摘要：俄羅斯文化史上的白銀時(shí)代被稱為是俄羅斯的“文藝復(fù)興”時(shí)期。隨著白銀時(shí)代文學(xué)的繁榮，俄羅斯文學(xué)中出現(xiàn)了一個(gè)新群體——女性文學(xué)，并迅速崛起。女性文學(xué)的崛起有著深厚的歷史原因，俄羅斯民間文學(xué)及經(jīng)典作品的熏陶，文藝思潮的蔓延以及女性政治地位提高促進(jìn)了白銀時(shí)代女性文學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：白銀時(shí)代;俄羅斯文學(xué);女性文學(xué)

白銀時(shí)代是俄羅斯文學(xué)史上一個(gè)重要階段，文學(xué)活動(dòng)空前繁榮，別爾嘉耶夫稱其為俄羅斯的“文藝復(fù)興”時(shí)期。而在這一時(shí)期，一直以男性作家為主體的俄國作家隊(duì)伍中出現(xiàn)了一個(gè)新現(xiàn)象：有一批具有影響力且頗有建樹的女作家、女詩人加入其中并迅速崛起，打破了一直以來男性作家獨(dú)統(tǒng)文壇的格局。但是長期以來，在各類文學(xué)著作中，白銀時(shí)代的女性文學(xué)的內(nèi)容較少，且缺乏介紹其崛起的相關(guān)資料。因此解讀白銀時(shí)代俄國女性文學(xué)的崛起，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.白銀時(shí)代俄國女性文學(xué)產(chǎn)生的背景

“白銀時(shí)代”這一概念是由別爾嘉耶夫提出，俄羅斯民族終于迎來了精神覺醒、思想活躍、文化振興的時(shí)代。在民粹派運(yùn)動(dòng)失敗、晚期封建制的危機(jī)加深、探索民族命運(yùn)和前途的熱情高漲的歷史條件下，知識(shí)界開始大量引入以“重估一切價(jià)值”為基本特征的現(xiàn)代西方社會(huì)哲學(xué)思潮，以象征主義、唯美主義、自然主義、表現(xiàn)主義為代表的新的文藝思潮，同時(shí)重新解讀與發(fā)現(xiàn)本民族的古典作家，用新的眼光審視民族歷史與文化，在人文科學(xué)和藝術(shù)各領(lǐng)域內(nèi)展開了富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。

同歐洲文藝復(fù)興時(shí)代一樣，俄羅斯的“文藝復(fù)興”時(shí)代—白銀時(shí)代也是一個(gè)名家輩出的時(shí)代。特別是在人文科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出一批造詣?lì)H深、成果卓著的人物。其中如哲學(xué)家、詩人索洛維約夫、思想家費(fèi)多羅夫和普列漢諾夫，哲學(xué)家別爾嘉耶夫、伊利因和舍斯托夫、作家羅贊諾夫、哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家布爾加科夫等人，都是著述極豐，見解深刻，其影響超越了他們所活動(dòng)的學(xué)科范圍（汪介之1996：4）。

白銀時(shí)代俄國女性文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)面貌和規(guī)模，有可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文學(xué)史家的描述和后代讀者的印象（陳方2010：3）。正是在詩歌創(chuàng)作中，女性作者空前地展示出了她們的天賦、激情和成就，而作為白銀時(shí)代俄國女性詩歌之代表的阿赫馬托娃、茨維塔耶娃和吉比烏斯，更是破天荒地贏得了超一流的俄國文學(xué)史地位，后人將阿赫馬托娃與俄國詩歌的“太陽”普希金并列，稱之為“俄國詩歌的月亮”，茨維塔耶娃則被布羅茨基稱為“20世紀(jì)的第一詩人”。

2.女性文學(xué)迅速崛起的原因

2.1文學(xué)原因

白銀時(shí)代女性作家的崛起，首先和俄羅斯民間文學(xué)及本國十九世紀(jì)經(jīng)典作家作品的熏陶密切相關(guān)。在古俄羅斯，文學(xué)上的主要成就是民間豐富的口頭創(chuàng)作。書面文學(xué)出現(xiàn)后，口頭文學(xué)仍繼續(xù)存在并得到發(fā)展，成為中世紀(jì)文化重要的組成部分。它對文學(xué)的影響一直持續(xù)到后幾個(gè)世紀(jì)：作家和詩人們一直在利用口頭詩歌的情節(jié)極其豐富的藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作。古代俄羅斯文學(xué)研究家?guī)焖箍品蛟f：“不了解古代俄羅斯文學(xué)的歷史，我們就不可能了解普希金創(chuàng)作的整個(gè)深度、果戈理創(chuàng)作的精神實(shí)質(zhì)、托爾斯泰的道德探索、陀思妥耶夫斯基的哲學(xué)內(nèi)涵、俄國象征主義的特點(diǎn)和未來主義的語言探索”（鄭體武2006：2）。

2.2思想原因

主要是受俄羅斯“文藝復(fù)興”思潮的影響。

新的文藝思潮，同時(shí)重新解讀與發(fā)現(xiàn)本民族的古典作家，重新審視民族歷史與文化，吉皮烏斯作為象征派的領(lǐng)袖之一，與丈夫梅列日科夫斯基一起宣揚(yáng)象征主義的“新宗教意識(shí)”。她不僅是一位杰出的象征主義詩人，其詩歌創(chuàng)作具有典型的象征主義特征：表現(xiàn)想象中的非理性世界，描繪愛情、死亡和孤獨(dú)主題等。20世紀(jì)初女詩人阿赫瑪托娃登上詩壇時(shí)，正值俄國象征主義的繁榮時(shí)期。她的詩歌不可避免地受到了象征主義詩風(fēng)的影響，比如她曾將早期象征派詩歌的代表人物安年斯基稱為自己的恩師，并寫下《導(dǎo)師》一詩獻(xiàn)給他。

1910年，另一女詩人茨維塔耶娃發(fā)表的第一部詩集《黃昏紀(jì)念冊》也曾引起勃留索夫、古米廖夫、沃洛申等不少文學(xué)前輩的關(guān)注。茨維塔耶娃廣收博采包括未來派在內(nèi)的眾多現(xiàn)代詩歌流派藝術(shù)之長而自成一家，她的創(chuàng)作具有了這些現(xiàn)代派、現(xiàn)實(shí)主義、印象派詩人的某些重要特征。至于米拉·洛赫維茨卡婭，她的“毫不掩飾地歌頌愛情”、“勇敢地袒露自己的心靈”（沃隆斯基）的愛情詩也使她成為俄羅斯現(xiàn)代派詩歌的先驅(qū)之一，并進(jìn)入自我未來主義的行列。

3.白銀時(shí)代女性文學(xué)的文學(xué)史意義

體現(xiàn)在如下三個(gè)層面上：

第一，20世紀(jì)俄國僑民文學(xué)中的女性創(chuàng)作是其最直接的延續(xù)。十月革命后，大批俄國作家出于多種原因離開俄國，僑居世界各地，在他們中間就有不少著名的女性作家，如吉比烏斯、苔菲、茨維塔耶娃（后返回蘇聯(lián)）等，她們在境外堅(jiān)持創(chuàng)作、為捍衛(wèi)和宣傳俄國文化做出了不朽的貢獻(xiàn)。

第二，白銀時(shí)代女性文學(xué)以“內(nèi)僑”的身份貫穿著俄語文學(xué)的蘇維埃時(shí)期，最突出的代表就是阿赫馬托娃，作為彼得堡詩歌傳統(tǒng)之“最后的貴族”，她把白銀時(shí)代的薪火傳遞下來，還有成長于白銀時(shí)代、寫作于蘇聯(lián)時(shí)期的一批女性“持不同政見作家”，如娜杰日塔·曼德里施塔姆、葉夫蓋尼婭·金茲堡等，她們的回憶錄既充滿對白銀時(shí)代文化的深切眷戀，也不乏對新現(xiàn)實(shí)的深刻批判，已經(jīng)成為20世紀(jì)俄國知識(shí)分子心路歷程的。

第三，俄國白銀時(shí)代的“女權(quán)小說”也在蘇維埃時(shí)期得到了充滿悖論的繼承。十月革命之后，維爾比茨卡婭等人的小說雖然被作為“資產(chǎn)階級(jí)的色情文學(xué)”而遭禁，但以科倫泰等人的理論為代表的“馬克思主義女權(quán)主義”卻得到了普遍的認(rèn)同和宣傳。男女平等，取消性別差異，婦女走出家庭，獲得與男人一樣的教育和工作機(jī)會(huì)，這些都成了社會(huì)主義社會(huì)之文明和進(jìn)步的主要標(biāo)志之一。換句話說，在蘇維埃社會(huì)建立之后，女性及其文學(xué)不僅沒有遭到壓制，反而發(fā)出了更為清晰、響亮的聲音。在文學(xué)領(lǐng)域，一方面，蘇聯(lián)涌現(xiàn)出大量的女性作家，作家協(xié)會(huì)中女會(huì)員的比例大幅上升，她們與男性作家“同工同酬”，權(quán)利相當(dāng)。

綜上所述，白銀時(shí)代女性作家崛起是有其深厚的歷史原因的，這些原因使女性文學(xué)打破了男性文學(xué)獨(dú)霸俄羅斯文壇的局面，實(shí)現(xiàn)了女性文學(xué)的崛起，也對20世紀(jì)后期的俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪介之.關(guān)于俄羅斯文學(xué)的“白銀時(shí)代”[J].俄羅斯文藝，1996（04）：3-6+15.

[2]陳方.試論白銀時(shí)代俄國女性文學(xué)的崛起[J].外國文學(xué)評(píng)論，2010（03）：154-166.

[3]鄭體武.俄羅斯文學(xué)簡史[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

作者簡介：

孫毓聰，1996年11月，女，漢，吉林省舒蘭市，延邊大學(xué)，俄語語言文學(xué)，學(xué)歷：研究生。