張傲

摘要：中華民族擁有五千年的悠久歷史，樓蘭古國雖已消失，但在歷史的長河中依然璀璨奪目。樓蘭簡紙對中華文明發(fā)展具有重大貢獻，樓蘭簡紙文書中的文字成為后人研究當(dāng)代書法歷史進程的重要途徑。樓蘭簡紙的出現(xiàn)使書法在歷史發(fā)展中大放異彩，簡紙文書中的書法文字具有承上啟下的作用，它不僅繼承了漢代書法的形體，也為后世書法家及歷史文化研究者提供了借鑒。本文研究樓蘭書法形體在簡紙上的呈現(xiàn)，并與如今成型的書法進行比較，以期在科技迅速發(fā)展的背景下探究簡紙應(yīng)用的歷史變化軌跡，幫助學(xué)生樹立宏觀的書法藝術(shù)學(xué)習(xí)觀念。

關(guān)鍵詞：簡紙文書;文明發(fā)展;書法形體

在歲月悠悠的歷史長河中，中華傳統(tǒng)文化向世人展示了它獨有的風(fēng)姿。擁有燦爛文明、盛極一時的樓蘭古國，展現(xiàn)出歷史發(fā)展的辨析性和時代的包容性。樓蘭是古代西域的三十六國之一，是絲綢之路的咽喉。在各朝各代的更替中，樓蘭是文化交流、經(jīng)濟融通的必經(jīng)之地，是重要的戰(zhàn)略陣地，更是兵家必爭之地。發(fā)生在該地的文化碰撞屢見不鮮。從樓蘭出土的簡紙文書可看出，當(dāng)時的書法藝術(shù)具備了隸書、楷書、行書、草書的形態(tài)，對后世書法藝術(shù)的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻。后世有人稱簡紙的發(fā)明是“生命文明的延續(xù)”。

1樓蘭書法在簡紙上的呈現(xiàn)

1.1簡紙的形成過程

竹簡是我國古代長期使用的記錄各種文字的載體。在造紙術(shù)出現(xiàn)之前，簡牘是主要的文字記錄載體。竹簡的制作材料昂貴，制作過程繁瑣，不易攜帶，不易保存，達官貴族使用竹簡書寫方式記錄和閱讀文字，民間使用者寥寥無幾。東漢末年的蔡倫改進造紙術(shù)，制成“蔡侯紙”?！安毯罴垺钡某霈F(xiàn)不僅標(biāo)志著紙張成為記錄、研究文字與書法藝術(shù)的重要形式，而且是古代文化傳承的一個重要轉(zhuǎn)折點。隨著造紙術(shù)的進一步發(fā)展，造紙術(shù)的技術(shù)逐步提升，出現(xiàn)了物料低廉、攜帶方便、便于保存與流傳的簡紙，廣泛應(yīng)用于民間，并流傳至樓蘭古國。由于樓蘭是古代西域文化交流的中心，由此促進了各種書法的集成。綜觀樓蘭出土的簡紙文書，紙張具有長期保存性和利于書寫性，竹簡具有書寫強度性和筆墨的長期保存性，我們能從樓蘭簡紙中看出樓蘭書法藝術(shù)的發(fā)展?？梢赃@么說，簡紙是古代文化傳承的重要載體，不僅展現(xiàn)了古代中國文明的發(fā)展，還記錄了歷史朝代更替的演變，更為書法發(fā)展至今提供了借鑒與研究史料。樓蘭古國出土的簡紙是歷史發(fā)展的重要產(chǎn)物，我們從樓蘭簡紙中可以看出隸書、楷書、草書、行書等書法的演變。樓蘭出土的殘片給后人研究書法藝術(shù)以深刻的啟示，從中可窺探古人對書法創(chuàng)作的嚴謹態(tài)度。

1.2書法藝術(shù)與簡紙的結(jié)合

1.2.1隸書的繼承

從樓蘭出土的簡紙中發(fā)現(xiàn)，樓蘭初期的竹簡中殘留著許多隸書的痕跡。樓蘭簡紙文書中的書法工筆沉穩(wěn)，字體蒼勁有力，執(zhí)筆筆鋒結(jié)實，點與橫都體現(xiàn)出剛勁有力的筆勢，其所呈現(xiàn)的文字也是四周框架結(jié)構(gòu)整齊工整，這種書寫特點與竹簡的特性相得益彰。當(dāng)時，簡紙多以古人日常書寫為主，簡紙書法形式并沒有體現(xiàn)出獨特的藝術(shù)性特征。研究樓蘭前期簡紙書法藝術(shù)可以發(fā)現(xiàn)，文字書寫筆勢的運行沿筆面的兩側(cè)外沿以細線鉤出，高提筆，文字隨書寫者的手腕變化，隨意發(fā)揮，最終呈現(xiàn)出多寬扁型、橫畫長而豎畫短的特點，并強化提筆按筆，轉(zhuǎn)峰之時，呈現(xiàn)粗細的變化。后來，樓蘭簡紙書法中廣泛應(yīng)用的隸書與楷書相結(jié)合，雖然書法在偏旁部首上仍有隸書的韻味，但是整體是楷書的形式，整體藝術(shù)形式化圓為方。從竹簡到竹簡和紙張相結(jié)合，再到紙張成為主要書寫載體，這一過程表現(xiàn)了古人從注重實際應(yīng)用到注重藝術(shù)美觀的過渡。古人在紙張上用筆揮灑自如，提筆起峰收筆，從點到橫的書寫堪稱完美杰作，每一個躍然于簡紙的文字都是古人的大智慧。

1.2.2草書的發(fā)展

草書在隸書成型時代就初具規(guī)模，簡紙的廣泛應(yīng)用促進其迅速發(fā)展。紙張的出現(xiàn)推動了社會文化的迅速發(fā)展，社會需要大量的筆墨記錄當(dāng)時的文明發(fā)展，草書正是為了適應(yīng)當(dāng)時快速書寫形勢而形成的一種字體，具有快速記錄、編撰和應(yīng)用的作用。樓蘭簡紙文書中草書的出現(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時古人的生活方式。當(dāng)時的古人追求一種隨意、自由的狀態(tài)，簡紙書寫藝術(shù)表現(xiàn)出自由灑脫、不計較書寫筆畫的特征，體現(xiàn)出古人生活的簡約與樸素。在竹簡上，草書表現(xiàn)為上通下聯(lián)，筆畫和偏旁部首簡化，行文一筆呵成，不留一絲停頓;紙張與草書結(jié)合的主要特點是存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意。

1.2.3楷體的初期

樓蘭簡紙文書書法呈多種形體模式，其中的楷書具有初步形成之意。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，樓蘭出土的竹簡、紙張上的書法是楷書的初步模型，楷書的成熟是在唐朝初期。樓蘭簡紙中的楷書是最具法度的字體，字體的框架結(jié)構(gòu)由寬邊形發(fā)展到方方正正的形態(tài)，結(jié)構(gòu)工整，筆畫橫平豎直。這一階段書法的發(fā)展具有一定的規(guī)律，一筆一劃都不是孤立的，而是與其他筆畫相呼應(yīng)的。簡紙中的楷書整齊一律，字與字之間的行距、筆畫之間的間距都向特定的空間發(fā)展，給人莊重沉穩(wěn)的感覺。與其他材料中的書法比較，簡紙中的楷體結(jié)字的寬窄程度與橫畫、豎畫的長短不同，給人一種參差有致、錯落有序的視覺效果。

2書法藝術(shù)的特征在樓蘭簡紙文書中的表現(xiàn)

其一，書法應(yīng)用于簡紙上。不論是樓蘭簡紙書法的字形、字體、字意，還是其表達方式，都具有華麗而秀美、用筆細膩輕盈的特征。這種秀美躍然于簡紙上的具體表現(xiàn)是樓蘭簡紙書法的結(jié)字方式，不拘泥于一種形式，筆畫多變，呈現(xiàn)多樣性和變化性的統(tǒng)一。無論是草書的一氣呵成，還是楷書的中規(guī)中矩，都能體現(xiàn)字與字之間的獨立，以及文章整體的氣脈相通。其二，簡紙中的自然。樓蘭簡紙書法藝術(shù)與自然相結(jié)合，從自然傳承而來的書法表現(xiàn)出極為不凡的藝術(shù)形式。分析殘卷文字可以看出，古人生活崇尚德治，樸素自然。從樓蘭簡紙書法起筆和落筆的間架結(jié)構(gòu)可以看出古人對生活的嚴謹態(tài)度。樓蘭簡紙書法運筆回旋、橫豎出鋒、線條挺拔，是古人生活態(tài)度的真實寫照。其三，簡紙中的融通性。書法藝術(shù)的融通性表現(xiàn)在書法不是一成不變的，而是與各種字體相結(jié)合，逐漸完善發(fā)展。在樓蘭簡紙書法殘片中我們可以看到隸書和楷書的結(jié)合、草書和行書的結(jié)合，樓蘭簡紙與書法的結(jié)合促使各種書法藝術(shù)大放異彩！

3樓蘭簡紙文書對后世的影響

依據(jù)上文分析可以看出，樓蘭簡紙文書中的筆法多樣，形式不拘泥一格。簡紙的發(fā)展豐富了字體的運用方式和文字的表達方式。字體在風(fēng)格各異的狀態(tài)下，又體現(xiàn)著多樣化的統(tǒng)一，展現(xiàn)出渾然天成、自然流露的秀美特征。樓蘭簡紙文書的書法對后世書法家如王羲之、顏真卿等人都產(chǎn)生了重要的影響。研讀王羲之、顏真卿等人的真跡不難發(fā)現(xiàn)，字體的靈活性和書寫的通便性，以及線條的變化方式和文章布局自然俊秀清逸的特點，與樓蘭書法如出一轍。所以，簡紙書法的美學(xué)發(fā)展史是一部不斷在回望中尋求新發(fā)現(xiàn)的歷史。新時代，簡紙研究對當(dāng)今考古學(xué)、文獻學(xué)、文學(xué)的發(fā)展具有重大的意義。樓蘭簡紙文書中的書法為歷史研究提供了借鑒和學(xué)習(xí)的范本，樓蘭簡紙是一個巨大的藝術(shù)寶庫，任由相關(guān)學(xué)者在其中自由探索。在推崇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，研究樓蘭簡紙書法藝術(shù)能夠使我們明白，傳統(tǒng)文化總是以一種獨特的方式存在于歷史長河中等待人們發(fā)現(xiàn)。如今人們學(xué)習(xí)的書法與古代傳統(tǒng)文化一脈相承，當(dāng)前書法用筆的技法、形成的風(fēng)格以及所體現(xiàn)的內(nèi)涵，都與傳統(tǒng)經(jīng)典書法有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們需要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)識，把這一藝術(shù)真正融入社會學(xué)科中。

4結(jié)語

樓蘭簡紙可謂是一項藝術(shù)，而不是技術(shù)。樓蘭簡紙中的書法藝術(shù)以獨特的形式，緩緩地流淌于歷史長河。只有注重理論與實踐相結(jié)合，用刻苦鉆研的精神努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，才能使樓蘭簡紙中的書法藝術(shù)在當(dāng)今熠熠發(fā)光，才能為書法的進一步發(fā)展奠定堅實的研究基礎(chǔ)。我們要尊重傳統(tǒng)文化，尊重歷史發(fā)展的自然規(guī)律，這是樓蘭簡紙書法藝術(shù)發(fā)展給予我們的啟迪。

參考文獻

[1]胡建平，伍遲駒.吐魯番學(xué)的新碩果樓蘭研究的新水平———讀侯燦著《高昌樓蘭研究論集》[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1990（04）：98.

[2]邱振中.書寫與觀照———關(guān)于書法的創(chuàng)作、陳述與批評[M]北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.

[3]王宏.海外藏晉人紙本墨跡———樓蘭文書簡牘殘紙[M].天津：津古籍書店，1991.

（作者單位：陜西服裝工程學(xué)院）