□ 胡承槐

內(nèi)容提要 近百年的中國革命探索中，“群眾”始終未置于革命敘事主體中，“群眾動員組織理論”唯有在毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的革命運動中才真正“出場”。群眾動員組織理論既是毛澤東思想一以貫之的核心，又是中國共產(chǎn)黨人在百年歷史征程中得以與人民始終團結(jié)一心的“奧秘”。在毛澤東群眾動員組織理論的歷史邏輯理路中，“診斷”中國各式資產(chǎn)階級革命的“弊病”以指向中國革命新道路，既是對封建主義道路與資本主義道路“藥方”的否定，更是對中國革命道路何去何從的“另辟蹊徑”。毛澤東群眾動員組織理論具有歷史辯證性的政治設(shè)計與實踐，尋找到了真正的革命主體、道路與方向，促使馬克思主義中國化真正“落地”?；仡櫭珴蓶|群眾動員組織理論的歷史屬性與初衷，既是對毛澤東思想重要組成部分的理論還原，更是中國踏進“第二個百年”新征程的科學(xué)社會主義重要方法論的闡釋。

中國共產(chǎn)黨是百年來世界上取得最大成功的黨。中國共產(chǎn)黨成功的根本所在是它和中國人民結(jié)成一體，而中國共產(chǎn)黨之所以能和中國人民結(jié)成一體，其奧秘則在它切實踐行了毛澤東的群眾動員組織理論。

與《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于共產(chǎn)黨人的首要政治原則是為工人階級及其運動指明方向并動員、組織、團結(jié)整個工人階級爭取實現(xiàn)民主的理論思想相一致①，貫串于毛澤東思想始終及其一生實踐的核心思想是動員、組織中國廣大人民群眾、團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，帶領(lǐng)一切革命力量，戰(zhàn)勝一切敵人②，進而實現(xiàn)人民的解放、民主和幸福。③正是在毛澤東這一思想指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了推翻三座大山的新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了民族團結(jié)、階級團結(jié)、社會團結(jié)的社會主義國家體制、社會體制，贏得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史即是動員、組織、團結(jié)廣大人民群眾的歷史?？茖W(xué)理解、評價毛澤東關(guān)于動員、組織、團結(jié)人民群眾的思想，在理論上對于進一步全面深入理解毛澤東思想及其在中國革命和建設(shè)歷史上的地位、功績具有重要的意義，在實踐上對于進一步全面、深入地理解我國的國家體制屬性，深入理解和分析社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體力量源泉等重要問題有著巨大的指導(dǎo)意義。

一、群眾動員組織理論的歷史依據(jù)和基本含義

鴉片戰(zhàn)爭尤其是“太平天國”內(nèi)亂之后，清王朝的中央權(quán)威逐漸式微，不僅在列強面前毫無尊嚴(yán)，即便在地方豪強、地方權(quán)臣面前也是威嚴(yán)不再。表面上，龐大的帝國依舊如故，但內(nèi)里卻已千瘡百孔，只剩一個空架子，只能在偶發(fā)的武昌槍聲中轟然倒下。辛亥革命雖創(chuàng)共和，但民主卻未能真正實現(xiàn)，北洋軍政時期反倒加劇了對外萎靡對內(nèi)分裂，日益深重的半殖民半封建狀況，致使國將不國、民不聊生，散沙一盤。滿清政府及后來的北洋軍政府何以在列強面前不堪一擊？表面上的原因是因為物器不如人，深層次的原因則是社會分裂且統(tǒng)治階級不僅遠離人民群眾而且與人民群眾為敵。而從西方泊來的自由主義方案雖然也能給一些知識分子和社會大眾允諾一幅天國圖景，但卻無法找到邁向天國的路徑。究其原因，實則也是因其理論內(nèi)核并未與傳統(tǒng)的英雄史觀作根本的切割，“愚昧的群氓”依然在他們理論視野之外且被輕蔑。人民，只有人民才是真的創(chuàng)造歷史的主人和動力，這一在今人眼中的歷史常識，在百年前卻無疑是天外來音。俄國的“十月革命”為中國先進的知識分子送來了馬克思列寧主義的群眾史觀，使中國先進的知識分子明瞭了民族救亡的方向在于得到廣大人民群眾的支持和積極參與，但是，將馬克思列寧主義的群眾史觀真正與中國的實際情況結(jié)合起來，把處于麻木蒙昧的勞苦大眾真正的動員、組織起來進而推翻三座大山，建立起人民共和國和社會主義制度，則唯有毛澤東的群眾動員組織理論及其實踐。

共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，是以無產(chǎn)階級作為自己的階級基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在成立之初，依照共產(chǎn)國際的指示精神，先是走向工人之中，動員和組織工人運動，繼而與國民黨合作（第一次國共合作）掀起國內(nèi)革命運動。在這一時期，我們的黨就已表現(xiàn)出走向勞苦大眾，為了人民、依靠人民的鮮明傾向。但是除了澎湃、毛澤東等少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人之外，黨中央機關(guān)和主要領(lǐng)導(dǎo)人并沒有把農(nóng)村、農(nóng)民納入自己的理論視野和行動范圍之內(nèi)。反思大革命失敗的主觀原因，這不能不說是一個重要的理論缺陷和行動戰(zhàn)略的失誤。正是在這樣的歷史背景下，毛澤東的動員、組織、帶領(lǐng)以農(nóng)民為主體的人民群眾的理論和實踐就顯得尤為難能可貴。唯有毛澤東的動員、組織、帶領(lǐng)人民群眾的理論和實踐才真正為中國革命、中國共產(chǎn)黨人找到一條切實可行的現(xiàn)實路徑。

大致說來，毛澤東群眾動員組織理論的特殊含義或說貢獻主要有兩點：

1.人民群眾是否被動員、組織起來，決定著中國革命的性質(zhì)（同時也決定著國家的性質(zhì)）、道路、方式及其成功與否。早在1926年發(fā)表于《政治周刊》的《國民黨右派分離的原因及其對于革命前途的影響》、《紀(jì)念巴黎公社的重要意義》等文中，毛澤東明確指出，帝國主義入侵引發(fā)整個國家危機、民族危機，需要整個國家的協(xié)同行動才能與之對抗。但是，在現(xiàn)實中，國家內(nèi)部構(gòu)成結(jié)構(gòu)是破損的，各階級之間的利益不僅有分野，且高度對立，上層特殊利益集團與各帝國主義列強不僅有著種種利益勾連，有的還成為帝國主義的附庸。不改變這種狀況，則難以打倒列強，難以改變半殖民的現(xiàn)狀。辛亥革命雖然取得成功，但是反帝成效有限、社會變革成效有限已充分證明了這一點。其次，毛澤東又明確指出，中國過去的革命都是少數(shù)人包辦，所以他們最終都失敗了。中國共產(chǎn)黨的誕生及其對工農(nóng)群眾的動員組織、孫中山新三民主義的提出和實施，已極大地改變了革命與反革命力量的對比，改變了中國民主主義革命的性質(zhì)和前途，它使得中國小資產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級聯(lián)合的革命成為可能，建設(shè)一個“革命民眾合作統(tǒng)治的國家”成為可能。④中國革命唯有沿著這一趨勢走下去，將這一趨勢貫徹到底，才能取得最后的勝利。

2.把占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民動員、組織成為革命的主體。把農(nóng)民動員組織成為革命主體的阻力不僅來自傳統(tǒng)的英雄史觀，同樣也來自馬克思列寧主義理論本身發(fā)展的不充分。在馬克思主義理論的一般歷史邏輯展開過程中，農(nóng)民是一個被歷史淘汰或?qū)⒁惶蕴碾A級，它并不構(gòu)成資本主義歷史階段的革命主體。恩格斯晚年雖曾提出聯(lián)合團結(jié)農(nóng)民的問題，但他更多地是從無產(chǎn)階級革命（和平斗爭）策略的角度講的。將農(nóng)民動員組織成為革命的主體，并將黨的精力主要投入到這一活動中去，是極易被事實上也被黨內(nèi)教條主義者視為偏離無產(chǎn)階級革命路線和馬克思主義正統(tǒng)的。為此，毛澤東著力進行了三個方面的馬克思主義理論的創(chuàng)新工作。一是從中國社會半殖民地半封建的現(xiàn)實出發(fā)，指明中國革命的特殊性，指出唯有將農(nóng)民動員組織成為革命的主力才有可能取得革命的成功。毛澤東認(rèn)為帝國主義和國內(nèi)軍閥的政治壓迫和經(jīng)濟榨取的對象主要是廣大的農(nóng)民，而農(nóng)村的封建地主階級則是這種壓迫和剝削的現(xiàn)實基礎(chǔ)，只有動搖了這個基礎(chǔ)，才能打倒列強、打倒軍閥，而要動搖這個基礎(chǔ)，唯有動員組織農(nóng)民。因此，“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功?！雹荻巧羁探沂玖酥袊r(nóng)民的革命性，明確了貧下中農(nóng)是中國革命基本力量的政治地位。早在1925年，毛澤東對中國社會各階級進行了深刻地分析，他指出，中國大體上可以劃分出地主階級、買辦階級、中產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。其中，地主階級、買辦階級及其政治代表如國民黨右派，代表中國最落后、反動的生產(chǎn)關(guān)系，是革命的對象；以民族資產(chǎn)階級為主體的中產(chǎn)階級及其政治代表，對中國革命的態(tài)度是搖擺的，時而贊同革命并參與革命，時而懷疑革命、脫離革命，甚至在反革命勢力擴張大盛時反對革命；小資產(chǎn)階級是一個由自耕農(nóng)、手工業(yè)主、小知識階層、小商人等所構(gòu)成的相當(dāng)廣泛的譜系，總的說來他們會因經(jīng)濟地位、生活水平的下降、革命形勢的高漲而對革命從持中立，向附和、擁護、支持、參與的方向發(fā)展；半無產(chǎn)階級由半自耕農(nóng)、貧農(nóng)、小手工業(yè)者、店員、小販等構(gòu)成，半自耕農(nóng)和貧農(nóng)是農(nóng)村中的絕大多數(shù)，因此，“所謂農(nóng)民問題，主要就是他們的問題”。⑥貧農(nóng)及與貧農(nóng)經(jīng)濟地位、水平相當(dāng)?shù)钠渌∈止I(yè)、店員等階層，因其貧困、受壓迫、剝削程度最深，是農(nóng)村中最易接受革命宣傳、革命性最強的階層，半自耕農(nóng)的革命性雖不及貧農(nóng)，但高于小資產(chǎn)階級；二百萬工業(yè)無產(chǎn)階級及農(nóng)村中的無產(chǎn)階級——由長工、月工、零工構(gòu)成的雇農(nóng)階層則是革命的先進階級。根據(jù)以上分析，毛澤東認(rèn)為“工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友?！雹咚诳疾炝撕限r(nóng)民運動之后，更是進一步明確指出，占人口大多數(shù)的貧農(nóng)是農(nóng)村革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，“沒有貧農(nóng)，便沒有革命。若否認(rèn)他們，便是否認(rèn)革命，若打擊他們，便是打擊革命”。⑧三是高度評價農(nóng)民革命的歷史性功績。毛澤東通過對湖南農(nóng)民運動的考察，指出農(nóng)民革命直接的主要攻擊目標(biāo)是“土豪劣紳、不法地主、旁及各種宗法的思想和制度、城里的貪官污吏、鄉(xiāng)村的惡劣習(xí)慣?！逼浣Y(jié)果是“把幾千年封建地主的特權(quán)，打得個落花流水”，農(nóng)會“成為唯一的權(quán)力機關(guān)”，在農(nóng)村實現(xiàn)農(nóng)民當(dāng)家作主。⑨并據(jù)此展望：如果有幾億“農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來”，其勢必“如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住，他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑，一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)埂！雹?/p>

概括以上所述，毛澤東認(rèn)為：首先，自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步陷入半殖民地半封建的景況，要改變這種狀況，唯有革命，徹底改造中國社會。?而社會改造必需動員、組織人民群眾起來革命；其次，因整個人類社會正進入帝國主義與無產(chǎn)階級革命并存的時代，故當(dāng)今的整個中國社會革命正與過去的改朝換代有著根本的不同，革命的對象是帝國主義與封建勢力，革命的前景是建立人民自己的民主國家；其三，這場革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是工業(yè)無產(chǎn)階級，共產(chǎn)黨是它的政治代表；其四，由于農(nóng)村封建地主階級是帝國主義和軍閥、官僚階級統(tǒng)治的堅實基礎(chǔ)，故必須先動搖這個基礎(chǔ)，而要動搖這個基礎(chǔ)，就必須動員組織農(nóng)民尤其是貧農(nóng)階級起來革命；其五，農(nóng)村半無產(chǎn)階級尤其是占人口百分之七十的貧農(nóng)，由于其處于深重的受壓迫受剝削之中而具有極強的革命性，最易接受革命的宣傳，并參加無產(chǎn)階級（共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的社會革命；其六，這一革命必將蕩滌一切帝國主義、封建主義勢力，將中國引向人民自己當(dāng)家作主的新社會。毛澤東這一將馬克思列寧主義無產(chǎn)階級革命理論與中國半殖民地半封建實際情況相結(jié)合而產(chǎn)生的中國革命理論，在理論上，不僅終結(jié)了中國思想史上的英雄史觀，而且徹底堅持了馬克思主義的群眾史觀，突破了馬克思主義陣營內(nèi)部教條主義的束縛，進而在實踐上明確了中國革命的基本性質(zhì)、主要對象，明確了革命的領(lǐng)導(dǎo)力量、基本力量、主體力量，明確了中國革命所需進行的群眾動員、群眾組織的主要方向。

二、群眾動員組織的方式方法

盧卡奇曾非常正確地指出過組織問題是無產(chǎn)階級革命的核心問題。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，無產(chǎn)階級要獲得解放就必須把自己組織成為階級，把自己從自發(fā)的分散狀態(tài)組織成為自覺的有組織狀態(tài)——比如工會、政黨，然后在政黨（工會）的領(lǐng)導(dǎo)下展開整個階級的協(xié)同行動。對于中國共產(chǎn)黨人來說，其所面臨的組織問題，其實遠比歐洲、俄國共產(chǎn)黨人所面臨的問題要復(fù)雜得多、艱難得多，潛在的革命力量要廣泛得多、復(fù)雜得多、分散得多、易變得多。如何把廣泛、復(fù)雜、分散的潛力革命力量動員組織成為現(xiàn)實的革命力量，造成宏大的足夠掃蕩帝國主義、封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治的革命勢力，是擺在中國共產(chǎn)黨人面前的核心問題。對于這個核心問題，毛澤東的群眾動員組織理論給出了既合于馬克思主義一般原理又切合中國具體實際的科學(xué)解答。

首先，如上節(jié)所述，毛澤東為中國共產(chǎn)黨人動員組織中國人民革命指明了行動方向和時序，這就是：共產(chǎn)黨人作為深刻洞明人類社會發(fā)展規(guī)律、無產(chǎn)階級歷史使命和無產(chǎn)階級政治代表的先進分子，其第一個行動必然是走入工人群眾之中，動員組織工人群眾建立自己的工會組織，在工人中發(fā)展黨員，建立支部，進而動員組織起蓬勃的工人運動，根據(jù)運動的發(fā)展水平和社會客觀條件，提出相應(yīng)的經(jīng)濟、政治和社會權(quán)利要求，展開相應(yīng)的經(jīng)濟斗爭、政治斗爭，從而形成廣泛的政治影響，并生成工業(yè)無產(chǎn)階級在整個革命中的領(lǐng)導(dǎo)力量，確立工業(yè)無產(chǎn)階級在整個中國革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位。?中國共產(chǎn)黨人所走的這個第一步，是國際共產(chǎn)主義運動的慣常做法，也是中國共產(chǎn)黨內(nèi)的主流共識。關(guān)鍵的是毛澤東的群眾動員組織理論指明了中國共產(chǎn)黨人必須走出第二步，即中國共產(chǎn)黨必須到農(nóng)村去，把農(nóng)村中的廣大農(nóng)民動員組織起來，生成為中國革命的主體力量，這在國際共產(chǎn)主義運動史上是石破天驚的一步，也是中國革命之所以成功的關(guān)鍵一步。

其次，毛澤東的群眾動員組織理論為如何動員組織人民群眾提供一整套的行動原則和行動方式方法。毛澤東為共產(chǎn)黨人動員組織群眾而制定的行動原則可概括為深入群眾之中，了解群眾疾苦，啟發(fā)群眾覺悟，凝聚革命群眾的力量，團結(jié)盡可能多的朋友，集中力量打擊最主要的敵人。這一原則的前半部分包含有黨的實事求是、一切從實際出發(fā)的思想路線和從群眾中來到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾的工作路線。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。?到群眾中去了解群眾的疾苦，了解群眾的需求，了解和啟發(fā)群眾對革命的態(tài)度和革命的積極性，進而分析革命與反革命及其中間力量的對比，制定革命的行動方案。這一原則的后半部分是前半部分的延伸，講的是群眾革命運動的具體斗爭策略，它包含有三個方面的核心內(nèi)容：凝聚和依靠革命力量尤其是革命的中堅力量，團結(jié)盡可能多的朋友，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和實踐，即是這一原則內(nèi)容的具體展開；集中力量打擊最主要的敵人，與最主要的敵人作堅決的斗爭。

毛澤東還依據(jù)對群眾革命尤其是農(nóng)民革命的考察和親身實踐，總結(jié)概括和制定了一系列的群眾動員組織的方式方法。在群眾動員方式上有工運、農(nóng)運、學(xué)運、婦運、軍運、統(tǒng)一戰(zhàn)線、政權(quán)建設(shè)等，與之相對應(yīng)，組織群眾的方式有工會、農(nóng)會、合作社、學(xué)生會、婦聯(lián)、武裝組織、士兵委員會、政治協(xié)商會議、黨團組織、人民政權(quán)等。毛澤東的群眾動員組織方式理論有以下幾個特點，一是，所有這些動員組織群眾的方式形式，都對應(yīng)于特定的群眾（階級、階層、群體），并采取特定的動員方式、組織方式；二是群眾動員組織方式的多樣性，體現(xiàn)的核心思想是盡可能多地動員起一切現(xiàn)實和潛在的革命力量，擴大革命隊伍，孤立最主要的敵人；三是不同方式之間形成相互支持、相互影響、相互配合，構(gòu)成有機聯(lián)系，包括革命聲勢上的相互影響，如工運、學(xué)運、婦運之間的相互聲援，包括動員、組織活動者的相互流動和派遣，如軍隊做地方工作，培養(yǎng)、派遣青年學(xué)生干部到根據(jù)地農(nóng)村工作等；四是群眾動員組織方式隨著革命形勢的變化發(fā)展而與時俱進，循著時勢、環(huán)境的變化或變換群眾動員組織工作的重心，或調(diào)整革命行動的烈度和廣度，或遞升群眾動員組織方式的形式，如農(nóng)運工作當(dāng)發(fā)展到農(nóng)會掌握農(nóng)村權(quán)力之后，動員組織群眾的方式應(yīng)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟合作社上來，當(dāng)根據(jù)地的革命勢力占據(jù)主導(dǎo)地位之后黨的工作轉(zhuǎn)到政權(quán)建設(shè)上來等等。?

毛澤東的群眾動員組織理論還為各類群眾動員組織方式提出和制定種種具體的行動方法。其中，關(guān)于農(nóng)民運動、武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的自身建設(shè)方面的論述尤為豐富詳盡。由于篇幅的限制，本節(jié)著重就動員組織農(nóng)民和統(tǒng)一戰(zhàn)線這兩個方面工作方法作簡單討論。

如何動員組織農(nóng)民群眾？毛澤東認(rèn)為應(yīng)當(dāng)分為兩階段進行，第一階段是動員農(nóng)民群眾建立農(nóng)會。如何動員組織呢？采取秘密和公開活動兩種方法。在敵人力量強大且“白色恐怖”時當(dāng)采取秘密動員的方法，待到入會農(nóng)民增漲到足夠人數(shù)、力量足夠強大時，在整個革命形勢高漲或敵人力量不是那么強大，“白色恐怖”不是那么嚴(yán)重時則可直接公開動員組織農(nóng)民建立農(nóng)會。當(dāng)農(nóng)會力量發(fā)展到一定程度之后，即有足夠的力量足以反抗當(dāng)?shù)赝梁懒蛹澔蛲梁懒蛹澮驯还铝⒅畷r，當(dāng)轉(zhuǎn)入第二階段，即農(nóng)民革命的階段，且以革命的方法進一步動員組織農(nóng)民群眾。革命的方法包括政治上打擊地主階級，把土豪劣紳的威風(fēng)打下去，把農(nóng)民（農(nóng)會）的權(quán)力確立起來，在農(nóng)村形成農(nóng)民（會）的獨一權(quán)力，其具體手段是在清算地主罪惡的基礎(chǔ)上，分別采取包括罰款、罰捐（款）、質(zhì)問（批斗）、游鄉(xiāng)、收監(jiān)、驅(qū)逐（出境）、鎮(zhèn)壓（槍斃）等措施；經(jīng)濟上打擊地主階級，其具體手段有不準(zhǔn)地主富農(nóng)米谷出境，囤積居奇，不準(zhǔn)加租加押，不準(zhǔn)退佃，減租減息，沒收土地重新分配；在這兩大根本措施之外，還有限制或推翻鄉(xiāng)級、縣級政權(quán)機關(guān)，推翻族權(quán)、神權(quán)和男權(quán)；普及政治宣傳等十余項措施。?

統(tǒng)一戰(zhàn)線是毛澤東關(guān)于群眾動員組織理論的重要方面。盡管其理論淵源可追溯到馬恩的階級分析、社會革命理論和列寧的東方殖民地半殖民地革命理論，?但其理論的基本內(nèi)容卻是毛澤東對中國歷史、中國現(xiàn)實階級狀況、中國革命任務(wù)和力量對比深入考察分析的結(jié)果。在明確了革命的主要任務(wù)、主要對象、革命的領(lǐng)導(dǎo)力量、革命的基本主體力量之后，如何最大限度地孤立革命的主要對象，以最快的速度、最小的犧牲取得革命的成功？毛澤東認(rèn)為這需要動員、團結(jié)盡可能多的力量參加到革命運動中來，盡可能多地減少革命的阻礙力量。因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線（在革命時期）其實質(zhì)即是動員組織中間力量或者說小資產(chǎn)階級上層、中產(chǎn)階級（以民族資產(chǎn)階級為主體）群眾的理論和實踐，在特殊情況下如抗日戰(zhàn)爭時期動員和團結(jié)的對象還擴大到統(tǒng)治階級上層（條件是其抗日）。

由于中間力量階級陣營的特殊性及他們個體本身的特殊性如擁有相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)力量、較高知識水平和社會聲望，故而，需有不同于動員組織城市無產(chǎn)階級、農(nóng)村半無產(chǎn)階級的方式方法。首先，以朋友的定位對待中間力量，想方設(shè)法與他們交朋友，把他們變成朋友，變成知心朋友，使他們成為革命的援力，甚至變成原力；其次，在思想政策上，向他們準(zhǔn)確的宣傳馬克思主義基本理論，宣傳黨的主張和政策，促使他們認(rèn)同（至少不反對）黨的主張和政策；再次，在經(jīng)濟政策上，盡最大可能保護他們的利益，鼓勵發(fā)展他們的利益，至少，盡可能小地傷及他們的利益；第四，在政治政策上，尊重他們，動員組織他們參加到黨領(lǐng)導(dǎo)的各項活動中來，積極聽取和采納他們的意見和建議，將他們中的積極分子和代表人物動員組織到黨領(lǐng)導(dǎo)的政治組織機構(gòu)乃至是領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)中來；第五，在社會活動方面，尊重和保護他們的社會聲望，鼓勵和支持他們利用自己的社會聲望、人脈、財富開展各項有益于社會的活動和事務(wù)，充分肯定他們所做工作的社會意義，并給予各種榮譽；第六，原則、底線與靈活性：堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中黨的領(lǐng)導(dǎo)地位或獨立性；有利于形成最大合力；因時因地采取統(tǒng)一戰(zhàn)線的具體實現(xiàn)方式。

三、群眾動員組織理論的理論地位和實踐指導(dǎo)意義

毛澤東的群眾動員組織理論是貫穿于毛澤東思想整個思想體系的核心理論，也是貫穿于黨的各項路線、方針、政策的經(jīng)緯線。

1.毛澤東的群眾動員組織理論與中國革命的性質(zhì)

在中國共產(chǎn)黨成立前后，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)者組織者中較為年長的陳獨秀、李大釗們解決了中國當(dāng)以革命還是改良尋找出路的問題，指明了必須通過革命的方式來改造中國社會，進而使中國達至新生。但是困擾著中國共產(chǎn)黨人在整個中國革命時期的一個核心問題是中國革命應(yīng)以何種方式進行？“左傾”的基本觀點認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨推動的革命運動是只有無產(chǎn)階級進行的革命，進而拒斥其他階級參加無產(chǎn)階級革命；右傾的基本觀點則認(rèn)為中國的無產(chǎn)階級還很弱小，因此，中國的革命只能是資產(chǎn)階級的或資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命，中國的無產(chǎn)階級及其政治代表共產(chǎn)黨必須且只能接受資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)。與這兩種觀點不同，毛澤東認(rèn)為自中國共產(chǎn)黨誕生以來，中國革命的性質(zhì)就發(fā)生了一個根本的改變，即從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，新民主主義革命與舊民主主義革命相區(qū)別的根本標(biāo)志是以無產(chǎn)階級為革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，以農(nóng)民階級為革命的主體力量，且有全國最廣大人民群眾的共同參加，而不是只有少數(shù)人參加且為著少數(shù)人的革命。而實現(xiàn)從舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)或核心環(huán)節(jié)是動員組織群眾。首先是把處于自在狀態(tài)的無產(chǎn)階級組織成為自覺自為的階級，組織成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，其次是把農(nóng)村中廣大中下層貧苦農(nóng)民動員組織成為革命的主體力量（這一點，在毛澤東關(guān)于中國革命的武裝斗爭就是農(nóng)民戰(zhàn)爭的表述中，表現(xiàn)得最為明確、直接），最后是通過動員和組織一切有革命意向的小資產(chǎn)階級、中產(chǎn)階級及特殊時期特定條件下的統(tǒng)治階級中的一部分參加革命，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。誠如毛澤東在《中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會》的工作方針中指出的那樣：中國革命的全部問題，不外乎三個，“第一，什么是敵人，什么是朋友；第二，如何組織隊伍；第三，如何打法?！倍灤谶@三個問題的中心內(nèi)容是群眾動員組織問題，即要不要及如何動員組織群眾的問題。明確了這個問題也就明確了中國革命的性質(zhì)問題。?故此，我們完全有理由說，理解毛澤東的群眾動員組織理論是科學(xué)理解掌握毛澤東思想，科學(xué)理解、掌握中國革命（包括新民主主義革命、社會主義革命）和社會主義建設(shè)的鑰匙。

2.群眾動員組織理論與黨的實事求是、一切從實際出發(fā)的思想路線

3.群眾動員組織理論和黨的群眾路線

黨的群眾路線及群眾工作方法可以說是群眾動員組織理論和實踐的核心內(nèi)容及其概括、凝煉，群眾動員組織理論和實踐則是黨的群眾路線的具體展開。一切為了群眾，是無產(chǎn)階級解放理論與中國國情、中國革命現(xiàn)實需要相結(jié)合的必然要求，是批判、超越黨內(nèi)“左”右傾機會主義之后的思想理論發(fā)展，既明確了中國革命和建設(shè)的目的，同時也說明了我們共產(chǎn)黨人是群眾的一分子；一切依靠群眾、相信人民群眾能夠自已解放自已，則找到和明確了中國革命力量的主體，它劃清了與“左”右傾關(guān)門主義、投降主義的界線，是對中國廣大人民群眾尤其農(nóng)民群眾革命性的極大尊重，當(dāng)然，這里也包含著對中國共產(chǎn)黨人的極高要求，即要求共產(chǎn)黨人深入到群眾中去，動員組織群眾，把群眾尤其是農(nóng)民群眾從分散狀態(tài)組織成為有機的組織狀態(tài)、把群眾自發(fā)的潛在的革命性提升到自覺自為的革命性，從而把群眾組織成為真正的“銅墻鐵壁”；向人民群眾學(xué)習(xí)，既是共產(chǎn)黨人的一種革命姿態(tài)，同時也是一種群眾動員組織方法，其核心要義是要在工作態(tài)度上工作方法上徹底擺脫英雄史觀，徹底拋棄官僚主義作風(fēng)和習(xí)氣。?

4.群眾動員組織理論與統(tǒng)一戰(zhàn)線

這一關(guān)系，上節(jié)已有概述。這里再強調(diào)二點，其一，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和實踐是群眾動員組織理論和實踐的特殊形態(tài)及有機組織部分；其二，毛澤東和我們黨關(guān)于群眾概念的界定是與時俱進的、靈活的，這種靈活性為中國革命注入了無限的活力。

5． 群眾動員組織理論與革命的武裝斗爭

首先在武裝革命的性質(zhì)和道路上，毛澤東指出，由中國革命之?dāng)车母嘈?、頑固性所決定，中國革命的成功之道必須走武裝斗爭之路，且由于中國革命之?dāng)秤绕涫堑蹏髁x的強大及無產(chǎn)階級人數(shù)之少，中國革命的武裝斗爭必須走人民戰(zhàn)爭之路，且由于農(nóng)民是中國革命的主體力量，故而中國革命的武裝斗爭必定在本質(zhì)上是農(nóng)民戰(zhàn)爭，動員組織人民群眾尤其農(nóng)民群眾參加革命的武裝斗爭，把農(nóng)村變成中國革命的主戰(zhàn)場，首先在農(nóng)村爭取革命的勝利，繼而爭取在城市的勝利；其次，毛澤東指出，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝力量（軍隊）與舊軍隊的根本區(qū)別在于，通過堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過支部建在連上、建立士兵委員會等組織措施和思想政治工作領(lǐng)先的士兵（軍隊中的群眾）動員組織方式實現(xiàn)民主建軍的組織路線，始終保持軍隊的人民性，始終保持軍隊是人民的軍隊；再次，兵民一體是共產(chǎn)黨的軍隊奪取勝利的根本之道，動員組織人民群眾在政治上、物資后勤上支持軍隊，在戰(zhàn)爭過程中掩護軍隊的行動，是人民軍隊取勝的法寶；第四，動員組織群眾性的武裝力量，組織民兵隊伍，展開全民戰(zhàn)爭，把敵人置于全面的人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中；第五，把發(fā)動群眾作為軍隊的重要工作來做。?概括以上五個方面，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國革命的武裝斗爭及其軍隊建設(shè)的根基在于群眾的動員組織，武裝斗爭及軍隊建設(shè)的理論和實踐可理解為群眾動員組織理論及實踐的延伸和升級。

6.群眾動員組織理論與黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、黨的建設(shè)

毛澤東群眾動員組織理論及實踐，首先為黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確立明確了現(xiàn)實的領(lǐng)導(dǎo)對象，為黨與人民群眾之間構(gòu)建起領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)實關(guān)系，換言之，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在動員和組織群眾的實踐中現(xiàn)實地被構(gòu)建起來的，離開群眾的動員組織過程，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位也就成了空中閣樓，只有群眾被動員組織起來了，跟著共產(chǎn)黨走，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位才是現(xiàn)實的。其次，毛澤東的群眾動員組織理論為黨的自身建設(shè)指明了行動方向、行動路徑和行動動力及行動要求，故而，在這里，我們也可以把黨的建設(shè)的核心內(nèi)容，歸結(jié)為黨的群眾動員組織的意識、品質(zhì)和能力的建設(shè)。?

7.群眾動員組織理論與政權(quán)建設(shè)

政治革命的核心問題是政權(quán)問題，毛澤東的群眾動員組織理論的偉大之處在于，首先把打倒舊政權(quán)建立新政權(quán)這一古老問題變成全新的人民群眾自已的廣泛的社會歷史運動；其次，毛澤東群眾動員組織理論闡明了紅色政權(quán)的政治屬性，闡明了群眾動員組織的廣度和深度決定著政權(quán)組織形式的社會廣泛性。從第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的“一切權(quán)力歸農(nóng)會”的農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)的最初嘗試，到第二次國內(nèi)革命時期的根據(jù)地蘇維埃紅色政權(quán)建設(shè)、抗日戰(zhàn)爭時期的邊區(qū)民主政權(quán)建設(shè)，再到1949年革命勝利后，相繼成立政治協(xié)商會議，全國人民代表大會建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)（通過共產(chǎn)黨）、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，各革命階級、階層聯(lián)合的人民民主政權(quán)，一路走來，充分說明毛澤東的群眾動員組織理論及實踐構(gòu)成政權(quán)建設(shè)的社會客觀基礎(chǔ)；第三，群眾動員組織的狀況決定著政權(quán)機關(guān)的工作方向和工作成效，政權(quán)機關(guān)的一切決定，是否體現(xiàn)群眾的意志和要求，群眾是否理解，是擁護還是反對，是積極配合還是消極配合抑或消極怠工，既是檢驗政權(quán)機關(guān)工作成敗的試金石，也是檢驗政權(quán)機關(guān)是否切實做好群眾動員組織工作的試金石。

8.群眾動員組織理論與思想文化建設(shè)

首先，群眾動員組織工作的需要規(guī)定著思想文化工作的方向，亦即是說我們的思想文化工作是圍繞著或者說主要是圍繞著動員組織群眾這一中心任務(wù)展開的；其次，在表現(xiàn)方式上，為著更加有效地動員組織群眾，思想文化產(chǎn)品要以群眾能理解接受能撥動群眾心弦的方式推送給群眾，亦即要以民族的大眾的表述方式創(chuàng)作思想文化產(chǎn)品；第三，群眾動員組織的發(fā)展決定著思想文化工作者的狀態(tài)，為把群眾從自在自發(fā)的狀態(tài)提升到自覺自為的狀態(tài)，我們的思想文化作品應(yīng)該是進步的、先進的思想文化作品，進而以教育引導(dǎo)群眾，而不是做群眾的尾巴，更不是迎合群眾的低級趣味；第四，群眾動員組織實踐的發(fā)展影響著思想文化工作者的進步和發(fā)展，教育者要先受教育，這就要求思想文化工作者，一方面加強學(xué)習(xí)和吸收馬克思主義理論知識，加強學(xué)習(xí)和吸收人類先進思想文化知識，另一方面在與動員組織群眾（與人民群眾相結(jié)合）的過程中，向人民群眾學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上不斷改造主觀世界；第五，群眾動員組織的實踐還決定著思想文化工作者的身份定位，黨的思想文化者隊伍，是黨推動群眾動員組織工作的重要隊伍，對這支隊伍有著與干部隊伍、武裝隊伍相一致的一般要求和不相一致的特殊要求，建設(shè)好這支隊伍對于完成黨的使命具有特殊的重要意義。?

四、結(jié)語：群眾動員組織理論的實踐成就與啟示

百年來，我們黨通過動員組織群眾，從最初成立時的幾十人的小黨，發(fā)展成為今天九千多萬黨員的大黨，靠的是什么？靠的是動員組織群眾。是群眾動員組織理論及其實踐，使黨從最初成立時基本由先進知識分子構(gòu)成的小黨變成與人民群眾血肉相連的由工農(nóng)群眾的先進分子為主要成分的大黨，使我們黨一次次轉(zhuǎn)危為安、由小變大、由弱變強，使我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)、建設(shè)事業(yè)取得不斷的勝利。我們黨依靠毛澤東的群眾動員組織理論的實踐，在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期開辟了廣大的根據(jù)地，取得前四次“反圍剿”斗爭的勝利，并在第五次“反圍剿”斗爭失敗后取得戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移（長征）的勝利；依靠群眾動員組織理論的實踐，實現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)并取得了最終勝利；依靠群眾動員組織理論的實踐，推翻了以蔣家王朝為代表的三座大山的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)了社會大團結(jié)、民族大團結(jié)。新中國成立后，我們黨通過更為廣泛和深入的群眾動員組織，贏得了土地革命的勝利；根治了存在一千多年的匪患頑疾；掃除了存在千百年的“黃、賭、毒”，實現(xiàn)了移風(fēng)易俗；取得了“鎮(zhèn)反”、“三反”、“五反”斗爭的勝利，實現(xiàn)了國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展；更為了不起的是，我們黨依靠群眾大動員大組織的支持，在朝鮮半島打敗了以美國為首的十六國“聯(lián)合國軍”和韓國軍隊，贏得了抗美援朝的勝利。在此基礎(chǔ)上，我們黨進一步推進群眾的動員組織，引導(dǎo)城鄉(xiāng)各社會階級、階層開展“一化三改造”運動，經(jīng)過三年的努力，基本建立社會主義基本經(jīng)濟制度，為社會主義經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展（包括改革開放以來的經(jīng)濟發(fā)展）奠定制度基礎(chǔ)。概而言之，毛澤東的群眾動員組織理論及其實踐，直接將舊社會的“阿Q”式的群眾改造、培育成新民主主義、社會主義革命的猛士和社會主義各項事業(yè)發(fā)展的主體力量，是理解我們黨百年奮斗成功奧秘所在的鑰匙。如果你想知道中國共產(chǎn)黨為什么“能”，就必須了解毛澤東和群眾動員組織理論。

然而，話分兩說，晚年毛澤東在自已的群眾動員組織理論實踐中也犯了簡單化、絕對化的錯誤。簡單化、絕對化錯誤，既指在組織形式上將城市“單位”和農(nóng)村人民公社固為群眾動員組織的唯一組織方式，將群眾束縛在“單位”和“公社”中，進而導(dǎo)致這種原本調(diào)動激發(fā)群眾積極性、創(chuàng)造性的組織形式走向反面，普遍地異化為束縛群眾積極性、創(chuàng)造性的組織形式；也指在群眾動員組織的行動方式上，上世紀(jì)五十年代中期之后發(fā)動的一系列政治運動既缺乏充足的理論準(zhǔn)備和科學(xué)的政策調(diào)控，更缺乏組織準(zhǔn)備，主要憑借領(lǐng)袖的個人威望、主觀愿望和群眾的盲動性展開一場接一場的大規(guī)模群眾性政治運動，并被林彪和“四人幫”兩大集團所利用，給黨領(lǐng)導(dǎo)的各項事業(yè)造成極大的干擾和沖擊。

結(jié)果表明，超聲提取與加熱回流提取的效果相當(dāng)，但超聲操作簡單便利，因此選擇超聲提取。超聲時間選擇了20、40、60 min進行考察，提取時間對提取效果無較大影響，且希望保證每批藥材提取完全，因此超聲時間確定為40min。通過比較不同提取溶劑的圖譜，70%甲醇測定的圖譜中峰的高度強度展現(xiàn)的較為均一，更適合對各批次的藥材進行共有峰的指認(rèn)，因此提取溶劑定為70%甲醇。

粉碎“四人幫”之后，我們黨實行一系列“撥亂反正”和改革開放政策，直至今天生成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從群眾動員組織理論實踐的視角來看，我們也可將這些變化理解為是對毛澤東晚年在群眾動員組織理論實踐中發(fā)生的這兩個錯誤的糾正，是對毛澤東群眾動員組織在新的歷史條件下的修復(fù)、繼承、豐富和發(fā)展。2020年以來的防控新冠疫情，更是顯示了群眾動員組織的威力。這也許是我們今天重溫、梳理、總結(jié)毛澤東群眾動員組織理論及實踐所獲得的重要啟示吧。

注釋：

①參見馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第2頁。

②參見《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第2頁。

③與歐洲無產(chǎn)階級政黨及其推動的工人運動是在一百多年的工人階級反抗斗爭從自發(fā)到自覺，從無組織的個別斗爭到有組織的階級斗爭長久歷史發(fā)展過程逐步發(fā)展起來的有所不同，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命，由于有了馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)，從它一開始產(chǎn)生，就幾乎是一種自覺的歷史運動。

④⑤⑥⑦⑧⑨⑩?參見《毛澤東文集》第一卷，人民出版社1991年版，第24～26、33、37、6、9、21、14～15、13、8頁。

?參見《在新民學(xué)會長沙會員大會上的發(fā)言》，《毛澤東文集》第一卷，人民出版社1993年版，第1頁。

?毛澤東身體力行調(diào)查研究，其一系列調(diào)查研究報告，如《中國社會各階級分析》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》、《尋鳥調(diào)查》、《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》、《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》、《調(diào)查工作》、（《反對本本主義）》等，視野之宏大、調(diào)查之精細(xì)，分析之周到，都達到了典范性水準(zhǔn)，也是教科書級別的社會學(xué)規(guī)范教本。

?上述群眾動員組織方式的理論廣泛分布與毛澤東的一系列著作、報告、講話、文件之中，比如，《毛澤東選集》中的《湖南農(nóng)民運動考察報告》《井岡山的斗爭》《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》《必須注意經(jīng)濟工作》《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》等，《毛澤東文集》中的《國民革命與農(nóng)民運動》《紅四軍黨委給中央的信》《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》《目前抗戰(zhàn)形式與黨的任務(wù)報告提綱》《在抗大應(yīng)當(dāng)學(xué)什么》《婦女們團結(jié)起來》《在延安在職干部教育動員大會上的講話》《和美國記者斯諾的談話》《在中央黨校第二部開學(xué)典禮上的講話》《中國共產(chǎn)黨第七次全國代表的工作方針》等。

?參見毛澤東《湖南農(nóng)民運動的考察報告》《井岡山的斗爭》《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》《關(guān)于目前黨的政策中的幾個重要問題》，載《毛澤東選集》第一卷第12～44、57～84、136～141頁；《毛澤東選集》第二卷，第621～656、662～711頁；《毛澤東選集》第四卷第1267～1274頁。

?參見馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判》，馬克思、恩格斯《德意志意識形態(tài)》，恩格斯《反杜林論》等著作。列寧《第三國際議案及宣言》等著作文件。

?參見毛澤東《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》《新民主主義論》《在中央黨校第二部開學(xué)典禮上的講話》等，載《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第602～614、662～710頁；《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1996年版，第55～63頁。

?參見毛澤東《〈興國調(diào)查〉前言》《查田運動的群眾工作》《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》等見《毛澤東文集》第一卷，人民出版社1993年版，第254～255、269～275、276～321頁；毛澤東《反對本本主義》《怎樣分析農(nóng)村階級》《實踐論》等，見《毛澤東選集》第一卷第109～118、127～129、282～298頁；毛澤東《〈農(nóng)村調(diào)查〉》的序言和跋》、《改造我們的學(xué)習(xí)》載《毛澤東選集》第三卷第789～794、795～809頁。

?參見毛澤東《在抗大應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么》《婦女們團結(jié)起來》；《毛澤東文集》第二卷117、171頁，毛澤東《在中央黨校第二部開學(xué)典禮上的講話》載《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1996年版，136～141、55～62頁；參見毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》《必須注意經(jīng)濟工作》、《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告》317～318頁；《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》載《毛澤東選集》第一卷，第12～44、119～126、136～141頁，毛澤東《組織起來》《論聯(lián)合政府》，載《毛澤東選集》第三卷，第928～936、1029～1098。

?參見毛澤東《紅軍第四軍前委寫給中央的信》《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》《直羅戰(zhàn)役同目前的形勢與任務(wù)》《和美國記者斯諾的談話·論反對日本帝國主義》等，載《毛澤東文集》第一卷，人民出版社1993年版，第54～63、78～111，363～371、399～406頁；毛澤東《中共六屆七中全會上的工作報告》《在中國共產(chǎn)黨第七次代表大會上的口頭政治報告》《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1996年版，第137、328～329頁；毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯誤思想》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線》載《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第85～96、170～244、271～281頁；參見毛澤東《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》。載《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，439～518、541～557頁；參見毛澤東《論軍隊生產(chǎn)自給，兼論整風(fēng)和生產(chǎn)兩大運動的重要性》載《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版，第1105～1109頁；參見毛澤東《軍隊內(nèi)部的民主運動》載《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年版，第1275～1276頁。

?參見毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》《井岡山的斗爭、政權(quán)問題》《必須注意經(jīng)濟工作》《我們的經(jīng)濟政策》《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》等載《毛澤東選集》第一卷第12～44、71～73、119～126、130～135、136～141頁。參見毛澤東《抗日時期的經(jīng)濟問題和財政問題》、《開展根據(jù)地的減租、生產(chǎn)和擁政愛民運動》《論聯(lián)合政府》，載《毛澤東選集》第三卷，第891～896、910～913、1029～1100；參見毛澤東《關(guān)于目前黨的政策中的幾個重要問題》《在新政治協(xié)商會議籌備會上的講話》《論人民民主專政》等，載《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年版，第1267～1274、1463～1467、1468～1482頁。

?參見毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯誤思想》載《毛澤東選集》第一卷，第85～96頁；毛澤東《反對自由主義》《五四運動》《青年運動的方向》《新民主主義論》載《毛澤東選集》第二卷第359～361、558～560、561～569、669～711頁；毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》《在延安文藝座談會上的講話》載《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版，第811～829、830～846、847～879頁；參見毛澤東《關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題》《給周揚的信（1944年4月2日）》《在延安大字開學(xué)典禮上的講話》《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告》等，載《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1996年版，第106～122、123、149～156、303～352頁。