歇后語(yǔ)具有幽默詼諧的語(yǔ)體色彩，常見于非正式交際的場(chǎng)合。早期的歇后語(yǔ)，類似于文人間的文字游戲，很難在市井流行。明清時(shí)期，市井文學(xué)的繁盛，大大推動(dòng)了歇后語(yǔ)的發(fā)展。歇后語(yǔ)從早期的藏詞式發(fā)展為前邊提示部分和后邊真意和盤托出的新式歇后語(yǔ)。這種新式歇后語(yǔ)，“一般都由前后兩部分構(gòu)成，前一部分是說者所說的，真意隱去卻有一定的提示性，后一部分往往是留待聽者去猜，去補(bǔ)足的，有‘抖包袱’之效?！北疚囊罁?jù)《評(píng)彈文化詞典》和其他一些評(píng)彈曲目?jī)?nèi)容，擇要輯錄出評(píng)彈中的歇后語(yǔ)，并參考周薦先生的觀點(diǎn)，把歇后語(yǔ)分為諧音和喻義兩類排列，以供讀者欣賞。

一、蘇州評(píng)彈中歇后語(yǔ)的分類

蘇州評(píng)彈中出現(xiàn)的歇后語(yǔ)總體可以分為兩大類，包括諧音類歇后語(yǔ)和喻義類歇后語(yǔ)。

（一）諧音類

一般而言，諧音類歇后語(yǔ)，大都是在打比喻的同時(shí)，替換上音同或音近字，引申出另一層意思。根據(jù)蘇州評(píng)彈中出現(xiàn)的歇后語(yǔ)素材，將諧音類歇后語(yǔ)分為非象聲詞類和象聲詞類。非象聲詞類與各地方言中的諧音類歇后語(yǔ)大致相同，象聲詞類歇后語(yǔ)則是利用象聲詞語(yǔ)音的特殊性對(duì)前面的比喻部分進(jìn)行聲類描摹，從而使后面的說明部分更加生動(dòng)形象。

1、非象聲詞類

（1）觀音山轎子——人抬人（人待人）：一作“花花轎子——人抬人（人待人）”。指人與人之相待以禮。

評(píng)話《英烈·兵進(jìn)鎮(zhèn)江》（表）：“胡大海說鄧青是假投降。徐達(dá)元帥想觀音山轎子——人抬人，只要我待俚好，俚勿會(huì)變心格?！?/p>

《吳趨風(fēng)土錄》云：“觀音誕日，有至支硎山朝拜者，望前后已聯(lián)綴于途，馬鋪橋迤西乃到山路也，人多賃坐竹輿，資以代步，不帷不蓋，兩人肩之以行，俗呼觀音山轎子。”據(jù)此可知，觀音山轎子實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)人們上山為菩薩上香的盛況，山路崎嶇，兩人一前一后抬著轎子，遠(yuǎn)觀像是人抬著人一樣?！稄V韻》抬：徒哀切，上平聲“灰”韻；待：徒亥切，上聲“?！表崳瑑勺致曊{(diào)不同。而蘇州方言中“抬”與“待”完全同音，體現(xiàn)了陽(yáng)平和陽(yáng)上合流的音變現(xiàn)象?！叭舜恕币鉃槿伺c人之間以禮相待，你對(duì)我好，我對(duì)你好，反映了蘇州人民的禮貌好客。因其他地方的轎子講究裝飾，稱為“花轎”，因此也說成“花花轎子——人抬人”。

（2）喉嚨頭把脈——掐氣（客氣）：對(duì)人謙讓。

彈詞《孟麗君·洞房刺奸》（表）：“劉奎璧說，夫人，倷說自家面孔難看，嘸不學(xué)問，這真叫喉嚨頭把脈——掐氣（客氣）則?！?/p>

手放在喉嚨頭把脈，即掐住了氣息?！稄V韻》掐：苦恰切，入聲“洽”韻；客：苦格切，入聲“陌”韻。蘇州方言中“掐”與“客”同音，都屬陰入聲字，轉(zhuǎn)義引申為“客氣”，表示謙讓，講究禮儀。

（3）六月里著棉鞋——熱腳（日腳）：吳語(yǔ)“日腳”，意為日子，亦指幸運(yùn)或得意的日子。

六月穿冬天的棉鞋，腳自然會(huì)很熱?！稄V韻》熱：如列切，入聲“薛”韻；日：人質(zhì)切。入聲“質(zhì)”韻。蘇州方言中“熱”與“日”同音，為陽(yáng)入聲字，由“熱腳”轉(zhuǎn)為“日腳”進(jìn)而引申為吳語(yǔ)中的“日子”或“好日子”，在日常對(duì)話中可以用來表示對(duì)好事的恭喜祝賀。表面上看六月穿棉鞋與好事完全沒有聯(lián)系，但是通過方言進(jìn)行同音引申，比喻部分的意思變?yōu)榱恕昂萌兆印?，為整句歇后語(yǔ)增添了地方色彩。

2、象聲詞類

象聲詞諧音類歇后語(yǔ)利用語(yǔ)音的相似性制造語(yǔ)義相似，說明部分在語(yǔ)音層面對(duì)比喻部分進(jìn)行聲音上的描繪和解釋，在語(yǔ)義層面上對(duì)比喻部分進(jìn)行隱喻，使得整句歇后語(yǔ)更具多層含義。雖然這一小類歇后語(yǔ)在蘇州評(píng)彈歇后語(yǔ)中只有幾處出現(xiàn)，但是卻別具特色，利用象聲詞加強(qiáng)了諧音歇后語(yǔ)中的語(yǔ)音沖突。

（1）江西人釘碗——自顧自：意為只顧自己，不管別人。

彈詞《玉蜻蜓·主仆相會(huì)》（表）：“沈君卿想，明朝我關(guān)照地方官為更夫伸冤。真叫沈君卿心地善良，假使俚江西人釘碗——自顧自，主仆就永世勿能見面哉?！?/p>

“自顧自”為象聲詞。指釘碗時(shí)牽動(dòng)鉆頭發(fā)出的“茲古茲古”的聲音。昆山有句俗話，叫做“江西人覓寶”，指的是當(dāng)?shù)仃P(guān)于江西人假扮成“釘碗匠”到昆山城里尋寶的故事。這些“釘碗匠”走街串巷，為街坊四鄰釘補(bǔ)破碎的碗盆，發(fā)出“茲古茲古”的聲音，好像在說“自顧自”，又因?yàn)獒斖虢撑c當(dāng)?shù)厝苏Z(yǔ)言不通，平日不愛與人多說話，因此當(dāng)?shù)厝司陀谩敖魅酸斖搿眮硇稳葑运阶岳娜恕?/p>

（2）老和尚敲磬子——不當(dāng)，不當(dāng)：意為不敢當(dāng)。

彈詞《珍珠塔·捉假方卿》杜木堂（白）：“啊方世兄，老朽有失遠(yuǎn)迎望勿見怪?！奔俜角洌ò祝骸班膏?，老伯大人，做阿侄到來有勞老伯出接，真是老和尚敲磐子——不當(dāng)，不當(dāng)?！?/p>

“不當(dāng)”為象聲詞。指敲打磬子時(shí)發(fā)出的聲音，同時(shí)用于自謙，表示不敢當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>

（二）喻義類

喻義類歇后語(yǔ)主要依靠比喻、打比方來說明道理，前面的比喻部分和后面的說明部分有著內(nèi)在聯(lián)系，如：

（1）礱糠搓繩——起頭難：比喻凡事開頭難。

彈詞《孟麗君·書房盤夫》（表）：“皇甫少華到書房里見過主考大人，孟麗君想：叫我從何問起呢？真叫礱糠搓繩——起頭難啊?！?/p>

“礱”，原本是一種用竹木制成的用來磨去稻殼的工具，形狀像磨。用作動(dòng)詞，意思就是用礱磨去稻谷的殼。所以，“礱糠”就是稻谷礱過以后脫下來的外殼。礱糠是沒有辦法黏結(jié)起來的，要把礱糠搓成繩子是根本不可能的事情，以此比喻做事起步階段難以開展。

（7）木瀆鼓手——一套頭：指一個(gè)人辦事墨守成規(guī)，沒有新花樣。

彈詞《玉蜻蜓·君卿榮歸》（表）：“沈君卿看沈方著得破破爛爛，問俚阿有好點(diǎn)格衣

裳？沈方說我是木瀆鼓手——一套頭，勿有第二套格?！?/p>

木瀆，地名，位于蘇州市郊。木瀆的吹鼓手，過去只吹一套樂曲，此處指只有一套衣服。舊時(shí)，辦婚喪喜事的人家，講究一點(diǎn)排場(chǎng)、禮節(jié)的，都要叫吹鼓手來吹樂，以增加氣氛。蘇州城里的吹鼓手，過去大都來自木瀆。由于吹鼓手家中比較貧窮，文化又低，因而他們身上穿的衣服，沒有新的替換，老是那一套行頭，此外他們吹的樂曲，只懂得一種。到婚事人家去吹一套喜樂，到喪事人家去吹一套哀樂，吹來吹去老一套。因此用“木瀆鼓手”來比喻人只會(huì)一套，沒有創(chuàng)新。

（3）壽星唱曲子——老調(diào)：老調(diào)，吳語(yǔ)為死亡之意。

彈詞《文武香球·月英刺姜青》（表）：“侯月英眼功真好，這一劍不偏不倚，在原洞洞里刺進(jìn)去，姜青哪哼？壽星唱曲子——老調(diào)，而……騰！倒在血泊之中。”

壽星一定是年長(zhǎng)的老人，老人唱的曲調(diào)即“老調(diào)”，引申為吳語(yǔ)中“死亡”的意思。

（4）烏龜摜石板——硬碰硬：意為不能有半點(diǎn)虛假。

彈詞《雙按院·設(shè)計(jì)》李乙（白）：“阿哥啊，煉印是烏龜摜石板——硬碰硬格事體，伲方印是黃蠟搭松香做的，當(dāng)場(chǎng)煉是伲性命要勿保格啊。”

“摜”在吳語(yǔ)中是“摔，拋，扔”的意思。龜殼和石板都是堅(jiān)硬的物體，互相碰撞即為“硬碰硬”，引申為不能有半點(diǎn)虛假。

（5）砧墩板浪格肉——挺斬：謂任人宰割。

“挺”在蘇州方言中是“勉強(qiáng)支撐”的意思，砧板上的肉勉強(qiáng)支撐，人為刀俎，我為魚肉，引申為任人宰割。

二、蘇州評(píng)彈中歇后語(yǔ)的特征

（一）充分體現(xiàn)漢語(yǔ)方言性

歇后語(yǔ)體現(xiàn)方言特性，主要是指歇后語(yǔ)在語(yǔ)音、詞義以及語(yǔ)用修辭等方面的體現(xiàn)出來的各地方言特點(diǎn)。蘇州評(píng)彈中的歇后語(yǔ)在語(yǔ)音和詞義兩個(gè)方面均有體現(xiàn)。

1、語(yǔ)音上的方言性

歇后語(yǔ)中的諧音歇后語(yǔ)正是利用語(yǔ)音相似性構(gòu)成隱喻或者轉(zhuǎn)喻，而蘇州評(píng)彈中的歇后語(yǔ)利用蘇州方言構(gòu)成語(yǔ)音沖突，同時(shí)又與普通話或其他方言發(fā)音不同，因此別具地方特色。

（1）鼻頭浪掛鲞魚——休（嗅）想（鲞）：鰳魚風(fēng)干或腌臘后稱鲞。謂不要妄想。

評(píng)話《隋唐·打侍衛(wèi)》（表）：“侍衛(wèi)奉旨到李淵千歲府來抄家，聽見老太君出來，想平常日腳我格身份要想去見俚，真是鼻頭浪掛鰳魚——嗅鲞（休想），今朝真叫有皇帝格旨意，俚會(huì)出來?！?/p>

《廣韻》中，嗅，許救切。屬去聲第四十九“宥”韻；休，許尤切。屬下平聲第十八“尤”韻?，F(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中“嗅”和“休”讀音相近，但是聲調(diào)不同，而在蘇州方言中兩字聲韻調(diào)都是相同的；《廣韻》中“鲞”和“想”同音，想（鲞），息兩切。屬上聲第三十六“養(yǎng)”韻。無論是在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話還是蘇州方言中，兩字都是同音的。由此可見，在蘇州方言中，“嗅鲞”和“休想”的諧音關(guān)系更為密切，形成了比普通話更為貼切的語(yǔ)音雙關(guān)。

2、詞義上的方言性

（1）a.熱石頭浪螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)：形容手足無措。

彈詞《孟麗君·陷害少華》（表）：“小奸劉奎璧，關(guān)照童兒進(jìn)喜，今朝夜里三更天去放火燒殺皇甫少華。急得進(jìn)喜賽過熱石頭浪螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，想哪哼弄法呢？”

（2）b.熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)

有時(shí)候事情一多就會(huì)像“熱鍋上的螞蟻”——急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這導(dǎo)致我當(dāng)時(shí)每天的情緒波動(dòng)都很大，經(jīng)常急得想抓自己的頭發(fā)。（人民日?qǐng)?bào)海外版2016年11月18日）

（3）a.三個(gè)指頭拾田螺——穩(wěn)格：穩(wěn)當(dāng)、有把握的意思。

彈詞《孟麗君·武場(chǎng)救夫》（表）：“武場(chǎng)上要比賽射箭哉。皇甫少華想，平時(shí)我可以射一百五十步遠(yuǎn)，現(xiàn)在只要射一百步，個(gè)是三個(gè)指頭拾田螺穩(wěn)格?！?/p>

（4）b.三個(gè)指頭拾田螺——十拿九穩(wěn)

他倆以為，女兒今天去楊莊小學(xué)領(lǐng)取入學(xué)通知書，是十個(gè)指頭捏田螺——十拿九穩(wěn)的事兒。（劉金泉《亡靈的哭泣》）

上述評(píng)彈中出現(xiàn)的歇后語(yǔ)，在詞匯的使用上體現(xiàn)出吳方言的特征，如“浪”在蘇州方言中是方位詞“上”的意思；“穩(wěn)格”表示穩(wěn)當(dāng)，有把握，體現(xiàn)了蘇州方言中多用格綴表示從屬和依附的特點(diǎn)，“格”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中“的”字的意義和用法。這些都體現(xiàn)了吳方言用詞特點(diǎn)，充分反映其在詞義上的方言性。

（二）與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，風(fēng)俗傳說關(guān)系密切

歇后語(yǔ)與人們的日常生活息息相關(guān)，取材于生活，應(yīng)用于市井，因此解釋部分往往來源于日常生活瑣事或是流傳已久的傳說故事。

（1）鐵匠做官——獨(dú)講打：不講理，只講打。

彈詞《文武香球·追趕桂英》（表）：“龍官寶對(duì)張桂英望望，倷格阿哥是鐵匠做官——獨(dú)講打格喲，伲去等俚作啥，一腳落手逃，俚倒追勿著哉?！?/p>

這一則歇后語(yǔ)就體現(xiàn)了鐵匠這一職業(yè)在人們眼中的形象，一直打鐵的鐵匠被用來比喻只知?jiǎng)邮?，不講道理的人和行為。

（2）四金剛騰云——懸空八只腳：比喻距離或差距甚遠(yuǎn)。

彈詞《玉蜻蜓·沈方哭更》（表）：“沈君卿做了巡按，船到常州文武官員都要送禮拍馬屁，連驛官也要拍馬屁，俚這種小官哪哼拍得上，真是四金剛騰云——懸空八只腳?！?/p>

四金剛是神話傳說中的人物，騰云駕霧自然不用兩腳行走，只能懸空而置。這一則歇后語(yǔ)利于虛擬的神話人物比喻差距甚遠(yuǎn)，體現(xiàn)出神話傳說對(duì)人們根深蒂固的影響。

（三）簡(jiǎn)明扼要，風(fēng)趣幽默，充滿生活理趣

歇后語(yǔ)的語(yǔ)用效果主要在于幽默，在日?？谡Z(yǔ)交流中能夠以更為經(jīng)濟(jì)的方式表達(dá)陳述，同時(shí)能夠避免尷尬，使語(yǔ)言交流順利進(jìn)行；加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)化情感，甚至能夠化解隔閡，維護(hù)形象，這與歇后語(yǔ)兼具幽默性和理趣性密切相關(guān)，蘇州評(píng)彈中的歇后語(yǔ)獨(dú)具水鄉(xiāng)特色，蘊(yùn)涵著勞動(dòng)人民日常生活中的體悟和經(jīng)驗(yàn)。

（1）燒香望和尚——一事兩夠帶：形容一得兩便。

彈詞《珍珠塔·內(nèi)堂報(bào)喜》（表）：“陳夫人想怪勿道，采蘋一經(jīng)到庵堂里去，原來是燒香望和尚——一事兩夠帶，俚是去看我阿嫂格?！?/p>

這一則歇后語(yǔ)體現(xiàn)了勞動(dòng)人民在日常勞作中的生活智慧，去一趟寺廟，既燒了香又望了和尚，一舉兩得。

（2）臭乳腐浪澆麻油——外香骨里臭：比喻外表完美，內(nèi)里丑惡。

彈詞《玉蜻蜓·靜房絕食》（表）：“沈太太想三媳婦表面上看看大賢大德，想勿到竟然會(huì)主仆通奸，真正是臭乳腐浪澆麻油——外香骨里臭?！?/p>

這一則歇后語(yǔ)用來表達(dá)對(duì)金玉其外，敗絮其中的人的諷刺批評(píng)，一方面它利用常見的食物“臭乳腐”、“麻油”構(gòu)成前半部分，充滿趣味性，同時(shí)在后半部分揭示實(shí)際意義，易于理解，表達(dá)了對(duì)這一類人的憎惡，揭露了他們偽善的真面目。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)語(yǔ)言文化博大精深，對(duì)蘇州評(píng)彈中歇后語(yǔ)的分類和研究能夠?yàn)樘K州方言的研究提供珍貴語(yǔ)料，從文中列舉的歇后語(yǔ)中可以感受到其中蘊(yùn)涵的吳方言特征。歇后語(yǔ)作為一種特殊的語(yǔ)言表達(dá)形式，具有言簡(jiǎn)意賅，幽默風(fēng)趣等特征，同時(shí)因其語(yǔ)音上的特殊性，能夠很好地展示地方語(yǔ)言風(fēng)貌，可以視為保存當(dāng)?shù)胤窖缘摹拔幕z產(chǎn)”。對(duì)這一熟語(yǔ)類型的集中研究，有助于我們對(duì)方言進(jìn)行調(diào)查和保護(hù)。

注釋：

①周薦：《詞匯論》，北京：商務(wù)印書館出版社，2016年：237。

②古今圖書局：《古今筆記精華錄（上）》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，1997年：278。

③董鴻毅：《寧波諺語(yǔ)評(píng)說》，寧波：寧波出版社,2014年：278。

④王昊昕：《漢語(yǔ)歇后語(yǔ)幽默語(yǔ)用效果研究》，東北師范大學(xué),2015年：12-14。