠在日常生活中運用，或許才是對于傳統(tǒng)文化最有利的保護和推廣。

圖2 “三坊七巷”元素數(shù)碼收納包

2.2 從材料出發(fā)進行設(shè)計

從材料的角度出發(fā)，進行具有地方特色的文旅產(chǎn)品開發(fā)，是一種比較常見的設(shè)計方法。這種方法的重點在于對當?shù)厥止に嚭驮牧瞎?yīng)進行充分調(diào)研，結(jié)合本研究所選定的紡織品范疇，最終將設(shè)計的亮點鎖定在大漆工藝與布料的合理結(jié)合。其實，我國有許多生漆產(chǎn)地，也有很多地方制造加工大漆產(chǎn)品，但福州漆器歷史悠久，與江西景德鎮(zhèn)瓷器、北京景泰藍并稱為中國三大著名手工藝品。選擇漆器這種材料與布料結(jié)合，有取長補短、相輔相成的設(shè)計效果。漆藝制品雖然精美絕倫、色彩艷麗，但因其原材料稀少珍貴，加之制作工藝復(fù)雜、制作周期較長，造成其造價偏高、與日常生活具有一定的距離感等商業(yè)層面上的“短板”，而布料相對來說造價可控性較強、耐用性偏高，能夠彌補漆藝所欠缺的平價和實用等設(shè)計開發(fā)優(yōu)勢[6]。在包袋設(shè)計過程中，將一些材質(zhì)較硬的輔料替換為大漆質(zhì)地，能夠很好地表達出作品的文化內(nèi)涵，同時提升產(chǎn)品的藝術(shù)和商業(yè)價值。包袋的木制配件運用大漆工藝加以制作，有效地控制了生漆材料的使用量，同時，布料選擇相對較為樸素的色彩，更多的是在肌理效果上進行設(shè)計，更好地烘托了漆制提手的質(zhì)感和美感（圖3）。從商業(yè)的角度來看，達到了成本的合理配比；從藝術(shù)的角度來看，提升了產(chǎn)品的欣賞價值。布料和漆藝的結(jié)合，提升了布藝的價值和內(nèi)涵，同時，也給漆藝提供了更加廣闊的展示空間和設(shè)計上的可能性，可以作為一個很好的切入點，為福州地域特色文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)提供參考和靈感。

圖3 漆藝系列包袋設(shè)計

3 結(jié)語

本研究通過充分的資料和實地調(diào)研，對福州地區(qū)的文化資源進行了一定的研究和梳理，最終選定了“三坊七巷”與“漆藝”兩個極具地方特色的文化元素，與紡織材料結(jié)合展開了設(shè)計研究，得出可從造型與材料的角度進行具有地方特色的文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)。從造型的角度出發(fā)，可以從平面和立體兩個方面切入；從材料角度出發(fā)，應(yīng)該充分考慮材料之間的互補效果和契合度。文化旅游產(chǎn)品除了達到銷售目的外，也應(yīng)該承擔宣傳地方特色文化、提高所處地區(qū)文化自信和公眾認可度的責任，而這種責任有賴于消費者對設(shè)計的認同和接受，這才是文化旅游產(chǎn)品開發(fā)所應(yīng)該考慮的核心問題。該研究中所呈現(xiàn)的福州“三坊七巷”和“漆藝”等文化元素，結(jié)合紡織材料所設(shè)計開發(fā)出來的產(chǎn)品，對宣傳福州傳統(tǒng)文化具有一定的可行性和參考價值。筆者始終認為，對于文化的傳承，除了是對原有形態(tài)的保護，更重要的是在原有形態(tài)的基礎(chǔ)上進行合理創(chuàng)新，使其能夠適應(yīng)現(xiàn)代生活，真正意義上被延續(xù)下來。福州這座歷史文化名城，還有太多文化資源需要保護和發(fā)掘，希望本次實踐性研究能夠為后續(xù)的研究者提供不同角度的參考和方向。