□ 陳 鵬

寫生一詞，源自五代滕昌祐“工畫而無師，惟寫生物”一句。宋代趙昌將鷹鳶養(yǎng)于籠中日日觀察、元代易元吉追著猿猴漫山跑、黃公望盡日觀山、董其昌月下看山、石濤“搜盡奇峰打草稿”等，皆為“摹寫”與“心記”的寫生代表人物。故此，凡臨摹山川、河流、蒼松翠竹、花果、草木、鱗毛、禽獸皆稱寫生。

清代方薰說:“寫生即寫物之意?！鄙r活的生命樣貌，指生態(tài)、生理、生機、生氣、生意、生趣；寫—即對寫情物，為物傳情，為物傳神。但寫生又不僅僅停留在寫實、模仿和狀物的層面。古人由于受條件所限，除對景象形、模仿自然外，還通過“目識心記”從大自然中發(fā)現(xiàn)和攫取所用之物，即“取舍”—寫生。五代荊浩說:“真者，氣質(zhì)俱盛。”歷代名家寄情山川云水、鳥語花香之間，聊寫胸中逸氣，而后“超凡脫俗”，即是對寫生創(chuàng)作過程的寫照。

《煜耀陽華》陳 鵬

寫生，是拓展新題材和繪畫視野，了解自然和解決筆墨構(gòu)圖技巧的必經(jīng)之路。當(dāng)我們面對大自然鬼斧神工的天然景致或物象時，把其中的鮮活感受通過新的方式和手段、筆墨技巧等，提升凝練為精妙的語言結(jié)構(gòu)，進而創(chuàng)造出獨具風(fēng)格的作品，這也是學(xué)習(xí)創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)之一。鄭板橋所謂“眼中之竹、手中之竹到心中之竹”，即是從觀察、構(gòu)思到表現(xiàn)的過程。題材是構(gòu)成藝術(shù)作品的重要部分，是藝術(shù)家對客觀世界的選擇、加工和高度概括，是展現(xiàn)自我聰明才智與內(nèi)心感受的載體，豐富甚至填補歷代名家作品中不曾表現(xiàn)過的新題材、新形式、新風(fēng)貌，內(nèi)蘊著事物的本質(zhì)特征。

“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活”。自然山川和花鳥植物既是畫家的創(chuàng)作源泉，也是抒情達意的載體。心境與意境的碰撞與交融，最終通過托付筆墨，創(chuàng)造出具有獨特風(fēng)格和藝術(shù)語言的“造化之物”。

此外，我們還要理解石濤所說的“筆墨當(dāng)隨時代”，遵循藝術(shù)規(guī)律又要不失創(chuàng)新發(fā)展，進而強化個性意識和藝術(shù)語言。“丹青千秋事”。倘若我們不能理解這些問題的根本原因，在中國畫創(chuàng)作過程中就很難進行探索創(chuàng)新、把握時代脈搏和藝術(shù)本質(zhì)特征?！皫煿湃酥?，非師古人之跡”。只有深入學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)，甚至吸收西方藝術(shù)之長，才有能力肩負起歷史賦予我們的使命擔(dān)當(dāng)，真正創(chuàng)造出有人文情懷和藝術(shù)價值的具代表性、典型性和影響力的藝術(shù)作品。

《意清池》陳 鵬

書家簡介

陳鵬號天鵬，1962年生?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國國家畫院藝委會委員、中國畫院秘書長、大寫意花鳥陳鵬工作室導(dǎo)師，中國國際書畫研究會理事，北京國畫藝術(shù)協(xié)會副會長。

其作品曾參加第八、九屆全國美展，榮獲第三、四屆全國畫院優(yōu)秀作品展優(yōu)秀獎，多次入選國內(nèi)外大型美展并獲獎。出版有《陳鵬書畫集》《水墨動物畫技法》《中國水墨畫當(dāng)代名家——陳鵬》等，作品被錄入多種大型畫集。