劉一博

（南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350）

習(xí)近平指出，“支撐我們這個(gè)古老民族走到今天的，支撐5000多年中華文明延綿至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因”[1]。紅色基因作為中華民族文化基因的繼承與創(chuàng)新發(fā)展，就是在近代以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命進(jìn)程中生成的，是中華民族從危亡走向復(fù)興的文化密碼和精神動(dòng)力。黨的十八大以來，習(xí)近平在不同場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因，確保紅色江山永不變色，形成了關(guān)于傳承紅色基因的重要論述。這些重要論述就紅色基因的主要內(nèi)容、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和傳承路徑等方面作了系統(tǒng)的闡述和解讀，學(xué)界對此已多有研究。本文擬在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，從歷史演進(jìn)、理論支撐、傳承主體三重維度對這些重要論述作進(jìn)一步梳理和探討。

一、歷史演進(jìn)：科學(xué)認(rèn)識紅色基因生成的歷史維度

紅色是中國人普遍喜歡的顏色。在中國共產(chǎn)黨成立后，紅色被賦予了無產(chǎn)階級先進(jìn)政黨及其政治主張的色彩，成為中國革命的標(biāo)志。紅色基因以中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，在革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的形成過程中生成并不斷發(fā)展。習(xí)近平的相關(guān)論述鮮明地指出了紅色基因生成的歷史邏輯。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅色基因的根脈

習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！盵2]中華民族的紅色基因不是憑空產(chǎn)生的，更不是完全外來的，而是建構(gòu)在中國悠久歷史中傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，是對中華民族文化基因的時(shí)代發(fā)展。

作為一個(gè)“文明型國家”，文化認(rèn)同是中華文明綿延數(shù)千年不曾中斷的關(guān)鍵原因?！爸袊嗣竦睦硐牒蛫^斗，中國人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時(shí)俱進(jìn)的?！盵3]代代傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的文化基因，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。它所包含的先進(jìn)性因素使其能夠在時(shí)代的更迭中保持生命力。它是孕育紅色基因的豐厚土壤，為紅色基因的生成奠定了基礎(chǔ)，是紅色基因生成的源頭和根脈。習(xí)近平在講話中經(jīng)常引用如“得眾則得國，失眾則失國”，“自知者英，自勝者雄”，“天地英雄氣，千秋尚凜然”等中華經(jīng)典詞句，搭建起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的聯(lián)系。愛國擔(dān)當(dāng)、崇尚英雄、重義輕利，“這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”[4]。

從孔夫子到孫中山，中國共產(chǎn)黨人沒有割斷民族的歷史，而是作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民的偉大斗爭中，在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和革命要求對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子進(jìn)行了新的發(fā)展?！榜R克思主義傳入中國后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的?！盵5]中國共產(chǎn)黨繼承并大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使紅色基因在深厚的中華文化土壤中生成并發(fā)展。

（二）革命文化是紅色基因原初的表現(xiàn)形態(tài)

“共和國是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”[6]。在締造新中國的革命中形成的革命文化，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在馬克思主義指導(dǎo)下，充分繼承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后所形成的文化形態(tài)，具有鮮明的紅色底蘊(yùn)。革命文化的靈魂就是蘊(yùn)含其中的文化基因，即紅色基因。中國共產(chǎn)黨成立后的第一個(gè)黨綱鮮明地指出我們黨的根本目的是實(shí)行社會(huì)革命。在帝國主義與國內(nèi)買辦封建勢力的多重壓迫下，必須通過革命的手段來為實(shí)現(xiàn)黨的根本目的開辟道路、創(chuàng)造條件。在深入動(dòng)員、組織工農(nóng)群眾共同奮斗的革命斗爭中，形成了以紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神為主要代表的革命精神譜系。近年來，習(xí)近平在不斷走訪革命圣地的過程中，對中國共產(chǎn)黨的革命精神譜系作過許多精辟的闡述，指出這些精神“是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”[7]。他歸納偉大的井岡山精神為堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利；指出偉大的延安精神是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)；指出偉大的長征精神作為中國共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂等。這些重要論述生動(dòng)地描繪出革命文化的發(fā)展脈絡(luò)及紅色基因的內(nèi)涵表達(dá)。這些既有鮮明特性又有著顯著共性的革命精神，既是近代中國革命的產(chǎn)物，又是持久推進(jìn)革命的動(dòng)力。以這些革命精神為主要內(nèi)容的革命文化，顯著區(qū)別于殖民文化、封建文化、買辦文化和資產(chǎn)階級文化，具有與生俱來的革命性。“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！盵8]革命文化與紅色基因的生成是同一歷史進(jìn)程，是中國共產(chǎn)黨在極端困難的局面下堅(jiān)持斗爭、發(fā)展壯大的精神密碼。革命文化也就成為紅色基因最原初的一種表現(xiàn)形態(tài)。

（三）社會(huì)主義先進(jìn)文化不斷豐富紅色基因的時(shí)代內(nèi)涵

習(xí)近平指出，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識”[9]。作為“一以貫之”偉大社會(huì)革命的一個(gè)階段，社會(huì)主義先進(jìn)文化所依托的時(shí)空環(huán)境不是孤立的和割裂的，而是在民主革命勝利基礎(chǔ)上接續(xù)奮斗的新階段。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨得以通過國家政權(quán)的力量，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)人民為獨(dú)立自主地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和建設(shè)強(qiáng)大社會(huì)主義國家而奮斗。社會(huì)主義制度為民族復(fù)興奠定了根本的制度基礎(chǔ)，人民在新的社會(huì)制度下發(fā)揮了主人翁精神，以極大的熱情投身到社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐中。黨的十八大以來，黨和國家的事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。紅色也是新中國的主色調(diào)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命的接續(xù)奮斗中，中國人民同心鑄就了新的精神譜系，如抗美援朝精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，以及勞模精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等。這些精神與戰(zhàn)爭年代的革命精神一脈相承，“已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵(lì)中國人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力”[10]，也造就了與時(shí)俱進(jìn)、不斷豐富發(fā)展的社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨和人民塑造的、以人民群眾為主體的、踐行初心使命的先進(jìn)文化，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的最高體現(xiàn)。它既是對革命戰(zhàn)爭年代所鍛造的紅色基因的繼承，又結(jié)合著新的形勢不斷賦予其新的表達(dá)，不斷豐富其時(shí)代內(nèi)涵，使其成為中國特色社會(huì)主義文化的靈魂和核心，成為中華民族文化自信的深刻根源。

二、理論支撐：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的理論維度

革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國人民面對民族復(fù)興的歷史任務(wù)對傳統(tǒng)文化批判繼承和發(fā)展的產(chǎn)物，為中華民族的文化基因植入了新的因子，使得紅色基因成為表征中國共產(chǎn)黨成立以來中華民族新文化的顯著特征。這與馬克思主義及其中國化理論成果的指導(dǎo)是分不開的。習(xí)近平關(guān)于傳承紅色基因的重要論述，旗幟鮮明地指出了馬克思主義及其中國化理論成果對塑造革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的指導(dǎo)作用，是紅色基因得以生成的理論支撐，明確傳承紅色基因必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（一）馬克思主義在與中國實(shí)踐相結(jié)合的過程中被植入中華民族的文化基因

堅(jiān)定以馬克思主義為革命的理論指導(dǎo)，不懈為共產(chǎn)主義信仰而奮斗，是中國革命取得勝利的根本保證，是中國共產(chǎn)黨鮮明的政治底色。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義寫在了自己的旗幟上。從此，這面紅旗就成為中國革命的光輝指引。

習(xí)近平指出，馬克思主義是人民的理論，又是實(shí)踐的理論，“是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量”[11]。中國共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中不斷將馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，為中國人民改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。這場偉大的社會(huì)革命，以對半殖民地半封建社會(huì)毫不妥協(xié)的斗爭和徹底的改造，塑造了中華民族的新政治、新經(jīng)濟(jì)和新文化。這種新文化，是在黨和人民的革命實(shí)踐中鍛造的以馬克思主義為指導(dǎo)思想的文化形態(tài)，它使中華民族獲得了從沉淪中走向復(fù)興的強(qiáng)大精神力量?！白詮闹袊藢W(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”，“偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個(gè)資本主義的世界”[12]。在黨和人民的革命實(shí)踐中，馬克思主義被植入中華民族的文化基因，成為紅色基因的顯著特征和本質(zhì)屬性?？梢哉f，沒有馬克思主義也就沒有中華民族的紅色基因。

（二）紅色基因鮮明體現(xiàn)中國化馬克思主義的基本立場觀點(diǎn)方法

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的進(jìn)程中，形成了以馬克思主義中國化理論成果為指導(dǎo)思想的民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化。作為這種新文化內(nèi)核的紅色基因也就具有民族性、科學(xué)性和大眾性的基本特性，鮮明地體現(xiàn)著中國化馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，即實(shí)事求是、獨(dú)立自主和群眾路線三個(gè)基本方面。

1.民族性體現(xiàn)著“獨(dú)立自主”。只有在文化上獲得真正獨(dú)立、挺起精神脊梁的民族，才可能獲得真正的自由與解放。在偉大社會(huì)革命的進(jìn)程中，隨著馬克思主義中國化理論成果的不斷產(chǎn)生，紅色基因也就愈發(fā)體現(xiàn)出立足民族需求和承載民族特色。能夠表現(xiàn)紅色基因特質(zhì)的革命精神，無一不體現(xiàn)著深沉的愛國情懷和深厚的民族自信。習(xí)近平指出，“一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族”[13]，他用“鞋子合不合腳，只有自己知道”這樣通俗樸實(shí)的話語，講明白了這個(gè)深刻的道理。需要注意的是，獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守。同樣，紅色基因的民族性也是在開放的環(huán)境中生成的，這就使民族性具備開放包容的特點(diǎn)，這既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和而不同、美美與共的歷史傳承，也是民族復(fù)興的歷史成就在國際比較中的堅(jiān)定自信。

2.科學(xué)性體現(xiàn)著“實(shí)事求是”。馬克思主義使新文化具備了科學(xué)的前提，“它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的”[14]。習(xí)近平指出，“只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造”[15]，同時(shí)要求“要立足我國實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，深入總結(jié)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，更好實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合”[16]。中國共產(chǎn)黨人正是在把馬克思主義基本原理與中國偉大社會(huì)革命不同時(shí)段的實(shí)際情況全面正確結(jié)合的過程中，使馬克思主義在不斷解決具體問題中實(shí)現(xiàn)中國化和時(shí)代化，并逐步為中國人民所理解和掌握。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[17]，中國化馬克思主義一經(jīng)以它的科學(xué)性掌握了群眾，實(shí)現(xiàn)了大眾化，就融入中華民族的紅色基因，匯聚起扭轉(zhuǎn)民族命運(yùn)的偉大力量。

3.大眾性體現(xiàn)著“群眾路線”。馬克思主義在中國發(fā)揮的巨大效用“是因?yàn)橥袊嗣窀锩膶?shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊嗣袼莆樟恕盵18]。中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神的人民。民族復(fù)興的偉大斗爭需要人民群眾的積極參與，“人民群眾中蘊(yùn)含著豐富的智慧和無限的創(chuàng)造力。要把廣大基層群眾組織起來、動(dòng)員起來、凝聚起來，充分激發(fā)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[19]。正是有了中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國人民才得以組織起來努力奮斗，取得一個(gè)又一個(gè)偉大成就。習(xí)近平指出，“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”[20]，再三強(qiáng)調(diào)“為什么人、靠什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石”[21]。紅色基因的大眾性在于其本身來源于、服務(wù)于并發(fā)展于最廣大人民群眾，體現(xiàn)著“群眾路線”以人民為中心、以百姓心為心的根本要求。

（三）傳承紅色基因的關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

傳承紅色基因、發(fā)展中華民族新文化的首要問題，是堅(jiān)持以什么思想為指導(dǎo)的問題。這關(guān)系到中國特色社會(huì)主義的根本方向和偉大復(fù)興的民族命運(yùn)。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，“中國特色社會(huì)主義理論體系歸根到底是以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)的”[22]。中國特色社會(huì)主義文化為民族復(fù)興構(gòu)筑靈魂和精神動(dòng)力，馬克思主義則是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的根本引領(lǐng)。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，“要立足中國，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”[23]。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，才能不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，使紅色基因代代相傳。

民心是最大的政治，凝聚民心是黨的意識形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，則是意識形態(tài)工作的根本任務(wù)。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。黨的十九屆四中全會(huì)將馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度明確下來。堅(jiān)持這項(xiàng)根本制度，“絕不僅僅體現(xiàn)在政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域，而且體現(xiàn)在黨和國家事業(yè)的全領(lǐng)域，這是新時(shí)代的全方位要求，是我們?nèi)〉镁哂性S多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭勝利的必然要求”[24]。只有建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)，才能使全體人民提高對各種錯(cuò)誤思潮的免疫力，并在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。習(xí)近平關(guān)于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的重要論述，為傳承紅色基因指明了方向，劃定了邊界。要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，傳承紅色基因，避免重蹈“蘇東劇變”的覆轍，最終斷送民族復(fù)興的光明前景。在這個(gè)大是大非的問題上，必須旗幟鮮明，不能有絲毫動(dòng)搖。

三、傳承主體：確保紅色江山永不變色的實(shí)踐維度

馬克思指出，工人階級“為了謀求自己的解放，并同時(shí)創(chuàng)造出現(xiàn)代社會(huì)在本身經(jīng)濟(jì)因素作用下不可遏止地向其趨歸的那種更高形式，他們必須經(jīng)過長期的斗爭，必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程”[25]。中華民族偉大復(fù)興的歷程，就是紅色基因的形成過程，也是將環(huán)境和人同時(shí)改造的歷史過程，是“紅色文化對人的思想和行為的塑造過程，同時(shí)也是社會(huì)中的人對紅色文化的內(nèi)化過程”[26]。傳承紅色基因的實(shí)踐主體，就是這個(gè)歷史過程中現(xiàn)實(shí)的人。面對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，面對進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的現(xiàn)實(shí)要求，“紅色基因既體現(xiàn)了馬克思主義對于社會(huì)主義新人的一貫要求，又體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于當(dāng)代中國人才實(shí)際的深刻認(rèn)識與全面部署”[27]。習(xí)近平高度重視立德樹人，立足于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，明確培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這些根本問題，致力于塑造一代代堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（一）著眼黨員干部，鍛造“主心骨”

“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”[28]中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這場偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命。紅色基因是確保中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、純潔性，保有自我革命的動(dòng)力之源，傳承紅色基因的第一實(shí)踐主體就是黨員干部。通過紅色文化的涵養(yǎng)，用徹底的不妥協(xié)的革命精神，繼續(xù)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，必須抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，鍛造中國特色社會(huì)主義事業(yè)的“堅(jiān)強(qiáng)主心骨”。

黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義執(zhí)政黨的革命性再造。特別是習(xí)近平關(guān)于“革命黨”與“執(zhí)政黨”的統(tǒng)一論，圍繞“不忘初心，牢記使命”，首先解決馬克思主義革命政黨的政治靈魂問題，“保持全黨在理想追求上的政治定力，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用”[29]。中國共產(chǎn)黨人的初心不僅來自對人民的樸素感情，對真理的執(zhí)著追求，更建立在馬克思主義的科學(xué)理論之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。黨的十九屆四中全會(huì)將“不忘初心、牢記使命”確立為一項(xiàng)重要制度?！安煌跣摹⒗斡浭姑敝黝}教育的目標(biāo)之一是“思想政治受洗禮”，其重點(diǎn)就是教育引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，對中國特色社會(huì)主義的信念，傳承紅色基因。習(xí)近平要求黨員干部“自覺接受紅色傳統(tǒng)教育，常學(xué)常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念”[30]，永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心，“牢記共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，一步一個(gè)腳印向著美好未來和最高理想前進(jìn)”[31]。

（二）著眼人民軍隊(duì)，鑄造“守護(hù)者”

沒有人民的軍隊(duì)就沒有人民的一切。人民軍隊(duì)的歷史“凝結(jié)著堅(jiān)定理想信念、優(yōu)良革命傳統(tǒng)、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗作風(fēng)，是我們寶貴的精神財(cái)富”[32]，革命戰(zhàn)爭年代締造的人民軍隊(duì)是紅色基因的主要來源，也是傳承的重要主體。黨的十八大以來，習(xí)近平對軍隊(duì)建設(shè)和改革傾注了大量的心血，著眼于聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良，鑄造中華人民共和國的強(qiáng)大“守護(hù)者”。堅(jiān)持人民軍隊(duì)的根本宗旨、性質(zhì)永不變色，堅(jiān)持黨指揮槍的根本政治原則，堅(jiān)持和完善黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)制度、確保人民軍隊(duì)忠實(shí)履行新時(shí)代使命任務(wù)。

崇高的理想、堅(jiān)定的信念是革命軍人的靈魂，把理想信念牢固立起來是軍隊(duì)政治工作的時(shí)代主題。習(xí)近平要求，“要把紅色資源運(yùn)用好，把紅色基因傳承好，培養(yǎng)一茬茬、一代代合格的紅軍傳人”[33]，用紅色基因筑牢官兵理想信念，把它作為固本培元、凝魂聚氣的戰(zhàn)略工程。加強(qiáng)軍隊(duì)黨的建設(shè)，按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求加強(qiáng)各級黨組織建設(shè)，鍛造聽黨話、跟黨走的過硬基層，確保黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)直達(dá)基層、直達(dá)官兵。開展“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任”主題教育，推進(jìn)“紅色基因代代傳”工程，打牢聽黨指揮、獻(xiàn)身強(qiáng)軍事業(yè)的思想政治根基[34]，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，為實(shí)現(xiàn)黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

（三）著眼青少年，打造“先鋒隊(duì)”

“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年?！盵35]五四運(yùn)動(dòng)以來，中國青年始終以先鋒隊(duì)的姿態(tài)譜寫著一曲曲青春壯歌，成為塑造并傳承紅色基因的又一實(shí)踐主體。習(xí)近平指出，立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須“培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”[36]，打造一支新時(shí)代的青年“先鋒隊(duì)”。

黨的十八大以來，習(xí)近平對廣大青少年傾注了大量的關(guān)愛，對他們提出健康成長的具體要求，要求他們“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”[37]；要求他們胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；要求他們樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為。他給南開大學(xué)入伍學(xué)子的回信中要求青年“將愛國之志化為報(bào)國之行”，在視察南開大學(xué)時(shí)指出“小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷，山一樣的崇高”。新冠肺炎疫情暴發(fā)后，他在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”的黨員的回信中要求青年“在為人民服務(wù)中茁壯成長、在艱苦奮斗中砥礪意志品質(zhì)、在實(shí)踐中增長工作本領(lǐng)”[38]。他明確提出新時(shí)代少年兒童運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，要求少年兒童“把紅色基因傳承好，好好學(xué)習(xí)知識和本領(lǐng)，努力成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[39]。

除了經(jīng)常向青少年提出殷切期望和要求外，習(xí)近平還高度重視堅(jiān)持教育的社會(huì)主義方向，把教育作為傳承紅色基因的重要途徑。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)校是立德樹人的地方，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，“愛國主義教育要加強(qiáng)，要讓孩子們知道自己是從哪里來的，紅色基因是要驗(yàn)證的”[40]。他要求加強(qiáng)青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，推進(jìn)學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)思政課“螺旋式上升”，充分挖掘各門課程的德育內(nèi)涵。加強(qiáng)教育方式方法創(chuàng)新，“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉”[41]，通過適合青少年的方式，引導(dǎo)青少年“扣好人生第一?？圩印?。這些都體現(xiàn)著習(xí)近平對青少年的特別關(guān)注，而在近年來抗擊新冠肺炎疫情等一系列重大斗爭和考驗(yàn)面前，新時(shí)代的中國青年也用卓越的表現(xiàn)回應(yīng)了習(xí)近平的殷切期望。

（四）著眼人民群眾，塑造“主力軍”

“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就?！盵42]“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”，正是人民覺醒并自覺參加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命，才能夠改變近代以來的民族命運(yùn)，開辟民族復(fù)興的光明前景。人民是歷史的創(chuàng)造者，是紅色基因的締造者，紅色基因也體現(xiàn)著人民的力量，是人民在實(shí)踐中改造客觀世界的思想武器和精神支撐?！耙粋€(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。新長征路上，每一個(gè)中國人都是主角、都有一份責(zé)任?！盵43]塑造人民群眾“主力軍”是新時(shí)代傳承紅色基因的必由之路。只有紅色基因成為中華民族絕大多數(shù)成員共同的精神氣質(zhì)，化為“日用而不覺”的核心價(jià)值觀，才能體現(xiàn)其價(jià)值旨?xì)w，不斷匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。習(xí)近平指出，“光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)。同時(shí)，我們要立足新的實(shí)際，不斷從內(nèi)容、形式、載體、方法、手段等方面進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，善于以新的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)新的實(shí)踐”[44]。結(jié)合“兩個(gè)大局”相交匯的時(shí)代特點(diǎn)和偉大斗爭的現(xiàn)實(shí)需要，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，引導(dǎo)全體人民自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，運(yùn)用好豐富的紅色文化資源，自覺、持續(xù)、有效地傳承紅色基因，更好地構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，廣泛動(dòng)員組織最廣大人民投身到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中來。

習(xí)近平關(guān)于傳承紅色基因的重要論述，具有“深刻的辯證思維、深度的憂患意識和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，又有著獨(dú)特的時(shí)代語境、濃郁的中國特色和鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向”[45]，明確了中華民族紅色基因生成的歷史演進(jìn)及其所蘊(yùn)含的理論基礎(chǔ)與基本特性，為全民族在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中繼續(xù)傳承紅色基因提供了重要的理論依據(jù)和實(shí)踐遵循。在深入研究這些重要論述的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新全民族傳承紅色基因的有效載體和路徑，培育時(shí)代新人，是一以貫之推進(jìn)偉大社會(huì)革命，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。