【摘 要】江蘇以開放的文化環(huán)境以及特有的文化張力影響了教育的發(fā)展，成就了一批又一批的蘇派教育名家。以生為本，敢為人先的教育情懷驅(qū)動著蘇派教育的接續(xù)發(fā)展，培育了江蘇教育名家“簡約”“精致”“靈動”的教學(xué)風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】蘇派教育;教育名家;教學(xué)風(fēng)格

【中圖分類號】G40? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）10-0038-06

【作者簡介】陳平，江蘇省無錫市錫東高級中學(xué)（江蘇無錫，214000）原副校長，正高級教師，江蘇省特級教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象。

江蘇擁有多元的文化樣式，開放的文化環(huán)境及特有的文化張力，誕生了陶行知、李吉林、李庾南、邱學(xué)華、于永正等教育名家。在一定的地域內(nèi)，共有的人文背景下成長出來的教師會有一些共同的風(fēng)格特質(zhì)，江蘇教育名家同樣具有他們共有的教學(xué)特質(zhì)，這就是：簡約、精致、靈動。

一、簡約

早在南北朝時期，南學(xué)就崇尚“清通簡要”，與當(dāng)時北學(xué)形成了截然不同的風(fēng)格?！侗笔贰と辶謧餍颉贩Q“南人約簡，得其英華;北學(xué)深蕪，窮其枝葉”。

教學(xué)風(fēng)格的“簡約”，主要是指簡化和高度凝練的教學(xué)特色，就是成尚榮先生認(rèn)為的“清簡而豐富”[1]12。它體現(xiàn)出教育名家的“高意境”及“大智慧”，是江蘇教育發(fā)展到一定階段的必然追求和必然產(chǎn)物。教學(xué)的“簡約”，通過江蘇教育名家的理性思辨及實踐探索，形成了自己鮮明的特質(zhì)。

1.蘇派教育名家的“簡約”，是致用的教學(xué)。

江蘇教學(xué)的“簡約”不是簡單的教學(xué)，它是對教學(xué)中的情境、素材、活動、結(jié)構(gòu)、媒體等諸要素進(jìn)行高度簡化凝練后的精確把握和經(jīng)濟(jì)妙用?！昂喖s數(shù)學(xué)”的倡導(dǎo)者許衛(wèi)兵認(rèn)為，課堂簡約體現(xiàn)在六個方面：教學(xué)目標(biāo)的形簡義豐、教材研讀的簡捷思維、教學(xué)素材的簡練選擇、教學(xué)情境的簡約創(chuàng)設(shè)、練習(xí)安排的簡化策略、教學(xué)結(jié)構(gòu)的簡妙安排。這樣的簡約數(shù)學(xué)就有了一個完整的體系，在實踐中可以發(fā)揮積極的作用。[2]

蘇派教育名家總結(jié)出了很多具有全國影響力的教學(xué)方式和教學(xué)模式。這些教學(xué)方式和教學(xué)模式大多流程簡練明快，語言簡明扼要，道理通俗易懂，方法簡單實用。1982年，蔡林森擔(dān)任了洋思中學(xué)校長，經(jīng)過十多年的探索與實踐，總結(jié)出了“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)模式。這種教學(xué)模式簡單明了，但內(nèi)涵與成效頗豐，大面積地提高了洋思中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，成為中國基礎(chǔ)教育改革的一面旗幟。李庾南提出的“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法，既有教法又有學(xué)法，既揭示了教的環(huán)節(jié)，也指明了學(xué)的環(huán)節(jié)，達(dá)到了“教”與“學(xué)”的統(tǒng)一。蘇派教育名家認(rèn)為只有改變了教與學(xué)的關(guān)系，達(dá)到了“教”與“學(xué)”的統(tǒng)一，才能讓課堂有實質(zhì)性的變革。

“簡約”教學(xué)，不像“無講臺課堂”“無教師學(xué)習(xí)”那樣具有沖擊力，雖不驚艷但很實用。

2.蘇派教育名師的“簡約”，是講質(zhì)量的教學(xué)。

簡約教學(xué)不是簡單教學(xué)，不是草率、膚淺的教學(xué)，更不是低效教學(xué)，而是把質(zhì)量放在首位的教學(xué)，是講質(zhì)量的教學(xué)。簡約教學(xué)，是去除了多余的煩瑣，教學(xué)過程精煉，教學(xué)內(nèi)容精要，問題設(shè)計精到，但同時又能實現(xiàn)多種教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)。也正是因為這些精煉的過程，精要的內(nèi)容，精到的設(shè)計，讓蘇派教育名師的課堂能有效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

簡約教學(xué)對于質(zhì)量追求，也經(jīng)歷了自身不斷完善的過程。最初的質(zhì)量主要聚焦在以成績?yōu)橹鞯慕虒W(xué)質(zhì)量上，如“堂堂清，日日清，周周清”等，后來慢慢發(fā)展到對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的要求上，如于永正先生的“重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣”的教學(xué)方法。進(jìn)而蘇派教育名師提出了全面質(zhì)量觀，教學(xué)不僅要提高學(xué)生知識水平，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。如孫雙金的“情智教學(xué)”、唐江澎的“體悟教學(xué)”、王笑梅的“生命語文”和袁衛(wèi)星的“生命教育”等。

簡約，簡而不單，約而不略。蘇派教育名家的“簡約”，是講質(zhì)量也是有質(zhì)量的教學(xué)。

3.蘇派教育名師的“簡約”，是求“真”的教學(xué)。

求“真”的教學(xué)，是把抽象的知識還原成生活世界的教學(xué)，是能揭示人們認(rèn)知事物規(guī)律的教學(xué)，是能幫助學(xué)生掌握認(rèn)識事物規(guī)律的過程。求“真”的教學(xué)，應(yīng)該是能讓教師教得簡單，學(xué)生學(xué)得輕松的教學(xué)。

簡約，“大道至簡”，越簡就越能接近事物的本真，越能靠近真實世界。寫作對很多學(xué)生來講是一件十分苦難的事，但在王笑梅的課堂上，卻是一件十分快樂的事。她帶學(xué)生赤腳走在大地上，用腳感受大地的溫度，讓泥土撫摸學(xué)生的肌膚。學(xué)生喜歡上屬于他們的嬉樂作文課：讓寫作記錄童年，讓寫作綿延童年。

教學(xué)求“真”，是立志要讓“教學(xué)回家”。黃厚江講：凡是復(fù)雜的課都不是好課，好課都是簡單的?！白屨Z文安靜”“讓語文回家”的觀點，不斷被提出。語文教學(xué)改革不能做無限制的加法，而是要瘦身，要做減法，“變煩瑣為簡約，變肢解為綜合”，幾乎成為名師的一個共識。簡簡單單教書，成了蘇派教育名家的一種追求。

4.蘇派教育名家的“簡約”，是大雅的教學(xué)。

教學(xué)之“簡約”，堪與文人畫之意境媲美。蘇派教育名家的課大多干凈利落，不拖泥帶水，往往是寥寥數(shù)語逸趣橫生，學(xué)生置身這樣的課堂中如沐春風(fēng)。簡約，是去除了一切浮華后的本真，體現(xiàn)出的是脫俗至簡的自信。于永正老師的語文教學(xué)被概括成“簡樸”“厚重”“大氣”“自然本真”，體現(xiàn)出“真實、樸實、扎實”，但這樣的“真實、樸實”，達(dá)到了“至俗至雅、化情化趣境地。于永正在極簡和大雅之間找到結(jié)合點。[3]

薛法根把“簡”詮釋成三個隱喻：一是淺近中的深刻，如“禪”;二是簡約中的豐富，如“畫”;三是清淡中的詩意，如“茶”。[4]“簡約”，如同教師的人生，守持著簡單寧靜的教師專業(yè)生活，正如王棟生在從教了30多年后退休時講的一段話：2011年6月，我體力不支，決定退休。誰也沒有想到我的最后一次課是選修課。我不需要任何儀式——沒有哪一個農(nóng)夫一本正經(jīng)地在農(nóng)田里舉辦退休儀式。我一如既往地上完課，鈴聲響了，我緩緩地對學(xué)生說“下課了”，然后我就回家了。

這樣的“簡約”是一種美，是可以植入人心的美，美得讓人驚心動魄，美得典雅脫俗。

二、精致

講精致，不能不想到蘇州園林。它小中見大，委婉含蓄，在一個有限的空間內(nèi)創(chuàng)造了無限的意境。蘇派教育名家追求的“精致”，就是中國教育中的“蘇州園林”，含蓄、精巧、雅致，給人無限的美感。

1.精細(xì)中見真情，細(xì)致中見智慧。

談到精致，首先想到的是精細(xì)，江蘇的一些名校以精細(xì)管理而著名。如東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”及如皋市教育局“活動導(dǎo)學(xué)單”，對教師使用的教學(xué)案提出了極為細(xì)致、規(guī)范的要求。要編好教學(xué)案需要教師過好三個關(guān)：一是學(xué)生關(guān)，教師要了解學(xué)情，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點;二是教學(xué)目標(biāo)關(guān)，教師要熟知每個階段的課程方案的要求，熟知每堂課的教學(xué)目標(biāo);三是教材關(guān)，教師要吃透教材內(nèi)容及教學(xué)重點難點。教師課前在講學(xué)稿的研制中多花一些時間，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)時間可以少一點。一張小小的講學(xué)稿，反映了教師多方面素質(zhì)，這足見教師的真情及智慧。

成尚榮先生認(rèn)為，李吉林的情境教育是“智慧教育”“折射出生命的活力”，“本土改革中有著國際視野，國際視野中又有著本土行動”。李吉林智慧地“定義了智慧的實踐品格和理論品格，生發(fā)了實踐智慧和理論智慧，并把兩者統(tǒng)一在一起”。[5]

精致教學(xué)的智慧，還體現(xiàn)在江蘇教育名家對于某些教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)上。管建剛提出“不上作前指導(dǎo)課”，這就是一種教學(xué)智慧。上作文課時，很多教師做得最多的，也是最喜歡做的事就是指導(dǎo)學(xué)生，如何審題？如何閱讀材料？如何立意？如何謀篇？如何收尾……但管建剛卻提出“我不上指導(dǎo)課，我只上講評課”，他用自己的智慧找到了作文教學(xué)的“最佳路徑”。

2.精構(gòu)思，致和諧。

精致的教學(xué)需要精到的構(gòu)思，蘇派教育名家無論前輩還是新生代都有很多成功的案例。

作為數(shù)學(xué)教育界的前輩，邱學(xué)華對課堂教學(xué)流程及教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計一絲不茍。2002年，當(dāng)時年近古稀的邱學(xué)華在江蘇省連云港市上了一堂公開課《神奇的數(shù)字編碼》，在看似隨意、自然的課堂中，看到了邱先生巧妙的課堂設(shè)計及精致的課堂結(jié)構(gòu)。如上課的課件中出現(xiàn)了電話機(jī)并響起了響鈴，電話顯示“021-59144590”一組數(shù)字。學(xué)生馬上反映是“從上海打來的”，邱老師問：“你怎么知道的?！睂W(xué)生答：“021是代表上海的電話區(qū)號”，這時屏幕上立即出現(xiàn)打電話人的形象，并用上海話說出：“儂好，阿拉上海貿(mào)易公司?！蓖瑢W(xué)們高興地笑了。[6]

《恰到好處》是唐江澎在江蘇省語文教改成果匯報會上開的課。因聽課者上千，教室被迫移到影劇院。開課前唐江澎講了一個笑話：“有人赴宴品嘗魚湯，覺得寡淡無味，主人便加了一勺鹽，嘗后頓覺鮮美。此人心下暗想，加了一勺鹽便如此鮮美，何不多加一些？于是——”話音未落，學(xué)生大笑，唐老師順勢提問：“這個笑話告訴我們，無論做什么都要——”學(xué)生齊答：“恰到好處?！钡@個笑話的價值沒有到此為止。唐江澎認(rèn)為：假如講笑話的全部意義僅僅是調(diào)適心理、引出課題，那么這個刻意設(shè)計的環(huán)節(jié)，博人一粲，教學(xué)價值便大打折扣了。精致的教學(xué)并不是由一堆“戲劇式”的搞笑組成的，無聊的熱鬧只會使目標(biāo)游離、缺乏意義。第二次“喝魚湯”，唐老師要同學(xué)思考可以將笑話加入原文何處，借以把握文章結(jié)構(gòu);第三次出現(xiàn)，唐老師則要求置換原文論據(jù)，據(jù)此訓(xùn)練“引—析”的銜接能力。這樣，興趣激發(fā)與維持，就成了教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的有效手段，而不是為趣而趣。唐江澎對于這一典故的設(shè)計及運用可謂精彩紛呈，恰到好處。

蘇派教育名家的精致教學(xué)，每一處都能看到“精耕細(xì)作”的功夫，也時時讓人驚訝，但他們不把極致作為自己的教學(xué)追求，他們真正追求的是整體的和諧及簡約的美感。他們的課常常給人一氣呵成之感，酣暢淋漓又讓人回味無窮。

3.雖有人作，宛自天開。

蘇派教育名家追求簡約的教學(xué)，但不是簡單教學(xué)。簡單意味著不細(xì)致，簡單往往帶來的是低收益。原始農(nóng)耕社會的作物產(chǎn)量為什么不高，就是因為他們的勞動是簡單勞動，耕作粗放不細(xì)致，疏于管理。這是農(nóng)耕社會的特征，而蘇派教育名家早已超越了這樣的時期，雖然他們的教學(xué)看似漫不經(jīng)心，但往往是經(jīng)過了精心設(shè)計的。

王蘭老師是“精致課堂”的典型代表，成尚榮先生曾這樣評價她的教學(xué)：“追求精益求精，形成了‘精致的教學(xué)風(fēng)格?！盵1]11課堂中的語言美，課件的畫面美、音樂美，板書設(shè)計美等都是她追求的目標(biāo)，甚至連“小黑板怎么掛？什么時候掛？整體看上去是否和諧”都考慮到了。但人們發(fā)現(xiàn)，王老師追求的“精致”，“不是刻意的人工雕琢，而是一股活潑潑的流水，顯得那樣親切、自然;不是框定和塞滿，而是給學(xué)生留下足夠的空間;不是形式的追求，而是富于內(nèi)涵，寓質(zhì)樸于藝術(shù)之中”。[7]

教學(xué)的精致，是一種大氣天成式的精品，這樣的精致與奢華沒有關(guān)系，是一種“雅”和“耐”，是褪去浮華后的雅致。在你看來是一個不經(jīng)意的環(huán)節(jié)或動作，看似平淡或垂手而得，但卻回味無窮。雖有人作，宛自天開。任何一堂好課都離不開教師的努力，只不過蘇派教育名家的課堂，他們雖也苦心經(jīng)營過，但卻可以不露斧痕，沒有人為雕琢的痕跡，整堂課給人的感覺是信手拈來之事，有順其自然之勢。

蘇派教育的“精致”，是江蘇教育名家用智慧、時間及愛心釀成的值得慢慢品味的美酒。

三、靈動

江蘇特有的地域位置，帶來了豐沛的雨水，江蘇又是一個多水的區(qū)域，太湖的秀美浩渺，長江的洶涌澎湃，淮河的豐盈敦實，這些孕育了江蘇特有的“水文化”。水給人們帶來了活力，帶來生命，帶來靈性，帶來智慧。楊九俊先生認(rèn)為，水的滋潤給人的性格帶來的影響有三個方面：“內(nèi)蘊(yùn)”“靈動”“水氣”。所以，蘇派教育名家的課堂是有張力的，是智慧的，是不斷生成的，是潤澤的，如涓涓細(xì)流，潤物無聲。

1.靈動的教學(xué)，是師生放飛的思維“風(fēng)箏”。

靈動，就是活潑、不呆板;靈動，就是富有變化，有靈氣。陶行知認(rèn)為課堂不但要“真”，而且要“活”。

靈動的課堂，是活的課堂?；畹恼n堂是充滿變化的課堂，是能讓學(xué)生自由馳騁的課堂，猶如空中的風(fēng)箏，自由翻飛、靈活灑脫。但風(fēng)箏的灑脫是離不開線的，如果沒有了線的牽引，風(fēng)箏就會跌落地面。課堂的自由與靈動也是這樣。

靈動的課堂是活躍的課堂，但活躍的課堂未必都是靈動的。其差異就在于課堂是否有思維的碰撞，是否能讓思維飛揚(yáng)。蘇派教育名家的課堂是有思維質(zhì)量的課堂，它同樣可以是熱鬧的，但熱鬧背后是師生之間思維的碰撞甚至交鋒。這樣的“靈動”是“心智的敞開和活躍”，是“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”，是“師生共同的創(chuàng)新”。[1]12

薛法根曾執(zhí)教了一堂《你必須把魚放掉》的語文課，課文主要講述了小主人公湯姆因為年齡太小，在還沒有得到家長允許去河邊釣鱸魚的時候，釣到了一條大鱸魚，湯姆的爸爸?jǐn)蒯斀罔F地對湯姆說：“你必須把這條大魚放掉”。接下來薛老師是這樣處理的：

師：假如你是文中的湯姆，你愿意放掉這條鱸魚嗎？

生：不愿意。

師：假如是我，我也不愿意。而且，我有法說服爸爸，把這條鱸魚帶回家。你信不信？

生：不信！

師：那好，現(xiàn)在我們來表演一下，我演兒子湯姆，你們來演爸爸……

接著師生模擬了一段“父與子”精彩的對話，對話詼諧有趣，在對話中學(xué)生提升了對“愛”的認(rèn)知，一種自覺遵守社會公德的價值觀不知不覺地在學(xué)生心中樹立了起來。在“父”與“子”的思想交鋒中，課堂興起了思維波瀾。

靈動的課堂，是被充分激活的課堂，但真正激活的不是表層的熱鬧，而是學(xué)生的思維的火花。真正靈動的課堂，就是師生一起放飛的思維“風(fēng)箏”。

2.靈動的教學(xué)，是充滿智趣的教學(xué)。

智，即智慧、聰慧;趣，即情趣、趣味。蘇派教育名家的靈動充滿了這樣的“智”與“趣”。

李吉林的情境教育，之所以受到學(xué)生的喜歡，就是因為課堂充滿了情趣。她那一節(jié)節(jié)優(yōu)秀的課例，如《小小的船》《螢火蟲》《桂林山水》《燕子》等無不詩情畫意、色彩斑斕、意趣盎然。邱學(xué)華的“嘗試教學(xué)”，正是抓住了學(xué)生喜歡探究，喜歡獵奇的心理，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)充滿了情趣，充滿了活力。

華應(yīng)龍的“化錯教學(xué)”體現(xiàn)了他的教學(xué)追求及聰慧。華老師認(rèn)為要把課堂教學(xué)中的差錯融化為一種教學(xué)資源，融入后續(xù)的教學(xué)過程中，化“腐朽”為“神奇”，變“事故”為“故事”。把學(xué)生的錯作為一個教學(xué)資料，作為教師新的教學(xué)起點，讓課堂充滿了變數(shù)，讓課堂變得更加神奇，課堂變得更有挑戰(zhàn)性。這就是靈動的課堂，課堂也因錯誤而精彩。[8]

課堂的活躍也會受教學(xué)內(nèi)容的影響，有些教學(xué)內(nèi)容本身很豐富很精彩，就容易引起學(xué)生興趣，容易激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，那么靈動的課堂就容易出現(xiàn)。但有些教學(xué)內(nèi)容學(xué)理性較強(qiáng)，或者內(nèi)容樸素、單純甚至晦澀，學(xué)生學(xué)習(xí)不容易投入。但這些課文不是不能上好，而是看教師在課堂上是否能啟發(fā)學(xué)生的思維。有智趣的課堂能讓學(xué)生陶醉在藝術(shù)的氛圍中，能讓學(xué)生享受愉悅、高效、激情，并有靈性的課堂生活。

3.靈動的教學(xué)，是沉穩(wěn)、有深度的教學(xué)。

教學(xué)的靈動，是有深度和力度的，是有內(nèi)涵和沉穩(wěn)的。它不是隨意擺動的墻頭草，它有堅實的基礎(chǔ)，不受外來風(fēng)向的影響，它的動是發(fā)自內(nèi)生需要，是自然激發(fā)出的律動。蘇派教育名家的課堂既靈活多變又扎實有效，并不斷能碰撞出智慧的火花。

于永正講：不要追求課堂教學(xué)的熱鬧。小手如林，你說我說，有時可能是“虛假繁榮”“泡沫經(jīng)濟(jì)”。要讓學(xué)生學(xué)會思考，潛心體會文本。告訴學(xué)生提出一個問題，必須經(jīng)過思考方能舉手。教師的問題要有一定的深度、難度，要有價值。教師可以直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生：我不喜歡問題一提出來大家就舉手，喜歡你們先想一想，想好了再說?？刹灰褜W(xué)生教浮躁了，寧靜以致遠(yuǎn)。寧靜是心無雜念，專心思考、刻苦鉆研的意思。有的學(xué)生很優(yōu)秀，也喜歡舉手，你可以這樣對他說：“我知道你很優(yōu)秀，當(dāng)別人說不出、讀不好、寫不好時，再請你出馬，怎么樣？”不能讓少數(shù)學(xué)生“獨占課堂”。[9]

教學(xué)的靈動來自它的沉穩(wěn)及深度，而這樣的沉穩(wěn)及深度，需要像于先生那樣拋棄“虛假繁榮”，擠掉多余的水分及泡沫。

蘇派教育名家課堂的動與靜是相對的。靈動的課堂不是整堂課都激情洋溢，它會有等待，它需要耐心，等待和耐心是一種教學(xué)勇氣。

簡約、精致、靈動，是蘇派教育名家的風(fēng)格特征。簡約的是教學(xué)流程及教學(xué)語言;精致的是教學(xué)設(shè)計及教學(xué)品質(zhì);靈動的是教學(xué)思想及教學(xué)靈魂。簡約、精致、靈動，看似沒有多少內(nèi)在聯(lián)系，卻被自然糅和在一個個獨立的生命體中。這就是質(zhì)樸又底蘊(yùn)深厚，儒雅又不失銳意進(jìn)取的蘇派教育名家的智慧所在，也是在這一特有的地域及歷史文化浸潤下的必然結(jié)果。簡約、精致、靈動只是美麗的冰山一角，它們有一個共同的基石，這個基石就是蘇派教育名家對教學(xué)的愛。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]陳平.一群突圍在中間地帶的“江南劍客”——蘇派名師崛起的啟示[J].江蘇教育，2014（27）：43.

[4]楊永彬.回味經(jīng)典 品讀風(fēng)格——蘇派小學(xué)語文教學(xué)風(fēng)格探尋[J].語文世界：教師之窗，2013（1/2）：16.

[5]成尚榮.李吉林的智慧品格[J].人民教育，2013（15/16）：60-61.

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[7]曹春華.把美的世界還給兒童——小語名師課堂教學(xué)工藝的美學(xué)風(fēng)范[J].教育研究與評論，2014（5）：62.

[8]陳鐵軍.“融錯”，讓課堂精彩紛呈——淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中“融錯”理念的思考和實踐感悟[J].小學(xué)教學(xué)研究，2018（31）：68.

[9]于永正：給年輕老師的20條貼心建議[J].教育文匯，2009（1）：3-5.