王 東 | Wang Dong

劉 恒 | Liu Heng

社區(qū)微更新“是一種基于地方性和個體訴求的微觀建筑方略，強調城市建設應當注意人的基本需要和符合人的尺度”[1]。通過對國外城鄉(xiāng)更新發(fā)展的梳理，城鄉(xiāng)更新經(jīng)歷了“政府主導下的推翻重建，鄰里修復”、“市場主導下的城市開發(fā)”、“多方參與下的復興再生”、“公眾參與下的社區(qū)微更新”[2]四個階段。微更新是當下國外城鄉(xiāng)更新的最佳選擇之一，然而微更新設計在我國還處于起步階段，且主要集中于發(fā)達城市。我國在鄉(xiāng)村集中開展微更新實踐也是在“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”提出后，城鄉(xiāng)融合發(fā)展過程中集中出現(xiàn)的，但主要限于文化底蘊深厚的傳統(tǒng)村落個案實踐，而在實踐方法歸納總結層面則較為薄弱，遠遠不能滿足指導實踐的需求 。本文以云山屯為例，分析“3-3系統(tǒng)”在微更新實踐中的應用效應，為國內(nèi)相類似的實踐與研究提供參考。

1 云山屯簡介

云山屯位于安順市西秀區(qū)七眼橋鎮(zhèn)，為中國歷史文化名村。明初云山屯為苗疆走廊西段[3]上重要的軍屯聚落，交通便利，商業(yè)發(fā)達。清末民國年間，社會動蕩，云山屯的防御性吸引了大量的富戶、手工業(yè)者到此避難和經(jīng)商，尤其是鴉片貿(mào)易的盛行，使得云山屯成為苗疆走廊上最富裕的聚落之一，興建了大批高質量的建筑，基本奠定了今天云山屯的風貌格局。

云山屯在城鎮(zhèn)化進程中，青壯年人口流失嚴重，空心化危機凸顯，傳統(tǒng)建筑坍塌，曾經(jīng)引以為傲的屯堡文化面臨消失，傳統(tǒng)匠師失去用武之地。實際上傳統(tǒng)文化式微，地區(qū)發(fā)展失力是整個屯堡傳統(tǒng)村落不得不面臨的現(xiàn)實。

2 基于“屯堡工作營”展開的微更新實踐

2.1 云山屯微更新實踐的現(xiàn)實需求

云山屯作為中國歷史文化名村，有效規(guī)避了新農(nóng)村建設、美麗鄉(xiāng)村建設中頻頻出現(xiàn)的“推倒重建”、“建設性破壞”等現(xiàn)象，使得屯堡風貌、屯堡生活方式較好保留。但由于經(jīng)濟落后，村民陸續(xù)搬離，云山屯走向了衰落。然而國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施為云山屯帶來了契機。

據(jù)村民介紹，在屯堡工作營到來之前也有一些組織、個人來此考察，并在當?shù)馗骷壵姆e極推動下制定了相關規(guī)劃文本，但少有實施。究其原因在于規(guī)劃文本的“城市化”特征，以及延續(xù)新農(nóng)村“大建設”思維。近年來社會各界在對鄉(xiāng)村持續(xù)深入的研究及實踐中逐漸意識到早年的城市化建設、新農(nóng)村建設思維并不太適應欠發(fā)達地區(qū)鄉(xiāng)村實際。對于中西部欠發(fā)達的鄉(xiāng)村規(guī)劃設計既要考慮文脈的延續(xù)，又要兼顧村民生活水平的改善，還要盡可能地節(jié)約建設成本。因此一種“小手術”式、漸進式的微更新設計成為最優(yōu)選擇方式之一，微更新的實踐思想逐漸在中西部欠發(fā)達地區(qū)得到鄉(xiāng)建實踐者的認可。微更新首先面臨的難題是工作如何開展，一方面政府需要專業(yè)人士與村民進行溝通，并積極調動社會力量參與，另一方面研究者或設計師需要得到政府的政策、經(jīng)費等方面的支持。云山屯也面臨這樣的窘境。這種窘境直到2014年8月屯堡工作營成立才得以扭轉。

表1 第二次屯堡論壇確立的工作營基本理論與行動準則①

表2 屯堡工作營凝練的“3-3體系”

2. 2 屯堡工作營的微更新歷程及實踐

屯堡工作營在開展微更新實踐的同時，還舉辦具有一定學術深度的“屯堡論壇”，目前已經(jīng)舉辦了3次。其主題分別為“守望鄉(xiāng)愁”“修復傳習”“活化共享”。在首次屯堡論壇“守望鄉(xiāng)愁”中，專家齊聚為云山屯把脈，以金家院子的修復設計為例明確了屯堡工作營的修復理念，即秉承“修舊如故”的方針，以國際標準為行動指南，嚴格進行文化遺產(chǎn)保護實踐活動，并充分運用如攝影、展覽等多元化方式進行宣傳，期望人們關注屯堡的鄉(xiāng)土文化，彰顯的是本次論壇的鄉(xiāng)土情懷。第二次屯堡論壇“修復傳習”[4]則定位為如何將鄉(xiāng)土情懷落地。主要方式是本土工匠指導志愿者修復金家鋪子，通過這樣具體的方式傳承屯堡匠藝和匠人精神。在這次論壇中，“屯堡工作營”的負責人越劍強調了屯堡工作營的3點基本立場和4點行動準則（表1），為屯堡工作營明確了方向。第三次屯堡論壇“活化共享”是在第二次論壇主題“修復傳習”的基礎上探討老建筑修復后如何利用，為滿足新的功能需求，業(yè)態(tài)如何轉換，強調修復后的建筑不是靜態(tài)的“標本”，應是動態(tài)的活化共享，以及創(chuàng)意如何活化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)等主題?！盎罨蚕怼弊罱K目標是實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的傳承與保護。屯堡工作營在實踐層面主要是對老建筑的微更新，理論層面則是舉辦學術論壇。舉辦論壇是對實踐成果的及時提煉和升華，使之能夠更好地指導微更新實踐活動。從最終成效來看，這種理論與實踐相結合，且互為促進的微更新實踐與研究是鄉(xiāng)村振興可資借鑒的模式。

2.3 屯堡工作營微更新實踐中建立的“3-3體系”

在微更新實踐活動中，屯堡工作營總結出“3-3體系”的工作營模式?！?-3體系”中第一層級的“3”指社會教育、村寨活化、村寨文創(chuàng)。第二層級的“3”指每一個第一層級下又包括“3”個內(nèi)容，即社會教育主要涉及人、事、物3個子內(nèi)容；村寨活化包括吃、住、行3個子內(nèi)容；村寨文創(chuàng)包括創(chuàng)、樂、秀三個子內(nèi)容（表2）?！?-3體系”是基于云山屯鄉(xiāng)村振興實踐活動后的理論提煉，突破了鄉(xiāng)愁情懷階段，也不是單純的建筑修復，而是對云山屯全面考量的學術成果。這一成果對于鄉(xiāng)村振興具有重要的參考價值。

3 “3-3體系”下微更新應用效應

屯堡工作營在在實踐中總結出“3-3體系”，又反過來指導云山屯微更新實踐的深化。微更新不局限于物質空間，更關注村民生活水平的改善，原有生活氣息、文脈的延續(xù)。通過循序漸進的引導，云山屯逐漸實現(xiàn)振興的良好效應。

3.1 組織振興：屯堡共同體意識重構

屯堡村落源于明初的軍屯聚落，軍屯最大的特征就是軍事化組織，因此屯堡人歷來重組織建設。屯堡軍事特征的自組織急劇消解也是近十年才出現(xiàn)的現(xiàn)象。屯堡人共同體意識是屯堡村落形成自我治理的基礎，也是鄉(xiāng)村自組織振興的關鍵。屯堡工作營在微更新實踐中有意識地促進共同體意識地重構。

首先是村落遺產(chǎn)價值的認可。屯堡工作營的鄉(xiāng)村實踐，尤其是屯堡論壇的召開，吸引了國內(nèi)外著名專家到此交流，通過國內(nèi)外相關成功案例的介紹，讓村民深刻認識到古村的價值，也意識到對古村遺產(chǎn)的保護就是保護云山屯村民未來發(fā)展的資源。

其次是積極參與修復傳習實踐。屯堡工作營從開營之際，就注意與村民的互動性，不但征詢村民意見，還積極邀請他們參與，這樣使得微更新方案符合村民的實際需求。通過這樣的參與，村民與志愿者組成了臨時共同體，志愿者的微更新實踐也得到村民的大力支持。村民之間也借助此平臺加強了聯(lián)系，為重構新的共同體提供了可能。志愿者每期工作營只有15天，這期間來自國內(nèi)外的志愿者與村民攜手共同修建老屋。工作營時間總是短暫的，但對村民，尤其是本土工匠重返老屋修復具有重要的引導意義。工作營結束后，老屋的修復并沒有停止。這些行為讓我們看到村民的態(tài)度由被動向主動轉變。村民修復老村的熱情正在被一點點的燃起。屯堡人固有的軍事性共同體意識將在這樣修復傳習過程中逐漸重構。

3.2 文化振興：屯堡文化復興開啟

①屯堡工作營通過舉辦第一次屯堡論壇——“守望鄉(xiāng)愁”的主題，喚醒人們對屯堡文化的關注。工作營的宗旨之一即是喚醒村民的自覺保護意識。作為首次屯堡論壇參與主體之一，村民逐漸意識到自身文化的獨特性和魅力，為村民能夠積極參與到屯堡文化遺產(chǎn)保護中提供了思想準備，為屯堡文化的全面復興提供了可能。

②屯堡論壇“修復傳習”有效地促進了傳統(tǒng)匠作文化的傳承。傳統(tǒng)村落的營建主體是本土工匠，他們是傳統(tǒng)匠作文化的直接攜帶者，未來傳統(tǒng)村落及建筑的修復也主要依賴本土匠師，工作營只起到引導作用。屯堡工作營將本土匠師確定為傳統(tǒng)村落修復的核心。例如在金家院子、金家鋪子的材料篩選、清理，對門、窗、墻體、屋頂、木結構的修復，院落景觀的再設計，以及裝飾細部的加工學習等環(huán)節(jié)都是在經(jīng)驗豐富的匠師指導下進行的。這個過程既讓傳統(tǒng)匠藝在現(xiàn)代語境下得以回歸，也讓參與者學習了傳統(tǒng)匠作文化。

③屯堡文化的全面整理研究。工作營入住后開展的系列活動，使云山屯引起了廣泛的社會關注，不同研究機構或個體將云山屯作為典型的案例展開調研并分析。如關于屯堡建筑營建特征的總結、屯堡文化保護利用調查、屯堡建筑地域適應性研究、旅游發(fā)展規(guī)劃研究等。這些研究深入挖掘了云山屯傳統(tǒng)文化，有效推進了屯堡文化振興的進程。

④屯堡文化展演與傳播交流。屯堡工作營期間不僅是修房子，還開展各種文化活動，如志愿者通過展覽、論壇、影像等各種媒體形式展示屯堡文化。通過邀請當?shù)氐貞虻姆沁z傳承人到工作營表演，并讓志愿者參與學習，這些國內(nèi)外的志愿者在工作營結束后就將這個地方的文化傳播到各地。

3.3 人才振興：新鄉(xiāng)賢成為鄉(xiāng)建主體

在云山屯空心化問題日益凸顯的同時，也吸引了外來鄉(xiāng)建人士的介入。在他們的引導下，一批本土人士逐漸成為“精英村民”。這些外來志愿者與精英村民共同組成了鄉(xiāng)建的“新鄉(xiāng)賢”。

屯堡人的后代——越劍即是新鄉(xiāng)賢的代表。他對屯堡文化充滿了感情，既是屯堡文化的研究者，也是屯堡建設的實踐者，因此他被稱為“鄉(xiāng)愁修復師”。屯堡工作營也是在他的推動下成立的，屯堡工作營的建立成為吸引了國內(nèi)外鄉(xiāng)建人士的有益平臺。至今工作營已經(jīng)開辦五期，中法兩國志愿者與村民一道展開云山屯的微更新設計實踐。屯堡論壇的召開更是吸引學界、政界、商界人士參與，他們?yōu)猷l(xiāng)建籌謀劃策。然而屯堡工作營的“新鄉(xiāng)賢”具有“侯鳥型”特征，每年定期舉辦一期，每期僅有15天。為了讓鄉(xiāng)建在工作營撤走后仍然能夠運轉，工作營特別注重村民，尤其是本土工匠的引導，如村中的王福林、金守順等就是典型代表。作為“精英村民”的他們，是屯堡工作營的積極支持者與參與者。屯堡工作營的實踐不僅改變了云山屯的面貌，而且影響著村民思想，一些村民開始主動維護老屋，甚至一些遷出去的村民又遷回來。加之國內(nèi)外游客、各大高校師生等社會主體到此旅游、寫生，使得云山屯逐漸恢復了生機。

3.4 產(chǎn)業(yè)振興：構建多元經(jīng)濟業(yè)態(tài)

欠發(fā)達地區(qū)的鄉(xiāng)村普遍存在保護與發(fā)展的二元問題。產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的基礎。云山屯雖然有著豐富的遺產(chǎn)資源，但由于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的單一性以及文化遺產(chǎn)資源未能充分利用，致使村民并沒有因為身處國家級文化遺產(chǎn)而獲得相應的經(jīng)濟效益，村民的生活水平依然清貧。

云山屯作為4A景區(qū)云峰屯堡的重要組成部分，對于游客有著很強的吸引力。但長期以來云山屯的旅游配套設施落后，沒有吃、住、游、樂等系統(tǒng)的服務設施，游客到此走一圈后就離開，沒有游客的停留也就很難拉動消費。屯堡工作營入住后充分挖掘當?shù)刭Y源并進行活化利用，構建多元經(jīng)濟業(yè)態(tài)。首推的是研學度假的新業(yè)態(tài)。屯堡工作營本身屬于建筑學教育實踐課，參與的志愿者大多數(shù)是國內(nèi)外各大高校建筑院校師生，他們暑假就到此修復老建筑。這種研學度假的形式具有多方共贏的效果，建筑學師生得到了鍛煉，實踐能力得到提升，引導了村民，促進了宣傳，其所開展的活動直接加強了云山屯的影響力，工作營的消費增加了村民的收入。隨著云山屯名氣漸增，藝術類、設計類、建筑類的師生經(jīng)常在假期到此寫生。為了適應研學度假新業(yè)態(tài)的發(fā)展，工作營與村民合作，將老建筑活化改為咖啡室、餐館、廚房、茶室等。初期主要考慮志愿者基本需求的滿足，后隨著寫生“大軍”以及游客的到來，促進了民宿、餐飲的進一步升級?，F(xiàn)在很多村民計劃將閑置的民宅改造為待客民宿，許多村民開始制作米粉、米豆腐、豆干、小裹卷等傳統(tǒng)小吃，并在主街兩側兜售。工作營的持續(xù)微更新實踐促進了多元業(yè)態(tài)結構的形成，既充分調動了閑置勞動力，又吸引了外出勞動力的回歸，逐漸盤活了云山屯的經(jīng)濟活力。

結語

鄉(xiāng)村建設需要理論指導，但鄉(xiāng)村理論一定是來自鄉(xiāng)村實踐。正如“鄉(xiāng)建院孫君工作室”發(fā)表的《鄉(xiāng)建·論道（二）》所說“理論鄉(xiāng)建，解讀鄉(xiāng)建，教育鄉(xiāng)建，論壇鄉(xiāng)建越來越多，這種鄉(xiāng)建永遠都是正確的。”因為沒有實踐檢驗，也就無所對錯。屯堡工作營選擇走實踐與理論結合之路。通過在云山屯微更新實踐，并舉辦“論壇”總結理論，形成了“3-3體系”的工作營模式?！?-3體系”從實踐中來到實踐中去，通過在云山屯微更新實踐中深化應用?！?-3體系”在遏制云山屯衰敗中產(chǎn)生了積極效應，逐漸開啟了包括組織振興、文化振興、人才振興、產(chǎn)業(yè)振興在內(nèi)的振興之路?！?-3體系”的工作營模式還在探索并完善過程中，但卻是對當下盛行“理論鄉(xiāng)建”的回應，為我國鄉(xiāng)建實踐方法探索、鄉(xiāng)村振興實踐提供了有益參考。

注釋

① 劉若水. 屯堡論壇“修復傳習”活動匯報（內(nèi)部資料），2017。