李穎翀

“爆竹聲聲除舊歲，平安如意賀新年?！泵糠晷履辏叭缫狻币辉~總是親朋好友互相拜會(huì)時(shí)頻繁使用的祝福語(yǔ)。人們賦予“如意”一詞美好吉祥的寓意，同時(shí)也賦予“如意”美麗的形象。

作為吉祥的象征，如意是中國(guó)所特有的一種傳統(tǒng)手工藝品，它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)漢、魏晉、唐、宋至明清，形式和文化內(nèi)涵不斷變化。它從民間逐漸走向書(shū)齋，從平民逐漸走向帝王，并因其“吉祥如意”“萬(wàn)事如意”的寓意而受到人們的喜愛(ài)，成為裝點(diǎn)生活、舉行重要儀式的特定器具，體現(xiàn)著中華民族幾千年的文化內(nèi)涵。

一、如意的由來(lái)與發(fā)展

細(xì)考“如意”之義的來(lái)源，大概因其能“如人之意”。《釋氏要覽·如意》云：“秦言如意?！吨笟w》云：古之爪杖也?；蚬恰⒔?、竹、木，刻作人手指爪，柄可長(zhǎng)三尺許?；蚣褂邪W，手所不到，用以搔爪，如人之意，故日如意?！惫湃烁嬖V我們，如意是古時(shí)候的爪杖，因其能抓搔人手無(wú)法夠到的背部之癢，如人之意，所以稱(chēng)為“如意”。后來(lái)，如意“如人之意”的寓意被引申開(kāi)來(lái)，成為現(xiàn)在“萬(wàn)事如意”“稱(chēng)心如意”的祝福語(yǔ)。

圖1 山東曲阜出土的爪杖（戰(zhàn)國(guó)晚期）

那么，如意這種器物究竟產(chǎn)生于何時(shí)呢？實(shí)物資料中可見(jiàn)的最早“如意”是山東曲阜戰(zhàn)國(guó)墓葬中的隨葬品（見(jiàn)圖1）。該墓中發(fā)現(xiàn)牙雕爪杖，器首像卷曲的手掌，手掌后接長(zhǎng)直柄，直柄裝飾三角云紋。從外觀看，它更接近于現(xiàn)代的癢癢撓，但鑒于它復(fù)雜的裝飾，學(xué)者推測(cè)也有禮制的功用。

若從古籍中追溯如意的起源，相對(duì)較早的記錄是東晉王嘉的《拾遺記》，記載了吳主納潘夫人的故事，其中的如意即作為吳主的賞賜之物?！短綇V記·玉如意》又說(shuō)：“吳孫權(quán)時(shí)，有掘得銅匣，長(zhǎng)二尺七寸，以琉璃為蓋，又一白玉如意，所執(zhí)處皆刻龍虎及蟬形?！备鶕?jù)文獻(xiàn)記錄，三國(guó)時(shí)的如意裝飾豐富，有的使用了較為貴重的材料。

南北朝時(shí)，如意的功能又有豐富。根據(jù)《北史·魏本紀(jì)》“初，孝文欲觀諸子志尚，大陳寶物，任其所取。京兆王愉等皆競(jìng)?cè)≌渫?，帝唯取骨如意而已。孝文大奇之”，《能改齋漫錄·事始二》“如意，齊高祖賜隱士明僧紹竹根如意，梁武帝賜昭明太子木犀如意，石季倫、王敦皆執(zhí)鐵如意”兩條史料，可知南北朝如意頗得貴族名士的愛(ài)重，不同身份的人還出現(xiàn)執(zhí)選不同材質(zhì)如意的情況，此時(shí)如意可能已經(jīng)與人的身份掛鉤。值得一提的是，南北朝時(shí)期如意的形象雖與魏晉時(shí)期差異不大，但其功能略有增多，北朝時(shí)如意還用于儀仗，如龍門(mén)石窟北魏正光六年（525）“帝后禮佛圖”中侍女手中就執(zhí)握著長(zhǎng)柄如意。

入宋以后，如意的實(shí)用性基本不存，與爪杖徹底分為兩種完全不同的物品。爪杖繼續(xù)保持原始形態(tài)，有搔癢的功能，而如意則材質(zhì)精良，造型優(yōu)美，其首不僅有唐代出現(xiàn)的靈芝形，還出現(xiàn)了卷云形、心形等各種形態(tài)，柄身也開(kāi)始柔美起來(lái)。文人對(duì)其頗為青睞，一定程度上也是美好寓意的象征。

人明以后，如意成為具有吉祥寓意且越發(fā)注重材質(zhì)、外形和裝飾的陳設(shè)、玩賞用具。清代時(shí)如意進(jìn)入宮廷，成為皇帝的“寵兒”。其整體長(zhǎng)度變短，主體呈流線型，裝飾繁復(fù)，工藝精湛。博古之風(fēng)下，還重新出現(xiàn)了“爪杖”形象的如意。此時(shí)的如意已經(jīng)徹底成為祥瑞之物和陳設(shè)用品，并因皇帝的喜愛(ài)，一時(shí)在朝廷大員、富商大賈中掀起了收藏的熱潮，又因?yàn)榇藭r(shí)如意的制作極其講究，于是也漸漸成為財(cái)富和權(quán)力的象征。

二、清宮的如意收藏

古之如意，從外形和功能上均有變化。今天我們所指的如意，從樣式上看即以清代如意為代表。清代宮廷中收藏了大量的如意，不僅用珍貴的材料制作，且結(jié)構(gòu)、裝飾精致考究，有著美好的寓意。至今仍有不少玉雕或木雕工藝品吸收了如意的形象，以示吉祥之意。目前，故宮博物院藏品中可見(jiàn)大量清宮舊藏如意，其形態(tài)、材質(zhì)和裝飾工藝可謂豐富多彩。

如意質(zhì)地多用金、玉、水晶、瑪瑙、竹、木、牙、角、陶瓷等珍貴材料，結(jié)構(gòu)基本包含如意首及如意柄兩大部分。如意首多狀如心、云、芝或蓮花態(tài)，柄則長(zhǎng)而微曲，有流線型之美。為增加美感，如意首、柄之間，往往具有一個(gè)類(lèi)似于頸部的“U”型連接;如意柄尾部時(shí)有嵌片，或懸掛彩線編織的瓔珞，即如意穗（見(jiàn)圖2）。

圖2 如意常見(jiàn)結(jié)構(gòu)示意圖

就制作工藝而言，清宮如意可謂不惜成本。能工巧匠通過(guò)浮雕、透雕、鑲嵌、填金、貼金、掐絲和累絲等裝飾技法，描繪了各式各樣的圖案，既有普通的花卉紋和幾何紋，也有蝙蝠和各類(lèi)吉祥水果，還有歷史人物和雅事善行等主題，展現(xiàn)了豐富的如意形象。

三、清宮如意的用途

清宮舊藏如意極為豐富，外形設(shè)計(jì)別致，工藝精湛，陳設(shè)把玩是它的一項(xiàng)重要功能。尤其是清初期，有不少陳設(shè)把玩如意的例子。以清代宮廷畫(huà)師為帝王們繪制的行樂(lè)圖為代表，無(wú)論雍正、乾隆，其行樂(lè)圖中都-g%如意的身影。畫(huà)面中如意或?yàn)槭殖值耐嫖?，或?yàn)閿[在桌案上的裝飾。現(xiàn)存的如意文物中，有一小部分體量很小的，它們常常采用珍貴的寶石或竹木雕刻而成，小巧精致，特別適合拿在手上或攜帶在身上隨時(shí)把玩。

精美的如意還擁有吉祥的寓意，因此在清朝它還作為犒賞、進(jìn)獻(xiàn)、互贈(zèng)的禮物和節(jié)慶時(shí)的禮儀用品來(lái)廣泛使用。帝王將如意作為犒賞賜給臣下，最早可以追溯至雍正時(shí)期。雍正皇帝將如意賜給親王、外出執(zhí)行重要公務(wù)或作為使節(jié)出使國(guó)外的大臣。乾隆時(shí)期，如意的賞賜就普遍多了，不僅皇親貴胄、文武大臣能得到皇帝賞賜的如意，參加千叟宴的老人也能得到御賜的如意。此外，如意還成為清廷給外來(lái)使節(jié)的回禮，如清代馬戛爾尼訪華時(shí)，乾隆即賞賜了兩柄玉如意作為回禮。

圖3 雍正手持如意像

臣下敬獻(xiàn)如意同樣始于雍正一朝。雍正皇帝喜愛(ài)如意，他不僅喜歡在案幾上擺放如意，在日常生活中，他也喜歡手持如意，享受政務(wù)之外的閑暇時(shí)光（見(jiàn)圖3）。于是臣子便投其所好，進(jìn)呈如意。乾隆皇帝對(duì)如意的喜愛(ài)比他的父親雍正有過(guò)之而無(wú)不及。乾隆六十年（1795），他還親自下旨，要求臣工在他歸政后，繼續(xù)敬獻(xiàn)如意，可見(jiàn)對(duì)如意的喜愛(ài)。由于皇帝的喜好，敬獻(xiàn)如意的數(shù)量與日俱增，以至于到了嘉慶、道光年間，皇帝要下旨限制敬獻(xiàn)如意的人群范圍，控制敬獻(xiàn)如意的數(shù)量。

在中國(guó)古代，皇家的審美和偏好總能引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)尚。乾隆年間，如意成為官員們爭(zhēng)相收藏的物品。和坤被抄家時(shí)，搜出玉如意120余柄，鑲玉如意1601柄，數(shù)量之多令人瞠目。嘉道年間，如意開(kāi)始成為民間互贈(zèng)的禮物之一。

由于如意象征著美好、幸運(yùn)、順意，于是逐漸成為生活中各種好兆頭的象征。每逢年節(jié)，大家都希望能順心如意，皇帝也不例外。于是，除夕時(shí)，皇帝會(huì)給母親獻(xiàn)如意，一柄如意在母子間傳遞，新年的祝福和期盼也就順理成章地表達(dá)了出來(lái)。大年初一，皇帝還會(huì)食用包有小金如意的“幸運(yùn)餃子”，吃到“幸運(yùn)餃子”也就意味著幸運(yùn)和幸福將要降臨，意味著新的一年國(guó)泰民安！

圖4 清代鍍金鑲白玉雙囍如意

如意還是清代婚禮中不可缺少的祥瑞之物。同光時(shí)期，出現(xiàn)了大量以囍字、龍鳳和鳴等為主題的婚慶專(zhuān)用如意，此外還有大量的如意簪、雙頭如意（見(jiàn)圖4）?；实鄞蠡閼c典中，如意貫穿始終。從迎奉禮開(kāi)始，皇后的鳳輿中就要放置如意和蘋(píng)果，寓意平安如意;喜房坤寧宮的床上、案幾上也要放置如意，寓意事事如意;帝后婚禮次日，需要先向皇太后呈遞如意，然后再互遞如意，妃嬪、公主等再向皇后遞呈如意，寓意未來(lái)的家庭生活祥和美滿。

清代中晚期，如意也成為皇帝擇后選妃的信物。光緒帝選后時(shí)，就是以如意和繡花荷包作為信物的。慈禧的侄女那拉氏得到如意后，成為隆裕皇后;禮部左侍郎長(zhǎng)敘家的兩姐妹得到繡花紅荷包后，成為瑾妃和珍妃。

總之，如意來(lái)源于民間，逐漸進(jìn)入宮廷。清宮如意樣式豐富，工藝精湛，它們既是皇帝的陳設(shè)擺件，也是美好寓意的象征。宮中諸事用如意，祈求的便是“遂心如意”。清晚期，如意與很多宮廷中常見(jiàn)的工藝品一樣，漸次衰弱，而民間的“吉祥如意”卻因其美好的寓意而保留下來(lái)，如意的云頭等形象也成為一種常見(jiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)紋飾保留至今，廣泛應(yīng)用于家具、器物的裝飾上。