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        批判性思維:青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的根本動力

        2021-04-17 06:14:01史金龍
        關(guān)鍵詞:思維能力技能思維

        史金龍

        [提要]青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模型以青年特質(zhì)、社會責(zé)任和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為三個相互依存的維度。針對目前中國青年領(lǐng)導(dǎo)力教育存在的問題,提出批判性思維能力是青年領(lǐng)導(dǎo)力形成與發(fā)展的根本動力,并給出培養(yǎng)該能力的可行路徑。批判性思維區(qū)別于普通思維,培養(yǎng)青年的辨別、質(zhì)疑、爭鳴、剖析、反思等能力,有利于優(yōu)化青年特質(zhì)、強(qiáng)化社會責(zé)任、拓展關(guān)系網(wǎng)絡(luò),在青年領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展過程中,貫穿于初期積累、中期整合和后期提升階段的全過程。發(fā)展青年領(lǐng)導(dǎo)力,既要關(guān)注知識、經(jīng)驗(yàn)和技能等與領(lǐng)導(dǎo)力直接相關(guān)的內(nèi)容,也要注重培養(yǎng)作為其根本動力的批判性思維能力。

        習(xí)近平總書記指出,“青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表,時代的責(zé)任賦予青年,時代的光榮屬于青年”[1]。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國家就有前途,民族就有希望。作為我們黨和國家事業(yè)發(fā)展的生力軍,青年要肩負(fù)歷史使命、承擔(dān)社會責(zé)任、不負(fù)民族期待,青年領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)不可或缺。

        領(lǐng)導(dǎo)力不是一個人的能力,而是存在于團(tuán)隊中的能力,在本質(zhì)上是一種影響力,尤其是引導(dǎo)人們朝著正確方向前進(jìn)的能力,組織和影響人們共同實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)的能力[2](P.40)。在基于多學(xué)科交叉、大平臺建設(shè)、大項目研究、多領(lǐng)域合作的新時代背景下,人際合作、機(jī)構(gòu)合作,包括政府主導(dǎo)下的個人和團(tuán)隊的合作,成為科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)展和社會進(jìn)步的顯著特征。處于這樣的時代,對期望為社會做出貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自身價值的每個有志青年而言,領(lǐng)導(dǎo)力都是必須具備的能力。青年時期是發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力的重要時期,通過開發(fā)青年領(lǐng)導(dǎo)力,可以使青年提高對自己的理解、豐富對社會的認(rèn)知,為日后創(chuàng)造積極進(jìn)取的生活并成為具有領(lǐng)導(dǎo)力的人奠定基石。

        近些年我國關(guān)于青年領(lǐng)導(dǎo)力的研究越來越多,針對不同的青年群體提出了不同的研究模型,在對領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵理解、國外領(lǐng)導(dǎo)理論的分析和對國內(nèi)青年領(lǐng)導(dǎo)力存在的問題等方面,都有了更為深入的研究。筆者曾基于社會學(xué)理論的研究,從社會學(xué)視角提出了以青年特質(zhì)、社會責(zé)任和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的“青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模型”[3](P.125),嘗試在學(xué)術(shù)上彌補(bǔ)長期以來學(xué)界只從管理學(xué)、人才學(xué)等視角進(jìn)行研究的不足。青年領(lǐng)導(dǎo)力是個多學(xué)科的研究領(lǐng)域,領(lǐng)導(dǎo)力作為一種能夠?qū)λ水a(chǎn)生影響的特殊能力,溝通能力、管理技巧、決策能力、人格魅力等都必不可少。如何具有這些特質(zhì)和能力?在目前國內(nèi)開展的領(lǐng)導(dǎo)力教育中存在哪些問題?如何更好地進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力的教育與發(fā)展?筆者認(rèn)為,最根本的是具備批判性思維能力,這是青年領(lǐng)導(dǎo)力形成與發(fā)展的根本動力。為了進(jìn)一步論證這一觀點(diǎn),本文基于對我國青年領(lǐng)導(dǎo)力教育存在問題的分析,結(jié)合上述青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模型,針對青年領(lǐng)導(dǎo)力的形成與發(fā)展,探討批判性思維的重要作用及培養(yǎng)路徑。

        一、國內(nèi)青年領(lǐng)導(dǎo)力教育存在的問題

        在已有研究中,有不少對我國青年領(lǐng)導(dǎo)力水平的調(diào)查,旨在把握青年領(lǐng)導(dǎo)力的總體水平、教育發(fā)展現(xiàn)狀及不同青年群體的領(lǐng)導(dǎo)力差異,并討論可能影響領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的因素,從而有針對性、更有效地開展青年領(lǐng)導(dǎo)力教育。調(diào)查多借鑒國外已有量表進(jìn)行,結(jié)合問卷展開分析,由于對領(lǐng)導(dǎo)力的理解不同,測評指標(biāo)體系也各有不同。有的基于領(lǐng)導(dǎo)行為理論,在1983年Carter和Townscend修訂的領(lǐng)導(dǎo)技能問卷LSI基礎(chǔ)上,針對中國青年編制領(lǐng)導(dǎo)技能量表中文版LSI-C,從團(tuán)隊合作、理解自我、溝通、決策、領(lǐng)導(dǎo)五個維度共21個條目進(jìn)行測量[4](P.24);有的通過自評與他評相結(jié)合的方式,利用青年領(lǐng)導(dǎo)行為理論代表人物Posner和Kouzes的領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐問卷LPI,從愿景與挑戰(zhàn)、激勵、推進(jìn)工作、模版四個維度測評[5](P.89);有的依據(jù)美國高校應(yīng)用廣泛的青年領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)理論即社會變革模型,從個體、團(tuán)隊和社會三個維度摸底[6](P.29);有的根據(jù)積極的青年發(fā)展理論,從知識、行為、價值觀展開評價[7](P.28);還有的通過列舉與領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)的數(shù)十項技能,了解學(xué)生對領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識、理解及需求等[8](P.190)。

        在筆者搜集到的調(diào)查國內(nèi)青年領(lǐng)導(dǎo)力水平的19篇研究論文中,共有15331份有效問卷,其中頻繁地出現(xiàn)“自我認(rèn)知或理解自我”、“決策力或決斷力”、“創(chuàng)造力”、“大局觀或戰(zhàn)略遠(yuǎn)見”、“溝通力”等國外量表出現(xiàn)的與批判性思維密切相關(guān)的測量維度。值得注意的是,在對這些維度的分析中,只有2篇論文在引用國外文獻(xiàn)時提及“批判性思維”,但是沒有深入探討與闡述。關(guān)于“思維”也出現(xiàn)得比較少,在19篇論文中,有10篇出現(xiàn)了“思維或思辨”,其中2篇討論創(chuàng)新思維,另外8篇僅出現(xiàn)了“領(lǐng)導(dǎo)思維方式”、“系統(tǒng)思維”、“思辨力”的提法,都未開展進(jìn)一步探討??傮w來說,目前在我國結(jié)合批判性思維能力對領(lǐng)導(dǎo)力的以上表現(xiàn)進(jìn)行分析與研究還是相對缺乏的。

        上述青年領(lǐng)導(dǎo)力水平調(diào)查發(fā)現(xiàn),我國大學(xué)生在“推進(jìn)工作”、“激勵人心”、“使眾人行”、“以身作則”方面表現(xiàn)較好,卻罕有愿景、甚少挑戰(zhàn)[5](P.92)[9](P.39),大學(xué)生尤其期待提高決策力、應(yīng)變力、戰(zhàn)略遠(yuǎn)見與系統(tǒng)思維[12](P.85),存在“自認(rèn)為真誠”卻缺乏“自我認(rèn)知和言行一致”、能“尊重他人”卻“不善于合作、不善于接受他人意見”、態(tài)度上“認(rèn)同團(tuán)隊共同目標(biāo)”而行動上“缺乏參與支持”、態(tài)度上“愿意為團(tuán)隊做貢獻(xiàn)”實(shí)際上卻“不愿為他人花時間做重要事情”[10](P.125-126)等問題。對如何解決這些問題,有的提出加強(qiáng)思想政治教育,有的提出通過項目培養(yǎng),有的參考學(xué)生期待的培養(yǎng)形式,這些可以作為解決問題的途徑,但都無法從根本上解決。因?yàn)橐陨蠁栴}所反映的不是思想道德水平、知識水平或?qū)嵺`水平不夠高,而是邏輯、批判性和創(chuàng)新性思維能力不夠強(qiáng),是缺乏對自己信念體系不一致的警覺與反省,缺乏基于批判性思維的創(chuàng)新性思維。量表測量的批判性思維維度與對其分析的批判性思維缺位說明,國內(nèi)青年領(lǐng)導(dǎo)力的研究和教育尚未挖掘出領(lǐng)導(dǎo)力的具體表現(xiàn)與批判性思維之間所具有的內(nèi)在的必然聯(lián)系。這就導(dǎo)致國內(nèi)關(guān)于青年領(lǐng)導(dǎo)力的教育存在著重表象輕內(nèi)涵、重技能輕思維,因而重培訓(xùn)輕教育與發(fā)展、難以有實(shí)質(zhì)性提升等問題。所以,探討開發(fā)青年領(lǐng)導(dǎo)力需要對領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在動力展開深入的思考與研究。

        批判性思維是一種反思性思維,是人們在面對相信什么或做什么時,做出合理決定所依據(jù)的一整套思考問題的程序、方法、技能和策略,其目的在于合理地決定我們的信念和行動[11](P.6)。所以,如果說領(lǐng)導(dǎo)力作為引導(dǎo)人們朝著正確方向前進(jìn)的能力,或者組織和影響人們實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)的能力,是一種顯性的能力,那么作為進(jìn)行有效組織和領(lǐng)導(dǎo)所必需具備的反思性思考能力,批判性思維則是一種隱性的能力,直接決定著對自我的認(rèn)知與理解、對問題的發(fā)現(xiàn)與分析、對大局的辨識與把握,以及清晰表達(dá)、有效溝通、解決問題、正確決策等能力。領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)有培訓(xùn)、教育和發(fā)展三種模式或?qū)哟蝃12](P.87)。培訓(xùn)的重點(diǎn)是技能,著眼于作為領(lǐng)導(dǎo)者的行為表現(xiàn);教育注重增進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力知識與能力,并在具體情境中運(yùn)用這些知識、體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)能力;發(fā)展則關(guān)注全人發(fā)展,強(qiáng)調(diào)個體在不同的團(tuán)隊情境下的自我覺知,將與領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)的核心信念內(nèi)化于心,在實(shí)現(xiàn)個人成長的同時,對團(tuán)隊產(chǎn)生深刻的影響、對社會形成變革性力量。當(dāng)我們注重技能提升而忽視批判性思維的培養(yǎng)時,就只能止步于培訓(xùn),而不是在進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力教育,更不能說著眼于全人發(fā)展。

        二、批判性思維是形成青年領(lǐng)導(dǎo)力的根本要素

        美國心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼(Daniel Kahneman)用系統(tǒng)1和系統(tǒng)2描述人的思維活動。第一種思維是通過系統(tǒng)1進(jìn)行的心理的、直覺的、自動的、無意識、易錯的快思維,第二種則是通過系統(tǒng)2進(jìn)行的分析的、邏輯的、受控的、有意識、精確的慢思維[13](P.3,6-7)。當(dāng)人們運(yùn)行系統(tǒng)2展開慢思考時,進(jìn)行的就包括有目的、自我校準(zhǔn)的思考,這是理性的、反思性的思考,即批判性思考??崧芯苛舜罅繉?shí)例發(fā)現(xiàn),在決策中,起主導(dǎo)作用的是依賴直覺的系統(tǒng)1,而不是經(jīng)過系統(tǒng)2的理性分析與計算。這就解釋了為什么不同的人對同一件事的決策,可能存在天壤之別;所以,要像智慧的領(lǐng)導(dǎo)者那樣決策,就必須通過系統(tǒng)2,進(jìn)行批判性思維。丹尼爾·卡尼曼的研究為批判性思維區(qū)別于普通思維提供了科學(xué)依據(jù),為開發(fā)青年領(lǐng)導(dǎo)力提供了科學(xué)基礎(chǔ),更為基于青年特質(zhì)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力提供了科學(xué)方向。

        培養(yǎng)青年的批判性思維早已成為當(dāng)代國際社會的共識。1998年,聯(lián)合國教科文組織在巴黎發(fā)布了《面向二十一世紀(jì)高等教育世界宣言:觀念與行動》(The World Declaration on Higher Education for the Twenty-first Century: Vision and Action),又稱《巴黎宣言》。其中,第一條就將“培養(yǎng)批判性和獨(dú)立的態(tài)度”視為教育、培訓(xùn)和從事研究的使命之一;第九條又規(guī)定“創(chuàng)新教育方式:批判性思維與創(chuàng)新性”,提出“高等教育需要有新的觀念和模式……必須使學(xué)生能夠批判地思考和分析問題……課程必須包含獲得在多元文化條件下批判性和創(chuàng)造性分析的技能”[14]。2015年,聯(lián)合國教科文組織在韓國仁川發(fā)表了《實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)4——2030教育行動綱領(lǐng)》,又稱《仁川宣言》,提出要開發(fā)所有人的創(chuàng)新性思維與批判性思維以及協(xié)作技能。

        袁振國教授強(qiáng)調(diào),批判性思維不僅是一種重要品質(zhì),而且是未來核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。很多國家和國際組織普遍強(qiáng)調(diào)的未來核心素養(yǎng)都強(qiáng)調(diào)4C,即批判性思維(Critical Thinking)、溝通能力(Communication)、創(chuàng)造性(Creativity)、合作(Collaboration)[15](P.7)。這些正是青年領(lǐng)導(dǎo)力的核心要素。良好的溝通是在相互理解和信任的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,相互理解和信任基于對問題清晰的剖析;合作需要有尊重和自尊為條件,客觀而深入的自我認(rèn)知與自我理解是與他人合作共事的基礎(chǔ);創(chuàng)新是以直面問題和挑戰(zhàn)精神為前提的,基于對問題的批判性分析才能通過創(chuàng)新性思維提出新想法,這些新想法又需要借助于批判性思維進(jìn)行評估、加以改善。這些核心素養(yǎng)都基于批判性思維,它們相互依存,彼此促進(jìn)。

        青年是從“自然人”走向“社會人”的重要階段,在這一時期,社會化過程(socialization)對青年的成長起著至關(guān)重要的作用。社會化過程是個體逐步習(xí)得并內(nèi)化社會規(guī)范的過程,也是個體逐步融入群體的過程和不斷認(rèn)知自我與他者關(guān)系的過程。現(xiàn)代社會的文化多元性不但指多種文化形態(tài)的共存和雜糅,也包含相互沖突的規(guī)范與價值觀的并存狀態(tài),容易引發(fā)青年的角色沖突與社會失范問題,導(dǎo)致社會化不足或者社會化過度,影響他們成長為一個健全的“社會人”[3](P.125-126)。在這個社會化過程中,思維能力尤其是批判性思維能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。摩爾(B.N.Moore)和帕克(R.Parker)指出,“有一種思維,能夠讓我們形成意見、進(jìn)行判斷、做出決定、形成結(jié)論;同時,還存在另一種思維——批判性思維,讓前述的思考過程接受理性評估??梢哉f,批判性思維就是對思維展開的思維,進(jìn)行批判性思維是為了考量我們自己(或者他人)的思維是否符合邏輯、是否符合好的標(biāo)準(zhǔn)”[16](P.2)。批判性思維是通過一定的標(biāo)準(zhǔn)評價思維,進(jìn)而改善思維,這些標(biāo)準(zhǔn)包括清晰性、準(zhǔn)確性、精確性、一致性、相關(guān)性、可靠證據(jù)、深度、廣度和公正等[17](P.11),其內(nèi)容是辨別、質(zhì)疑、針砭、剖析、反思等的系列組合,這是學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等一系列能力的基礎(chǔ)。

        在個人社會化的過程中,批判性地思考和認(rèn)識自我與社會,在多元文化條件下,面對文化規(guī)范、價值觀念與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的沖突,批判性地分析問題、創(chuàng)造性地解決問題,對于人生觀、價值觀與世界觀及其行為模式的形成、對習(xí)得與內(nèi)化社會規(guī)范并主動承擔(dān)社會責(zé)任、對形成并拓展屬于自己的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò),都具有重要意義。批判性思維既能體現(xiàn)“高階”思維水平,也能展現(xiàn)現(xiàn)代人文精神,更能提升青年多方面的能力與素質(zhì),是形成青年領(lǐng)導(dǎo)力最根本、最關(guān)鍵的要素,也是青年領(lǐng)導(dǎo)力得以發(fā)展的認(rèn)知與能力基礎(chǔ)。

        首先,批判性思維有利于優(yōu)化青年特質(zhì)。青年是從“自然人”走向“社會人”的重要階段,也是形成世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期,通過批判性思維的培養(yǎng)使青年具備清晰地、邏輯地思考的能力,面對各種觀點(diǎn)、沖突能夠進(jìn)行理性分析,形成獨(dú)立判斷,這在時刻充斥著大量信息的時代尤為重要。生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)上的海量信息魚龍混雜、真假難辨,熱點(diǎn)事件不斷出現(xiàn),從不同視角對同一事件的不同描述,前后不一甚至大相徑庭的各種報道等,都需要青年具有理性思維習(xí)慣。只有通過批判性分析進(jìn)行判斷和區(qū)分,借助批判性思考進(jìn)行推理和決策,才能夠深入地認(rèn)識自我、理解他人、了解社會,并形成優(yōu)質(zhì)的世界觀、人生觀、價值觀及其行為模式,在此基礎(chǔ)上以自己的思想和行為影響他人。所以,批判性思維是形成優(yōu)秀青年特質(zhì)的先決條件。

        其次,批判性思維有助于強(qiáng)化社會責(zé)任。社會人要求具有社會成員身份的個體遵守社會運(yùn)行規(guī)則、與其他社會人群共同生存并為社會負(fù)責(zé),青年發(fā)展的核心議題是習(xí)得與內(nèi)化社會規(guī)范。對社會規(guī)范的習(xí)得與內(nèi)化有習(xí)慣型的,也有理智型的。前者是基于多次重復(fù)而形成的對社會規(guī)范的遵守,后者則是站在不同立場對社會規(guī)范進(jìn)行分析與反思,在此基礎(chǔ)上形成理智的認(rèn)同,并將其內(nèi)化于心。相較習(xí)慣型內(nèi)化,理智型內(nèi)化具有更強(qiáng)的自我約束力,能夠在面對矛盾與沖突、甚至當(dāng)社會規(guī)范面臨挑戰(zhàn)時,進(jìn)行客觀的分析,從而做出有充分根據(jù)的判斷,進(jìn)行明智的、對社會負(fù)責(zé)的決策,這樣的決策更令人信服、更有號召力。所以,批判性思維這種“高階”思維技能是內(nèi)化社會規(guī)范、強(qiáng)化社會責(zé)任以及有效交流從而擴(kuò)大領(lǐng)導(dǎo)力的重要基石。

        再次,批判性思維有益于拓展關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是制約青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的重要因素。青年時期的社會網(wǎng)絡(luò)規(guī)模小、同質(zhì)性強(qiáng),如何有效拓展關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、充分利用社會資本,是發(fā)展青年領(lǐng)導(dǎo)力面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在認(rèn)知關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、攝取社會資本時,借助理性的分析性思考,進(jìn)行充分探索、獨(dú)立判斷,才能有方向地對關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行觀察、搜尋和識別;在整合社會資本、拓展關(guān)系網(wǎng)絡(luò)時,憑借良好的分析與推理能力,才能整合不同屬性、不同類別、不同領(lǐng)域的社會資本、拓展自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò);在創(chuàng)新關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、動員社會資本時,進(jìn)行批判性反思,才能在網(wǎng)絡(luò)中自我定位,在多重關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成為優(yōu)化組合資源的橋梁,將嵌在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的社會資本動員起來運(yùn)用于實(shí)際,使“關(guān)系”變得靈活可用。[2](P.128)所以,在青年建立、拓展和運(yùn)用屬于自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)從而擴(kuò)大領(lǐng)導(dǎo)力的過程中,批判性思維是必不可少的“高階”理智技能。

        批判性思維能力的提升是領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵得以體現(xiàn)和落實(shí)的根本因素。我國目前物質(zhì)生活水平達(dá)到了較高水平,隨著教育的普及和社會的發(fā)展,國民素質(zhì)已經(jīng)有了很大提高。然而,在很多觀念和現(xiàn)象背后都隱藏著自相矛盾的信念,也都會導(dǎo)致因人而異、因時而異、因事而異、因地而異的相互矛盾的行為,對社會的治理和發(fā)展而言,是巨大卻難以解決的問題。通過提升批判性思維能力發(fā)展青年領(lǐng)導(dǎo)力,領(lǐng)導(dǎo)力的諸多內(nèi)涵才能夠落實(shí)。認(rèn)識到自己和他人在思想、認(rèn)識、視野等方面的局限性,才會更加寬容;意識到自己和他人的很多想當(dāng)然的信念和觀念是有問題的,才會變得審慎;洞見到現(xiàn)實(shí)是會變化的,觀點(diǎn)或想方?jīng)]有絕對的對與錯,才會做到豁達(dá);關(guān)照到他人與自己一樣鮮活生動、有血有肉,才會愈發(fā)公正;了解到各種問題都有原因、各種做法都有結(jié)果,才會將視線拉長、放遠(yuǎn),進(jìn)行理智的決策……這些都會令青年具有獨(dú)特的人格魅力、超凡的智慧才華,從而獲得影響力和號召力,具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)力。

        三、將批判性思維融入青年領(lǐng)導(dǎo)力教育的路徑選擇

        國內(nèi)外研究主要以大學(xué)生為對象,從三個方面把握青年領(lǐng)導(dǎo)力教育:“知識維度要求具有一定的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)知識和豐富的領(lǐng)導(dǎo)背景知識;行為維度要求具有人際和內(nèi)控技能、決策能力、批判性或創(chuàng)造性思考能力;價值觀維度則要求具有目標(biāo)人格所包含的基本價值觀”[18](P.48)。具體而言,知識維度是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的理論知識,行為維度是將各種理論知識轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)能力;價值觀維度是要有理想信念、愛國情懷、社會責(zé)任感、正直與誠實(shí)、榮譽(yù)和信任、團(tuán)隊合作、公共服務(wù)意識等[2](P.27)。如何在這些維度中開展批判性思維能力的培養(yǎng)是提升青年領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵所在。

        根據(jù)丹尼爾·卡尼曼的理論,進(jìn)行批判性思維就是在系統(tǒng)1自主運(yùn)行的情況下主動地運(yùn)行系統(tǒng)2。就理論而言,這很簡單:認(rèn)識到自己常常依賴于系統(tǒng)1進(jìn)行直覺思維,這種思維可能是貌似正確而實(shí)則錯誤的,由此有意識地進(jìn)行反復(fù)思考,并利用一系列標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的思考。這對應(yīng)著思想和方法兩方面,即批判精神和批判性思維技能的培養(yǎng)。批判精神是進(jìn)行批判性思維的前提和基礎(chǔ),沒有批判精神或缺乏開啟系統(tǒng)2的主動性,就不可能運(yùn)用思維技能或依據(jù)思維規(guī)范進(jìn)行批判性思維。批判性思維技能則使青年不再滿足于現(xiàn)成答案,主動進(jìn)行有目的、自我校準(zhǔn)的思考與判斷,[19]表現(xiàn)出高效溝通能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、戰(zhàn)略決策能力、靈活應(yīng)變能力、創(chuàng)造性思考能力。所以,批判精神和批判性思維技能是在領(lǐng)導(dǎo)力教育與發(fā)展中必須予以培養(yǎng)的兩個方面。

        我國對領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)注來自美國等發(fā)達(dá)國家和地區(qū)對領(lǐng)導(dǎo)力的研究與實(shí)踐。在美國高校領(lǐng)導(dǎo)力教育方案或計劃的核心內(nèi)容中,有的出現(xiàn)了“批判性思維”或“批判性反思”,有的沒有出現(xiàn),但無論是否出現(xiàn),批判性思維都是領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)計劃必不可少的內(nèi)容。邁阿密大學(xué)的“領(lǐng)導(dǎo)承諾”課程培訓(xùn)學(xué)生批判性反思、有效溝通、積極態(tài)度、正直領(lǐng)導(dǎo)、責(zé)任意識5個方面的價值觀,[20](P.101)“批判性反思”被置于首位。香港理工大學(xué)自2012年開展的“明日領(lǐng)袖”項目,截止2018年有2876名大學(xué)生完成13門課程的學(xué)習(xí)及對比測量,在評價指標(biāo)中,“批判性思維”位列其中,而且,在13門課程中有5門針對個人內(nèi)在能力,3門針對人際交往能力,5門同時針對這兩種能力,“理解自我”、“認(rèn)知能力”、“沖突管理”等課程都與批判性思維培養(yǎng)直接相關(guān)[21](P.745)。在明確領(lǐng)導(dǎo)力教育的對象不只限于某些學(xué)生,而是面對全體學(xué)生的素質(zhì)教育后,國際上已經(jīng)對培養(yǎng)“表達(dá)能力、批判性思維能力、適應(yīng)多元文化的素養(yǎng)、全球化素養(yǎng)、廣泛的興趣等一些極為重要的素質(zhì)”[22](P.45)達(dá)成共識。在美國的正規(guī)教育中,通過五個維度的教學(xué)課程模塊培養(yǎng)青年領(lǐng)導(dǎo)力:領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)知識與信息,領(lǐng)導(dǎo)意識、態(tài)度與愿望,決策、推理和批判性思維,人際交往能力,口頭和書面溝通技能,[23](P.8)批判性思維也是重要的課程模塊之一。

        在學(xué)校進(jìn)行批判性思維培養(yǎng),分為課堂和課外培養(yǎng)。課堂培養(yǎng)有三種教學(xué)模式,一是單獨(dú)開設(shè)批判性思維課程的專門模式,二是將批判性思維滲透到具體學(xué)科的融合模式,三是將二者相結(jié)合的整合模式。美國研究型大學(xué)基本都開設(shè)有單獨(dú)的批判性思維課程,如賓夕法尼亞大學(xué)的“批判性思維寫作”、斯坦福商學(xué)院的“批判與分析性思維”等專題課程,專門模式有助于學(xué)生掌握批判性思維基礎(chǔ)知識,學(xué)習(xí)內(nèi)化后成為自己的背景知識,并將其運(yùn)用于其它學(xué)科,為專業(yè)課程學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。然而,不同背景的學(xué)科知識之間存在著難以逾越的鴻溝,要實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的遷移,不僅需要在不同的學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行大量訓(xùn)練,還需要教師具備相當(dāng)?shù)呐行运季S能力。因此,批判性思維培養(yǎng)必須與具體學(xué)科相融合。在上述香港理工大學(xué)“明日領(lǐng)袖”項目中,“理解自我”、“認(rèn)知能力”、“沖突管理”等課程就是將批判性思維培養(yǎng)融入課程之中。整合模式則將單獨(dú)的思維技能教學(xué)與學(xué)科的思維教學(xué)結(jié)合,共同進(jìn)行批判性思維能力培養(yǎng),在反復(fù)練習(xí)中更好地發(fā)展批判性思維能力。除了課堂教學(xué),課外實(shí)踐活動對領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)尤為重要。耶魯大學(xué)校長理查德·萊文(Richard Levin)認(rèn)為,耶魯大學(xué)培養(yǎng)領(lǐng)袖的秘訣就是鼓勵學(xué)生參加課外活動,在活動中培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力。耶魯大學(xué)有數(shù)百個社團(tuán),包括辯論賽社團(tuán)、新聞社團(tuán)、音樂社團(tuán)、政治社團(tuán)、社區(qū)服務(wù)社團(tuán)等。學(xué)生在這些課外實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)、體悟、踐行,既提升了批判性思維能力,也培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)力的核心素養(yǎng)。

        我國目前在領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方面已經(jīng)形成了比較成熟、有針對性的課程體系和實(shí)踐體系,需要做的只是將批判性思維的培養(yǎng)融入其中。就課程體系而言,一方面增加批判性思維的專門課程進(jìn)行通識培養(yǎng),這是針對批判精神和方法的培養(yǎng);另一方面在已有的教學(xué)內(nèi)容中增加批判性思維的視角,形成專門課程與領(lǐng)導(dǎo)力課程相整合的課程體系和教學(xué)體系。實(shí)踐體系將批判精神與批判性思維技能更緊密地予以結(jié)合。在實(shí)踐體系中,一方面增加針對批判性思維培養(yǎng)的實(shí)踐項目和形式,如西安交通大學(xué)實(shí)證社會科學(xué)研究所的“周三工作坊”,就是針對我國長期的應(yīng)試教育而設(shè)立,旨在破除研究生和青年教師對“標(biāo)準(zhǔn)答案”的迷信與追求,培養(yǎng)、鍛煉其批判性思維和相關(guān)能力的實(shí)踐平臺;另一方面在已有的具體實(shí)踐項目中,增加以批判性思維進(jìn)行分析、反思、探索和創(chuàng)新的培養(yǎng)。如此,在培養(yǎng)維度上,將批判精神與批判性思維技能相結(jié)合、將批判性思維的理論與實(shí)踐相結(jié)合;在培養(yǎng)寬度上,將批判性思維作為滲透于每一門課程、每一次實(shí)踐之中的能力培養(yǎng)要素;在培養(yǎng)深度上,將其不僅作為思維能力的培養(yǎng)課程,也不僅作為領(lǐng)導(dǎo)力的教育課程,更作為人文精神的塑造課程,作為未來領(lǐng)袖的締造課程。筆者認(rèn)為,這是進(jìn)行青年領(lǐng)導(dǎo)力教育與發(fā)展的可行與應(yīng)有路徑。

        四、結(jié)論

        在以“青年特質(zhì)-社會責(zé)任-關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”為三大基石的青年領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模型中,可以將青年領(lǐng)導(dǎo)力比作一棵枝繁葉茂的大樹,青年特質(zhì)、社會責(zé)任和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是這棵大樹的根系,是它得以成長、成材的基礎(chǔ);土壤以上的部分是青年領(lǐng)導(dǎo)力的能力表現(xiàn)以及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力的知識和實(shí)踐技巧等;動態(tài)過程和靜態(tài)結(jié)構(gòu)組成青年領(lǐng)導(dǎo)力的兩大主干,這可被稱為青年領(lǐng)導(dǎo)力的“樹狀”模型[2](P.128)。如果借用這個比喻式模型,那么批判性思維就是這棵大樹的種子,有了批判性思維,才能生發(fā)出優(yōu)秀的青年特質(zhì)、社會責(zé)任和關(guān)系網(wǎng)絡(luò),并以此為根系萌芽,完成初期積累階段的認(rèn)知和攝??;有了批判性思維,才能在學(xué)習(xí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力的知識和實(shí)踐技巧期間,不斷強(qiáng)化青年特質(zhì)-社會責(zé)任-關(guān)系網(wǎng)絡(luò),表現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)力,并完成中期整合階段的組合與拓展;有了批判性思維,才能找到屬于自己的最優(yōu)位置,并將理論知識與實(shí)踐技巧相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)后期提升階段的創(chuàng)新和動員。正是由于有了批判性思維這粒種子,才能生長出青年領(lǐng)導(dǎo)力這棵參天大樹,這粒種子無時無刻不在潤澤著青年對其青年特質(zhì)、社會責(zé)任和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知與凝練,津潤著青年關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力知識和實(shí)踐技巧的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟,滋養(yǎng)著具有動靜雙重屬性的青年領(lǐng)導(dǎo)力的形成與發(fā)展。因此,青年領(lǐng)導(dǎo)力的教育與發(fā)展,在關(guān)注知識、經(jīng)驗(yàn)、技能等與領(lǐng)導(dǎo)力直接相關(guān)的內(nèi)容時,也要注重培養(yǎng)作為根本動力的批判性思維的素養(yǎng)與能力。

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