楊淑靜
(北京市豐臺區(qū)豐臺第一小學(xué),北京 100071)
優(yōu)秀的教學(xué)必須建立一個合理的教學(xué)目標(biāo),結(jié)合新課程改革的相關(guān)規(guī)定,老師們在教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生們正確認(rèn)識以及應(yīng)用語文,使得學(xué)生們語言積累更為豐富,加強(qiáng)學(xué)生們語言思維能力,將他們培養(yǎng)為具有語文素養(yǎng)的人才。然而,目前語文課程教學(xué)目標(biāo)逐漸向兩極化方向發(fā)展。第一,許多老師對教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)僅停留于認(rèn)識方面,缺乏更為深入的了解,將學(xué)生們對字詞句的積累以及語法的掌控視為教學(xué)中心,完全忽略了小學(xué)生們?nèi)轿话l(fā)展的教學(xué)目標(biāo),使得學(xué)生們?nèi)狈φZ文有關(guān)知識的了解,這種教學(xué)并不全面,不能實(shí)現(xiàn)學(xué)生們的全方位發(fā)展。語文教育的終極目標(biāo)是推動學(xué)生們的全面發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)更為關(guān)注個人與學(xué)生們的共同進(jìn)步,追求真理,以了解教學(xué)的美感。同時,新課程改革開展過程中,老師為了展現(xiàn)自由、個性的情感目的,在日常教學(xué)中把語文課程轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)課程,一部分老師在設(shè)計(jì)課堂中融入大量學(xué)生們的才藝展示,如此不能令小學(xué)語文的重要性得到突出。同時,部分老師將學(xué)生們之間的互幫互助理解為小組討論學(xué)習(xí),導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)以及活動的安排太過隨意,忽略了設(shè)計(jì)的合理性與科學(xué)性。
伴隨多媒體技術(shù)在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用愈漸廣泛,媒體技術(shù)在教學(xué)設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用也愈漸頻繁。至今,多媒體教學(xué)已然是老師們較為常用的一種教學(xué)方式,幾乎每節(jié)課程都采用多媒體技術(shù)開展就教學(xué)。這種對媒體技術(shù)的過分應(yīng)用,使得老師們忽略了對自己授課技術(shù)的提升。事實(shí)上,多媒體技術(shù)僅僅是一種教學(xué)工具,重點(diǎn)還是老師們在課堂中的作用與價值。而目前,許多老師的教學(xué)設(shè)計(jì)是舍本逐末,僅僅依靠多媒體技術(shù)完成課堂講授,而學(xué)生們也習(xí)以為常,不能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情,不利于學(xué)生們思維能力的培養(yǎng)。故而,在語文課堂設(shè)計(jì)過程中,需要重視多媒體技術(shù)的運(yùn)用尺度。
老師在制定教學(xué)目標(biāo)過程中,需要運(yùn)用科學(xué)主義思想以及人文注意思想開展批判性地吸收以及舍棄,兼顧領(lǐng)域行為目標(biāo)以及情感領(lǐng)域目標(biāo)同時完成,使得教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)向多元化方向發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)之中,注意重視教學(xué)目標(biāo)針對標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)流程的重要性,更為關(guān)注教學(xué)行為的目的性,這也是其科學(xué)支持,畢竟教學(xué)活動本身便是一種有目的性的活動。針對基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí),例如字詞句的學(xué)習(xí)能夠通過該方式獲取成功。但是針對學(xué)生們思維能力以及問題解決能力的培養(yǎng)過程中,老師還需要重視學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情、創(chuàng)造性的培養(yǎng)。而上述目標(biāo)可以通過人文主要教學(xué)設(shè)計(jì)完成。由于人文主義更為側(cè)重復(fù)雜,強(qiáng)調(diào)人所具有的主觀能動性。借由兩者的科學(xué)融合,老師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)過程中,需要結(jié)合實(shí)際的教學(xué)場景明確是否需要制定更為詳細(xì)的、可操作的行為目標(biāo),以實(shí)現(xiàn)對教學(xué)的掌控,充分考量人情感方面教學(xué)目標(biāo)的完成。不僅如此,學(xué)生們學(xué)習(xí)期間需要管理與指導(dǎo)學(xué)生們開展積極的探索。以課程《示兒》為例,在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中,可以將一些字詞句認(rèn)識等科學(xué)目標(biāo)放在初讀部分,優(yōu)先完成科學(xué)目標(biāo),包括讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏、了解“定”“祭”等字的寫法等。之后,設(shè)計(jì)教學(xué)活動完成人文目標(biāo),包括引導(dǎo)學(xué)生們收集陸游的詩詞,要求學(xué)生們朗讀陸游的詩詞,從中感受詩人的愛國情感。學(xué)生們通過朗讀,能夠感受到陸游一生追求國家收復(fù)失地,至死不休,實(shí)現(xiàn)對學(xué)生們愛國情懷的培養(yǎng)。又如課程《有的人》,老師在教學(xué)期間,需要注意教授學(xué)生們熟讀全詩,特別注意一些字,包括“摔垮”、“不朽”,同時要求學(xué)生們思考兩個“有的人”分別都代表誰?這些人有哪些品質(zhì)?你想當(dāng)什么樣的人?在引起學(xué)生們思考的同時,也回顧教材中所學(xué)內(nèi)容對魯迅的介紹,同時要求學(xué)生們回顧之前曾經(jīng)學(xué)習(xí)的魯迅的文章,如《閏土》,同時收集魯迅的其他相關(guān)內(nèi)容,包括《我的伯父魯迅先生》,也引導(dǎo)學(xué)生們積極搜索魯迅的其他文章《狂人日記》、《論雷峰塔的倒掉》以及《孔乙己》等,通過上述文章的閱讀,引導(dǎo)學(xué)生們自由分析自己眼中的魯迅是什么樣的人,借此加深學(xué)生們對《有的人》的理解與認(rèn)識。
不管是傳統(tǒng)媒體,如板書,還是現(xiàn)代化媒體,如多媒體技術(shù),所有媒體都有其優(yōu)勢,沒有一種媒體適用于全部的教學(xué)環(huán)境?,F(xiàn)代化教學(xué)中,多媒體技術(shù)的引入固然提高了教學(xué)效率,同時兼具許多傳統(tǒng)媒體所不具有的優(yōu)勢,例如生動形象、表現(xiàn)力優(yōu)秀、用途廣泛等,同時能夠通過圖、文、聲、像不同媒介傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情,但是其并非萬能的,甚至不及傳統(tǒng)教學(xué)方式。因此,老師在設(shè)計(jì)課程過程中,需要合理地將傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體融合。同樣以課程《示兒》為例,老師在教授字詞書寫過程中,就需要設(shè)計(jì)為板書的方式,如此老師可以向?qū)W生們一筆一畫演示漢字的正確書寫順序,且在講解書寫過程中加以講解,這是多媒體技術(shù)所不具備的功能。同時,在閱讀以及朗誦《示兒》過程中,可以在設(shè)計(jì)中引入多媒體技術(shù),借此烘托氛圍,體現(xiàn)一個愛國詩人臨終時的悲涼。這樣,可以有效提高教學(xué)效果。又如《聞官軍收河南河北》一文,老師可以在黑板上為學(xué)生們演示其中的生字或是生詞,同時老師通過多媒體技術(shù)為學(xué)生們播放杜甫相關(guān)視頻,包括他的愛國情懷,對國事的關(guān)心,使得學(xué)生們了解杜甫雖然自己窮困潦倒,但依舊憂國憂民的愛國精神,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生們思考杜甫此時愉悅的心情,加深學(xué)生們對詩篇的思考與認(rèn)識。不僅如此,老師可以引導(dǎo)學(xué)生們在課后通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等渠道搜集杜甫的其他詩句,例如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《石壕吏》、《蜀相》以及《春望》等,然后從中尋找知名的詩句“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山”、“白頭搔更短,渾欲不勝簪”以及“吏呼一何怒!婦啼一何苦!”等,都是講述杜甫對國家的深切的關(guān)愛,引導(dǎo)學(xué)生們感受其中對國家的熱愛之情,同時也是對學(xué)生們道德精神的一種洗禮。
如今,自己在語文教學(xué)設(shè)計(jì)依舊存在許多弊端,只有在發(fā)展過程中持續(xù)進(jìn)行完善,方能提高教學(xué)工作質(zhì)量,推動學(xué)生們身心全面健康發(fā)展。在今后的工作中,應(yīng)該明確教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo),通過多媒體技術(shù)的合理應(yīng)用,提高課堂教學(xué)效率。