摘要：作為人類歷史上唯一傳承、使用至今的文字，漢字體系中蘊藏著極為深刻的文化內(nèi)涵和歷史研究價值，能夠側(cè)面反映中華民族文化歷史沿革進程，間接闡述積淀至今的中華民族精神底蘊，身為其早期形態(tài)的古文字，更是梳理漢字構(gòu)形、發(fā)展脈絡(luò)的重要依據(jù)。本文聚焦于此，剖析總結(jié)了古漢字與漢字文化的起源及現(xiàn)實功能，并從實踐角度出發(fā)，對其傳承、創(chuàng)新策略進行展開論述。

關(guān)鍵詞：古漢字;漢字文化;傳承

前言：伴隨科技體系成熟、市場經(jīng)濟繁榮，我國正式進入信息普惠時代，新舊媒體渠道交匯整合，各種知識理論、意識理念不斷碰撞，提高信息流通速度和效率的同時，也給傳統(tǒng)文化精神的傳承帶來了巨大沖擊。其中古漢字與漢字文化作為中華文化瑰寶，受到的影響尤為明顯，如何秉持正確文化觀念，處理好傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，成為了漢字文化遺產(chǎn)保護中極為關(guān)鍵的話題，有必要進行深入探究。

一、古漢字與漢字文化的起源及功能

古漢字在我國有著極為悠久的發(fā)展歷史，自19世紀(jì)末期開始，就陸續(xù)有甲骨文字被挖掘和發(fā)現(xiàn)，其中殷商、西周兩代甲骨文數(shù)量最多，可以達(dá)到10萬余片，其中涉及的單字也有4千之多，后續(xù)挖掘出來的青銅器件中，金文形態(tài)也十分明顯，能夠較為客觀、清晰地描述古漢字沿革歷程。至戰(zhàn)國時代，文化經(jīng)濟得到發(fā)展，古漢字載體更加多元和豐富，石刻、璽印乃至是錢幣中，均可見到掛古漢字身影。在既有的秦文字資料中，簡牘文字占據(jù)較大比重，其內(nèi)容多以律法、文書為主，漢代歷史資料中，古文字開始明顯向隸書轉(zhuǎn)變，古漢字向現(xiàn)代漢字演變的歷史脈絡(luò)初見端倪[1]。

從功能上看，漢字構(gòu)造更傾向于意符、音符類型，造字環(huán)節(jié)外形與實際意義、語素讀音等關(guān)聯(lián)較大，比如甲古文中水、山均與事物本來形態(tài)相近，部分漢字中則賦予字符固定聯(lián)接的含義，比如“钅”“氵”，均可以起到表意的效果，并在新組成漢字中發(fā)揮表意作用，因此也被稱為“義符”。記錄語言、促進溝通是古漢字及現(xiàn)代漢字最基本的功能，正因為有漢字的存在，不同地域空間的個體才能消除障礙、實現(xiàn)交互與溝通。與此同時，中華文化發(fā)展、時代變革背景之下，也賦予了漢字更多的文化價值，挖掘和研究漢字文化，對于中華民族精神傳承意義重大。

二、古漢字與漢字文化的傳承路徑及策略

（一）樹立正確傳承觀念，規(guī)避文化虛無主義誤區(qū)

在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、市場格局變更的背景之下，以互聯(lián)網(wǎng)為依托的科技普惠時代正式到來，短視頻、網(wǎng)絡(luò)門戶等新平臺持續(xù)涌現(xiàn)，加速信息交互流通的同時，也帶來了諸多意識觀念，拜金主義、享樂主義等摻雜其中，辨識篩選難度極大，相應(yīng)的文化虛無主義誤區(qū)也悄然滲透，對諸多個體的文化觀造成了嚴(yán)重沖擊。古漢字、漢字文化傳承過程中，要嚴(yán)格警惕這種錯誤思想，用文化和諧論武裝頭腦，正確看待各種文化之間的互補、和諧關(guān)系。此外還應(yīng)積極借助現(xiàn)代媒體渠道傳播、普及漢字文化先進性，挖掘其中蘊藏的寶貴歷史價值，讓大眾感受到漢字獨特魅力，從而自覺加入到漢字傳承隊列中來。

（二）關(guān)注漢字文化內(nèi)涵，充分彰顯漢字歷史價值

漢字具有深刻的文化價值，與中華文化歷史沿革脈絡(luò)息息相關(guān)，通過不同漢字的解讀、理解可以局部窺探到朝代面貌、風(fēng)氣等，比如中國古代禮儀制度地位崇高，“禮”字便相應(yīng)出現(xiàn)在了多項史實資料、文獻(xiàn)中，其舊時寫作“禮”，組合祭祀所用吉玉與鼓的象形字符，《周禮》中說道：“大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地示之禮”;《荀子》中則指出“禮有三本”，分別為天地、先祖和君師，透過“禮”這一漢字，中國古代禮儀文化制度被客觀呈現(xiàn)出來，中華民族敬畏自然、尊師重道的傳統(tǒng)精神也充分彰顯。當(dāng)代對漢字文化內(nèi)涵的挖掘稍顯不足，致使?jié)h字的工具價值被片面放大，相應(yīng)的文化價值卻備受冷落，實踐環(huán)節(jié)要多加關(guān)注，總結(jié)歸納科學(xué)的漢字解讀、闡釋方法，充分發(fā)揮漢字歷史功能。

（三）健全相關(guān)制度體系，保護漢字文化遺產(chǎn)安全

古漢字從起源之初發(fā)展到現(xiàn)代，幾經(jīng)變更和簡化，形態(tài)、意義乃至讀音均發(fā)生較大改變，建國之后“簡化字運動”更是進一步?jīng)_擊了繁體字地位，為現(xiàn)代漢語的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的同時，也造成了部分文化內(nèi)涵的丟失，“國學(xué)功底退化”的擔(dān)憂很大程度上得到驗證?；诖擞斜匾獜奈幕z產(chǎn)保護角度出發(fā)，對漢字文化進行系統(tǒng)、審慎的梳理和發(fā)掘，實踐中應(yīng)當(dāng)做好文字材料的分期、斷代工作，從中選取有代表性的字體類型進行分類，比如甲骨文、小篆等，客觀分析漢字構(gòu)件、組合規(guī)則等變更情況。在充分研究的基礎(chǔ)上，對古漢字及漢字文化進行分類、分級保護，除大眾普及文字外，還應(yīng)當(dāng)積極豐富傳承漢字、科研漢字庫存，最大限度規(guī)避漢字文化丟失風(fēng)險。

（四）體現(xiàn)漢字時代特征，賦予漢字文化新興內(nèi)涵

漢字是人類活動、社會發(fā)展的產(chǎn)物，其人文及工具屬性決定了創(chuàng)新在漢字沿革進程中的重要性，商代甲骨文至金文、小篆、漢隸均是創(chuàng)新的結(jié)果。其中隸書體態(tài)變更尤為明顯，整體遵循了破圓為方、改曲為直的思路和原則，將古文字中彎曲的的線條變成了變化，至楷書階段，硬鉤等筆畫逐漸成型，現(xiàn)代漢字字形基礎(chǔ)愈發(fā)完善。至宋朝以后，漢字載體也發(fā)生了翻天覆地的變化，活版印刷技術(shù)不斷發(fā)展，應(yīng)用范圍也更加廣泛。由此可見，創(chuàng)新對于漢字文化的充實、發(fā)展有著極為關(guān)鍵的影響，現(xiàn)代傳承過程中，同樣要銳意創(chuàng)新，敢于在遵守漢字構(gòu)造規(guī)范的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代化風(fēng)格和元素、彰顯時代化內(nèi)涵。比如2008年北京奧運會“京”字、2022年冬奧會“冬”字，均利用了變形、扭曲[2]等手法，營造出新鮮大膽的藝術(shù)形象，有助于漢字文化的傳承和國際傳播。

結(jié)論：綜上所述，我國古漢字與漢字文化歷史悠久，其中蘊含深刻的內(nèi)涵與價值，實踐環(huán)節(jié)要正確認(rèn)知其意義功能，通過現(xiàn)代化渠道宣傳、擴散文化保護理念，規(guī)避文化虛無主義誤區(qū)，摒棄舊有模式中片面關(guān)注使用價值的做法，深入挖掘文字歷史內(nèi)涵，同時健全漢字文化遺產(chǎn)保護機制，從制度層面防止竊取行為，適當(dāng)擴寬漢字文化傳承視野，處理好傳承、創(chuàng)新之間的關(guān)系，為古文字及漢字文化的發(fā)揚壯大注入活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡笑梅.弘揚漢字文化 傳承漢字文明——信息時代漢字標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)狀、意義及對策[J].教育界，2020（19）：12-13.

[2]尹文熙.淺析漢字文化的傳承與發(fā)展[J].青年文學(xué)家，2019（02）：196.

作者簡介;劉小樂（1990-），女，河南安陽人，助理館員，學(xué)士，研究方向：文博研究