崔 榕, 趙智娜(.中南民族大學 中華民族共同體研究院，湖北 武漢 430074 ；.中南民族大學 民族學與社會學學院，湖北 武漢 430074 )

1931年，日本帝國主義蓄意制造并發(fā)動了震驚中外的“九一八”事變，揭開了日本大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭的序幕。在日本帝國主義野蠻侵略下，我國“領土一省又一省地被人侵占，人民千萬又千萬地被人奴役，城村一處又一處地被人血洗，僑胞一批又一批地被人驅逐，一切內(nèi)政外交處處被人干涉”[1]264。與此同時，國內(nèi)各種政治勢力明爭暗斗，相互撕裂，在反擊日本侵略的態(tài)度和策略上并沒有達成共識。

在寇深禍亟的緊要關頭，中國共產(chǎn)黨采取一系列措施，激發(fā)起各民族人民團結御侮的巨大能量，奏響了氣壯山河的時代強音，極大推進了中華民族共同體的建設。正如毛澤東所說：“這個戰(zhàn)爭促進中國人民的覺悟和團結的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的?！盵2]1032回顧抗戰(zhàn)期間中國共產(chǎn)黨建設中華民族共同體的歷程和經(jīng)驗，可為當前全面展開鑄牢中華民族共同體意識工作提供重要的歷史借鑒。

一、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，建設中華民族命運共同體

中國共產(chǎn)黨倡導建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，號召中國各民族、各黨派、各社會團體、各愛國人士、港澳臺同胞和海外僑胞命運與共，共克時艱?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，匯聚了各方愛國力量，為中國共產(chǎn)黨領導、構建中華民族命運共同體奠定了重要的基礎。

1.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成與發(fā)展。為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨提出“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的主張，極力促成國共兩黨合作，為廣泛建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線開辟道路。1935年，中國共產(chǎn)黨積極推動國共兩黨第二次合作，呼吁：“無論各黨派在過去和現(xiàn)在有任何政見和利害的不同……愿意與之親密攜手共同救國?！盵1]265由此，正式確立中國共產(chǎn)黨關于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本策略方針。此后，中國共產(chǎn)黨多次提出倡議與國民黨合作抗日。1936年，黨中央明確指出目前中國人民的主要敵人是日本帝國主義，應當盡早建立國共兩黨合作為基礎的全民族的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線[3]435-436。

中國共產(chǎn)黨的政治主張獲得廣泛的民意支持，對全國的政治形勢產(chǎn)生了極大影響。1936年12月，黨中央從國家民族利益的大局出發(fā)，提出和平解決“西安事變”，迫使蔣介石接受“聯(lián)共抗日”主張。翌年9月，蔣介石發(fā)表廬山談話，正式承認中國共產(chǎn)黨的合法地位，國共兩黨第二次合作正式形成。

中國共產(chǎn)黨在促進國共合作的同時，積極宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，激勵、號召我國各族人民精誠團結，共赴國難。1937年，中國共產(chǎn)黨提出“全中國人民動員起來武裝來參加抗戰(zhàn)”；“動員蒙民、回民及其他一切少數(shù)民族，……共同抗日”；“在國共兩黨徹底合作的基礎上，建立全國各黨各派各界各軍的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”[4]。 1938年,毛澤東強調(diào)：“抗戰(zhàn)是全民族的緊急任務，……我們的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不但是國內(nèi)各個黨派各個階級的，而且是國內(nèi)各個民族的?！盵5]621抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，凝聚起各族人民眾志成城為中華民族前途命運而奮斗的磅礴力量。

2.“中華民族”成為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心話語。在建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，中國共產(chǎn)黨使用“中華民族”話語進行社會動員，鼓勵各民族團結抗戰(zhàn)。這一話語體系使得“中華民族”的整體性、實體性和共同性特征更加凸顯，也使得各族人民在家國利益面前，更加清楚自身的身份與責任，從而為各族人民構建中華民族命運共同體提供了強大的精神動力。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以前，“中華民族”實際上已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨進行政治動員的重要話語。早在1922年，中國共產(chǎn)黨人就提出“推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”[3]71，不過當時并未對其含義作出明確界定?？箲?zhàn)爆發(fā)以后，隨著國家危機的加重，團結各族人民共同打敗日本帝國主義成為首要任務。大敵當前，“中華民族”一詞成為最能激發(fā)各族人民愛國情感和力量的時代話語。

1934年，中國共產(chǎn)黨提出：“中國人民唯一自救和救國的方法，就是大家起來武裝驅逐日本帝國主義，就是中華民族武裝自衛(wèi)。”[6]由此可見，中國共產(chǎn)黨將“中華民族”和“中國人民”的含義視為等同。1935年《八一宣言》中提到：“我國家我民族已處在千鈞一發(fā)的生死關頭。”“中國民族就是我們?nèi)w同胞！”[7]28-29東北數(shù)十萬武裝抗日戰(zhàn)士前仆后繼的英勇作戰(zhàn)，“表現(xiàn)我民族救亡圖存的偉大精神，都證明我民族抗日救國的必然勝利”[7]30。其中，中國共產(chǎn)黨將“我民族”“中國民族”“中華民族”并用，充分表達出中國共產(chǎn)黨在國家危難之時，極力促進家國一體、各民族一體的明確政治訴求。

1937年“盧溝橋事件”爆發(fā)，抗戰(zhàn)形勢變得更加嚴峻復雜，中國共產(chǎn)黨在動員各民族團結抗戰(zhàn)時，更為注重“中華民族”話語的使用。1937年，中國共產(chǎn)黨發(fā)表《中共中央為公布國共合作宣言》，“中華民族”一詞高頻率出現(xiàn)。例如：國共實現(xiàn)第二次合作“對于我們偉大的中華民族前途有著怎樣重大的意義”；中國共產(chǎn)黨的奮斗目標就是“爭取中華民族之獨立自由與解放”；“我們偉大悠久的中華民族是不可屈服的?！瓌倮菍儆谥腥A民族的”[8]219?？梢姡藭r“中華民族”已成為中國共產(chǎn)黨有意識地使用其來指代我國全體同胞的同義詞。

在“中華民族”話語的感召下，各族人民的中華民族共同體意識被極大喚醒，各族兒女勇敢地選擇用自己的生命和鮮血來捍衛(wèi)中華民族大家庭的完整和尊嚴，“中華民族已經(jīng)團結得像一個巨人一樣，燃起了民族解放的烽火”[9]。

1938年六屆六中全會是中國共產(chǎn)黨中華民族觀發(fā)生根本性變化的轉折點。此次會議通過的《中共中央擴大的六中全會政治決議案》中多次使用“中華民族”一詞，肯定了抗戰(zhàn)對于促進中華民族共同體建設的重要作用，認為“16個月來的抗戰(zhàn)，是我中華民族發(fā)展中的偉大歷史事件，造成了我中華民族空前未有的團結和進步”，證明了“中華民族有抵抗外寇的不可戰(zhàn)勝的偉大力量”[7]222。根據(jù)抗戰(zhàn)總結與抗戰(zhàn)形勢,文件還提出“全中華民族的基本任務”應當是鞏固和擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，“全中華民族的當前緊急具體任務”之一應當是要“團結中華各民族(漢、滿、蒙、回、藏、苗、瑤、夷、番等)為統(tǒng)一的力量，共同抗日圖存”[7]226。該決議案明確了“中華民族”是我國各族人民的統(tǒng)一指稱。自此以后，“中華民族”作為我國各族人民的統(tǒng)稱，經(jīng)常出現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領導人講話以及相關文件、社論當中，成為中國共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、進行抗戰(zhàn)敘事的主流話語。

從中國共產(chǎn)黨對“中華民族”一詞使用的軌跡可見，中國共產(chǎn)黨從本土實際出發(fā)，正確選擇和積極構建中華民族話語，肩負起動員各族人民參與抗戰(zhàn)的使命。在建立與鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的進程中，中國共產(chǎn)黨不斷進行闡釋與創(chuàng)新，從而使“中華民族”的話語界定日益清晰，內(nèi)容更加豐富，成為最能打動人心、爭取人心，促進各民族團結的動員話語。

綜上所述，中國共產(chǎn)黨倡導建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚了人心和力量，成為各族人民浴血奮戰(zhàn)、生死相依的堅固堡壘。在鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，中國共產(chǎn)黨使用“中華民族”的話語來進行社會動員，將各族人民納入統(tǒng)一國家建構的框架體系中，明確了中華民族命運共同體現(xiàn)代建構的主體，賦予了每一位中華兒女挽救國家危亡的責任感和使命感。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的引導下，各族人民生死與共，用自己的鮮血和生命捍衛(wèi)著國家的尊嚴，中華民族精神也在抗戰(zhàn)烽火中得到了淬煉與升華，中華民族逐漸成為一個自覺的命運共同體。

二、維護各民族政治權利，建設中華民族政治共同體

中華民族共同體作為一個有組織、有秩序的實體，必須建立在國家政治制度、政治體系有效運行的基礎之上?？箲?zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨圍繞革命的中心任務，將中華民族共同體的現(xiàn)代建構與民主政治運動結合起來，在各項政策中規(guī)定各族人民的平等權利，堅決貫徹實行民族團結政策，為中華民族成員的生命安全、平等權利、人格尊嚴提供了堅實的政治保障，構建了中華民族政治共同體。

1.開展民主政治運動，激發(fā)各族人民政治參與的積極性。為充分調(diào)動各族人民抗戰(zhàn)積極性，提高各族人民抗日的主動性和自覺性，中國共產(chǎn)黨在帶領廣大軍民對日寇展開英勇作戰(zhàn)的同時，還積極引導根據(jù)地的各族群眾參與民主政治改革運動。

中國共產(chǎn)黨相繼出臺相關文件政策，切實保障各族人民的政治權利。1934年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》中規(guī)定：“在蘇維埃政權下所有工人，農(nóng)民，紅色戰(zhàn)士及一切勞苦民眾都有權選派代表掌握政權的管理。”[6]1601937年，陜甘寧特區(qū)積極開展民主政治運動，其綱領措施中就包括實行民主普選制度，發(fā)揚各種民主措施，保證工農(nóng)群眾已經(jīng)取得的各種權利，保護人民抗日救國的言論、出版、集會、結社等民主自由等。1940年，毛澤東提出：“抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政權的選舉政策，……不分階級、民族、黨派、男女、信仰和文化程度，均有選舉權和被選舉權?！盵10]751

與此同時，中國共產(chǎn)黨始終將發(fā)動群眾抗戰(zhàn)與民主政治建設聯(lián)系在一起，領導開展民主政治活動，調(diào)動了各族人民政治參與的積極性。1937年下半年開始，陜甘寧邊區(qū)和晉察冀等抗日根據(jù)地便開展了第一次普選活動。針對村民文化程度低，對民主政治不理解的情況，中國共產(chǎn)黨采取了各種通俗易懂的方式，深入開展普選宣傳活動，如通過喊口號、發(fā)傳單、貼標語等方式進行宣傳動員。此外，抗日根據(jù)地各級政權還不斷建立健全監(jiān)督管理機制，切實保證廣大人民群眾的監(jiān)督權利。

中國共產(chǎn)黨組織開展的基層民主政治運動取得了明顯成效，各族人民在政治參與的實踐中，政治意識不斷加強，社會各界團體抗戰(zhàn)的積極性不斷提高，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎以及統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權基礎也得到了進一步鞏固。

2.落實民族平等政策，保障各民族政治地位。民族平等始終是中國共產(chǎn)黨民族政策的基石，促進各民族平等是中華民族政治共同體建構的重要前提和基本內(nèi)容。中華民族“多元一體”中的“多元”，并非界隔分明的獨立單元，而是相互依存并具有不斷融匯集中的趨向性的有機組成部分?？箲?zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨正確認識和把握中華民族“多元一體”格局的特征，堅持民族平等，團結各民族共同御敵，使得各民族的凝聚力、向心力在抗戰(zhàn)過程中得到了不斷加強。

抗戰(zhàn)之前，由于邊疆與內(nèi)地之間缺乏交往交流交融的機制與條件，地域之間存在一定的隔閡，中華民族一體化進程較為緩慢。與此同時，國民黨政府實施大漢族主義政策，對少數(shù)民族存在一定的偏見，導致“他們歷來受著漢族的軍閥、官僚、地主、商人、財富佬的殘酷壓迫與剝削”，從而“促成了他們對于漢族的民族仇恨”，也破壞了“他們內(nèi)部的團結”[11]，民族間存在事實上的不平等，各民族政治訴求存在較大分歧。此外，日本法西斯以建立“滿洲國”“開發(fā)西北”“準許內(nèi)蒙古獨立”為幌子，大肆宣傳欺騙，處心積慮地分裂中國，挑撥離間我國民族關系。

針對上述情況，中國共產(chǎn)黨在領導各族人民共同團結抗日的實踐中，始終堅持民族平等原則，充分調(diào)動各族群眾的力量抵御外辱，粉碎日本帝國主義分裂中國的陰謀。中國共產(chǎn)黨制定和頒布的民族平等政策，是實現(xiàn)各民族真正團結起來共同抗日的政治基礎，因而成為中華民族共同體意識形成的關鍵環(huán)節(jié)。

1931年中國共產(chǎn)黨《關于中國境內(nèi)少數(shù)民族問題的決議案》中明確提出：“凡是居住蘇維埃共和國的少數(shù)民族勞動者，在漢人占多數(shù)的區(qū)域，亦須和漢族的勞苦人民一律平等，享有法律上的一切權利義務，而不加以任何限制與民族的歧視。”[12]171中國共產(chǎn)黨在具體的民族工作中，也出臺了一系列民族平等政策。如1934年明確提出“我們對瑤民(或苗民)的基本主張，是反對一切漢族壓迫與剝削”，肯定“漢民與瑤民的民族平等”，“在經(jīng)濟上、政治上苗人與漢人有同樣的權利”[13]，號召苗瑤同胞追求平等權利。

1937年“盧溝橋事件”以后，中國共產(chǎn)黨為爭取和鼓勵廣大的少數(shù)民族群眾參加抗戰(zhàn)，制訂了一系列民族平等政策。在《中共中央關于抗戰(zhàn)中地方工作的原則指示》(1937年8月12日)、毛澤東《論新階段》報告(1938年10月12日)、《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時期施政綱領》(1939年4月4日)、《中共中央西北工作委員會關于回回民族問題的提綱》(1940年4月)、《中共中央西北工作委員會關于抗戰(zhàn)中蒙古民族問題提綱》(1940年7月)等文件或領導講話中，均體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅持民族平等的思想。

中國共產(chǎn)黨的一系列政策規(guī)定，使各民族的平等權利與平等地位有了政治保障，對于喚醒少數(shù)民族政治意識和動員各族人民共同抗戰(zhàn)起到了積極的引導作用。

3.堅持實施民族團結政策，促進民族關系日益密切。中國共產(chǎn)黨成立后，始終將堅持民族團結作為解決民族問題的基本原則。中央蘇區(qū)時期，中國共產(chǎn)黨就非常重視在根據(jù)地建設中結合革命任務，推進民族團結。此后，隨著中華民族與日本帝國主義之間的矛盾成為我國社會的主要矛盾，更需要發(fā)動各民族團結起來，共同抵御侵略、救國圖存，以避免亡國滅種的危機和維護中華民族共同體的生存空間。為此，中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建設中，以促進各民族團結、壯大抗日力量為主要目的，不斷摸索和總結實踐經(jīng)驗，通過實施一系列民族團結政策，來鞏固各民族同生共死、甘苦與共的血肉聯(lián)系，為中華民族政治共同體建構與發(fā)展奠定了制度基礎。

1931年，中國共產(chǎn)黨提出“只有群眾自己的力量能夠戰(zhàn)勝帝國主義的侵略和求得民族的解放”，極力號召廣大群眾共同反抗日本帝國主義的奴役與侵略。1934年，中國共產(chǎn)黨發(fā)出倡議：“一切抗日的民眾，都是我們的同胞，一切抗日的武裝，都是我們的同伴，我們都要聯(lián)合起來?！盵6]5201935年，中國共產(chǎn)黨呼吁“中國境內(nèi)一切被壓迫民族(蒙、回、韓、苗、瑤、黎、番等)兄弟們”加入抗戰(zhàn)隊伍。1936年，毛澤東號召“回漢兩大民族親密地聯(lián)合起來，打倒日本帝國主義與漢奸賣國賊”[14]。在抗戰(zhàn)初期，中國共產(chǎn)黨的政策文件中明確使用“民族團結”一詞雖然并不多見，但也不難看出，“民族團結”的理念已經(jīng)貫穿于中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的各項具體政策主張當中。

1937年“盧溝橋事件”之后，抗戰(zhàn)形勢進一步發(fā)展，民族團結的現(xiàn)實意義更為凸顯，中國共產(chǎn)黨民族團結思想也更為明確和豐富，“民族團結”一詞的使用明顯增多。例如1937年，《中共中央為公布國共合作宣言》中提出：“在民族生命危急萬狀的現(xiàn)在，只有我們民族內(nèi)部的團結，才能戰(zhàn)勝日本帝國主義的侵略?！盵8]2171938年,毛澤東提出：“當前的第十三個任務，就在于團結各民族為一體，共同對付日寇?！盵5]621毛澤東的此次講話，對于鼓舞士氣，促進民族團結，堅定各族人民抗戰(zhàn)信心起到了非常重要作用，是中國共產(chǎn)黨民族團結政策發(fā)展的新起點。中國共產(chǎn)黨在邊區(qū)建設過程中，也堅決貫徹和執(zhí)行了民族團結政策，在促進改善民族關系、團結抗戰(zhàn)方面取得了良好效果。如1940年《晉察冀邊區(qū)目前的施政綱領》中特別指出：“我們邊區(qū)境內(nèi)各民族，保持了親密的團結，破除了彼此間的隔閡……”[12]672隨著抗戰(zhàn)進程的不斷發(fā)展，中國共產(chǎn)黨的民族團結思想及相關政策變得愈加明確和深刻，促進民族團結成為中國共產(chǎn)黨抗日宣傳活動的重要任務和目的，其重要意義也得到了普遍認同。

總之，抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨的民族團結政策隨著抗戰(zhàn)形勢的變化而不斷發(fā)展，內(nèi)容也日益豐富。這些政策的實施，獲得了全國各族同胞的衷心擁護，促進了各族同胞親密團結，并肩作戰(zhàn)。血與火的共同經(jīng)歷，又使各族同胞的中華民族共同體意識進一步覺醒和增強，各族同胞已深刻感受到中華民族同根同源，只有各民族緊密團結，才能戰(zhàn)勝日寇、拯救國家。

三、發(fā)展經(jīng)濟，改善民生，建設中華民族利益共同體

發(fā)展民生是保障各族人民生存利益，增強中華民族共同體意識，團結抗戰(zhàn)的主要方式。中國共產(chǎn)黨領導和發(fā)動群眾抗擊日寇，不僅要在軍事與政治方面展開激烈較量，而且還要進行經(jīng)濟方面的抗衡，加強經(jīng)濟保障能力，建設與鞏固中華民族利益共同體。

中國共產(chǎn)黨領導的抗日力量來源于廣大基層，“抗日的一切，生活的一切，實質(zhì)上都是農(nóng)民所給”[10]692。要得到廣大群眾的擁護，就必須關心群眾民生，“就得關心群眾的痛癢，就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題……我們是這樣做了么，廣大群眾就必定擁護我們，把革命當作他們的生命，把革命當作他們無上光榮的旗幟”[15]。不僅如此，中國共產(chǎn)黨的宗旨和奮斗目標也要求不斷提高廣大人民群眾的福祉，要“使人人有衣穿，有飯吃，有書讀，有事做”[12]597。因此，與老百姓樸實的民生愿望結合起來，促進中華民族利益共同體的形成與鞏固，堅定各族人民群眾長期堅持抗戰(zhàn)的信心，就必須不斷發(fā)展經(jīng)濟，增強物質(zhì)儲備，不斷滿足各族人民群眾的民生需求。

抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨根據(jù)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，制定和采取了一系列民生政策和措施，在極其險惡、困難的情況下，與各族人民同甘共苦，發(fā)展生產(chǎn)，為最后戰(zhàn)勝日寇提供了較好的物質(zhì)條件。

在蘇維埃革命時期，中國共產(chǎn)黨就已將改善民生作為施政方針和目標。例如，1934年1月第二次全國蘇維埃代表大會通過的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》就已經(jīng)注意到改善工農(nóng)群眾民生狀態(tài)的重要性。1934年2月中央政府執(zhí)行委員會公布的《中華蘇維埃共和國中央蘇維埃組織法》明確規(guī)定了頒布勞動法、土地法，制定度量衡、幣制、稅率以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)和交通事業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。

中國共產(chǎn)黨還根據(jù)抗日形勢的需要，圍繞農(nóng)村土地、捐稅制度、工商業(yè)發(fā)展等主要內(nèi)容，提出了一系列促進民生改善的措施，使處于社會底層的農(nóng)民獲得現(xiàn)實的經(jīng)濟利益，生活得到極大改善。例如，1935年《中國共產(chǎn)黨十大政綱》提出，實行八小時工作制，增加工資，實行失業(yè)救濟和社會保險制度，沒收地主階級的土地，取消一切軍閥地方的捐稅等主張。1937年，中國共產(chǎn)黨領導的蘇維埃革命開始轉向民族抗日戰(zhàn)爭階段。在陜甘寧邊區(qū)，中國共產(chǎn)黨深入群眾生活，充分了解群眾民生需求。為鞏固抗日根據(jù)地，中國共產(chǎn)黨決定將陜甘寧邊區(qū)建設成為全國抗日民主模范區(qū)。其中，改善邊區(qū)民生狀況成為模范區(qū)建設的主要目標。如1937年6月20日，中國共產(chǎn)黨陜甘寧邊區(qū)委員會發(fā)布《民主政府施政綱領》，提出了改善邊區(qū)民生的一系列有力措施。此外，針對回族、蒙古族等少數(shù)民族面臨的危機局勢，中國共產(chǎn)黨積極爭取回、蒙等抗日力量，提出“一定要爭取，要努力地爭取，多方地爭取，不但要爭取下層，并且要注意爭取上層”[16]。通過制定和實施發(fā)展民生的務實政策，幫助改善回、蒙等民族的生活，激發(fā)他們的抗戰(zhàn)熱忱，極大凝聚了人心。

抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段以后，敵后根據(jù)地的斗爭形勢日益嚴峻。日本侵略者對各根據(jù)地進行瘋狂“掃蕩”和“清鄉(xiāng)”，實行慘無人道的“三光”政策。面對異常艱苦的生存環(huán)境，中國共產(chǎn)黨除了帶領廣大軍民與日寇英勇作戰(zhàn)外，還積極動員各族人民群眾發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生的奮斗精神，開荒種地，減租減息，開展大生產(chǎn)運動。相關政策的出臺與實施極大提振了邊區(qū)各族人民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)、家庭手工業(yè)和農(nóng)村副業(yè)等均有了較大發(fā)展，改善了邊區(qū)各族人民的生活。1943年各根據(jù)地因日寇封鎖、掃蕩而造成的生活困難得到了基本克服；1945年在山東開荒面積達34萬余畝，基本上消滅了荒地[17]192-193，有紡車50萬輛，織機8萬張，平均每30人有一輛紡車，每200人有1張織機，紡織業(yè)達到自給或半自給狀況[17]279。

各族同胞在民生改善過程中，家國共同利益觀念和愛國主義情感也得到了激發(fā)與培育，為促進中華民族大團結，促進中華民族利益共同體建設提供了強大動力。

四、發(fā)展文化教育事業(yè)，建設中華民族文化共同體

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是各族人民命運與共、生死相依的精神紐帶，是各族人民共同執(zhí)守的精神家園，是中華文明經(jīng)久不衰，薪火相傳的不竭動力。自抗戰(zhàn)爆發(fā)開始，為削弱我國軍民抵抗意志，日本帝國主義不僅對我國進行軍事侵略，而且極力宣揚所謂的“文化亞洲主義”“大亞細亞主義”“共存共榮”“日中親善”等思想，企圖弱化、割裂我國各族同胞對中華文化的認同。為了抵制文化入侵，喚醒與鞏固各族人民的文化自覺，中國共產(chǎn)黨采取了一系列措施，不斷加強文化建設，弘揚中華文化。

1.大力做好宣傳動員工作，鼓勵各族干部群眾學習和傳承中華優(yōu)秀文化。毛澤東曾多次談到中華文化傳承的重要性。他認為，文化建設是戰(zhàn)勝日寇的重要法寶，“在我們的民族解放斗爭中，……我們還要有文化的軍隊，這是團結自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊”[2]847。1938年，毛澤東又提出，“我們這個民族有數(shù)千年的歷史……我們不應當割斷歷史，……我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”[10]533-534,要求黨員干部加強學習中國歷史和文化。同時，強調(diào)馬克思主義的傳播應與中國實際的相結合，“洋八股必須廢止……而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”[10]534。1939年，毛澤東再次暢談中華民族悠久歷史與燦爛文化：“在中華民族的開化史上，……有豐富的文化典籍?！袊鞘澜缥拿靼l(fā)達最早的國家之一，中國已有了將近四千年的有文字可考的歷史?！盵10]622-623字里行間，體現(xiàn)了毛澤東對中華文化的深厚情感，也啟迪了各族人民對中華文化的自信與熱愛。

1940年，毛澤東圍繞中華文化建設目標展開了深刻論述，他明確提出中華民族的新文化就是“民族的科學的大眾的文化”，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化。此外，朱德也提出，文化宣傳工作要面向群眾，面向生活，做到大眾化和通俗化，要“在文化運動和宣傳戰(zhàn)中戰(zhàn)勝日本”[18]。張聞天也撰寫多篇文章，對中華文化建設的性質(zhì)、內(nèi)容、目的等方面進行了全面系統(tǒng)的論述，極大鼓舞了各族群眾的抗戰(zhàn)斗志，成為鞏固文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想武器。

2.中國共產(chǎn)黨充分利用報刊媒體等媒介向各族群眾宣傳中華文化。為應對日本帝國主義文化侵略所造成的中華文化認同危機，讓廣大軍民更加深入地了解、學習中華民族優(yōu)秀文化，中國共產(chǎn)黨充分利用報刊媒體向各族群眾宣傳中華文化，加深各族群眾對中華文化以及中華民族身份的認同。如《解放》曾刊發(fā)多篇文章，包括張聞天的《論待人接物問題》、吳黎平的《中國共產(chǎn)黨與道德》等，積極倡導各族人民群眾學習中華民族傳統(tǒng)美德，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。此外，在中國共產(chǎn)黨的影響下，不少報刊也不遺余力地宣揚中華文化認同，凝聚抗戰(zhàn)精神。如湖南《力報》在這方面表現(xiàn)突出，該報通過言論、報道、副刊等多種方式來傳播中華民族傳統(tǒng)節(jié)日、仁人志士事跡和地域文化等，重建和強化各民族共同的集體記憶，進而加強中華民族凝聚力，激發(fā)全民抗戰(zhàn)精神。中國共產(chǎn)黨的文化宣傳工作，增強了各族群眾的中華民族危機感和挽救中華民族危機的社會責任感，激發(fā)了全國各族同胞團結抗日意識。

3.大力發(fā)展基層教育事業(yè)，進一步提高各民族群眾的文化水平。教育是喚醒各族群眾中華民族精神的重要手段?？箲?zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨圍繞抗戰(zhàn)任務，制定了一系列教育政策。例如，1935年中國共產(chǎn)黨提出“實行免費教育，安置失業(yè)青年”[1]266的主張。1937年在《中國共產(chǎn)黨抗日救國十大綱領》中提出了“抗日的教育政策”，號召廢除舊制度和舊課程，實行以抗日救國為目標的新制度、新課程。1940年3月中國共產(chǎn)黨發(fā)布《關于開展抗日民主地區(qū)的國民教育的指示》，明確指出開展國民教育是抗戰(zhàn)工作的重要組成部分，要堅持實行義務教育，展開“掃盲”運動，發(fā)展民眾教育，提高農(nóng)民的政治文化素質(zhì)。

總之，中國共產(chǎn)黨堅持從實際出發(fā)，發(fā)起文化教育運動，不僅促進了中華文化的薪火相傳，而且還將馬克思主義與中華文化相結合，提出“民族的科學的大眾的”文化建設目標，實現(xiàn)了中華文化的重塑和革新。中國文化的傳承與發(fā)展為各族人民堅持抗戰(zhàn)提供了強大的精神動力，中國五千年連綿不斷的歷史及各族人民抵御外侮的不屈精神，依靠的正是中國傳統(tǒng)文化“優(yōu)異之價值”和“力量”[19]。換言之，中國共產(chǎn)黨領導發(fā)起的文化教育運動，喚醒了各族群眾的革命意識，激發(fā)了中華民族強大凝聚力和戰(zhàn)斗力，為中華民族抗戰(zhàn)的徹底勝利和中華民族共同體的現(xiàn)代建構，奠定了共同的文化基礎。

結語

中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民，經(jīng)歷了長達14年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，贏得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。這場偉大的中國人民抗日戰(zhàn)爭，“使中華民族的覺醒和團結達到了前所未有的高度”[20]，各族人民的中華民族共同體意識得到不斷增強和鞏固，為全體中華兒女堅韌不拔、義無反顧地投身于這場戰(zhàn)爭提供了強大的精神動力。因此，抗戰(zhàn)時期也是中國共產(chǎn)黨中華民族共同體建設的重要時期，抗日戰(zhàn)爭的勝利昭示著中國共產(chǎn)黨中華民族共同體建設工作取得了巨大成就。

抗戰(zhàn)期間中國共產(chǎn)黨中華民族共同體建設的成功實踐，為我們留下了許多寶貴經(jīng)驗：第一，中國共產(chǎn)黨是推動中華民族共同體建設的最積極、最有力的領導力量。中國共產(chǎn)黨秉持民族大義，自覺承擔起建立并領導抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史重任，通過創(chuàng)新中華民族話語、倡導民族平等團結、改善民生、發(fā)展教育等途徑，喚醒了各族人民的中華民族意識，增強了各族人民中華民族共同體的自覺性，凝聚了人心，開創(chuàng)了各民族緊密團結、共御外侮的新局面。第二，各族人民是中國共產(chǎn)黨組織開展中華民族共同體建設的主要依靠。各族人民群眾不僅是中華民族共同體存在的主體，而且也是中華民族共同體的創(chuàng)造者和建設者。日本帝國主義侵略給中華民族帶來了山河破碎、家國淪陷的慘痛和苦難，但這一份苦難深重也正為徹底喚醒中華民族精神，推動各族人民投身于抗戰(zhàn)的洪流拉開了歷史的序幕。中國共產(chǎn)黨敏銳地意識到，這場戰(zhàn)爭是中華民族進一步由“自在”走向“自覺”的重要轉折點?？箲?zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨堅持團結群眾，發(fā)動群眾，激勵群眾，“為鞏固民族的團結而奮斗，為推翻日本帝國主義的壓迫而奮斗，勝利是屬于中華民族的”[8]219。正是由于中國共產(chǎn)黨堅持走群眾路線，依靠群眾，與群眾打成一片，因而也贏得了群眾的衷心擁護，各民族人民積極響應中國共產(chǎn)黨的號召，各民族群眾休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共，56個民族血流在了一起，情融在了一起，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了彪炳史冊的貢獻，中華民族共同體也在血與火的淬煉中不斷牢固和強大。第三，中國共產(chǎn)黨的一系列政策是推進中華民族共同體建設的重要保障。在抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨制訂了一系列經(jīng)濟、政治、教育、民生等方面政策，規(guī)定了中華民族共同體建設的指導思想、目標、內(nèi)容、手段和途徑等。中國共產(chǎn)黨在實施這些政策過程中，始終不忘與中國的實際相結合、與各族群眾命運前途相結合，因而這些政策有效調(diào)動了各族人民族群眾的積極性，凝聚了各族人民的力量和智慧，為不斷推進中華民族共同體建設提供了強大的制度保障?？傊?，抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨中華民族共同體建設的成功實踐，對于新時代如何鑄牢中華民族共同體意識具有重要的歷史借鑒意義。