高中語文的教學(xué)過程，可以說除了應(yīng)試需要之外，絕大多數(shù)時間都花在文本解讀上。而文本解讀的過程，更多的又是以課文而非課本外的文本解讀為主的，面對教材中的一些經(jīng)典文本，如何在引導(dǎo)學(xué)生解讀的過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)新的意義，或者構(gòu)建出屬于學(xué)生自己的認(rèn)識，這一點是擺在每一個高中語文教師面前的任務(wù)。要高效的完成這個任務(wù)，教師就必須創(chuàng)新文本解讀的思路，而創(chuàng)新的視角則來自于對三個關(guān)鍵要素的研究，這三個關(guān)鍵要素就是教師、文本以及學(xué)生。研究教師實際上也就是研究自身的教學(xué)經(jīng)驗，研究文本是研究文本的內(nèi)在特點尤其是主旨思想，研究學(xué)生是研究學(xué)生的認(rèn)知特點尤其是文本解讀過程中表現(xiàn)出來的問題等?？紤]到高中語文教材中的經(jīng)典文本已經(jīng)經(jīng)過了多輪的“咀嚼”，要想解讀出深意，最為關(guān)鍵的不是中心思想引領(lǐng)下的宏大敘事，而應(yīng)當(dāng)是站在學(xué)生的視角對文本進(jìn)行深耕，在深耕的過程當(dāng)中關(guān)注一些細(xì)節(jié)，本著見微知著的思想，從一些小的切入口突破，已達(dá)到管中窺豹之效。

《祝?！肥囚斞缸顬橹亩唐≌f之一，該短篇小說作為中學(xué)生必讀書目，在社會上廣為流傳，在一代又一代學(xué)生的思想中扎根。《祝?！酚兄萧斞赶壬Z言風(fēng)格，并且擁有多重主旨，一點不夸張的講，《祝福》這篇小說在不同的歷史時期都產(chǎn)生過深刻的社會影響，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。面向今天的高中學(xué)生，從細(xì)微處入手去解讀本文，有著更為重要的意義。

一、見微知著是解讀經(jīng)典文本的重要思路

高中語文的課文解讀有過鮮明思想加上宏大敘事的傳統(tǒng)，對于今天的學(xué)生而言，由于個體認(rèn)知的發(fā)展與個性的養(yǎng)成，這樣的教學(xué)風(fēng)格已經(jīng)不大符合他們的認(rèn)知需要。而在課文解讀的過程當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)處入手，讓學(xué)生自己在解讀課文的過程中發(fā)現(xiàn)一些微小問題，形成一些個體觀點，然后以此為課文解讀的突破口，這就是見微知著的基本內(nèi)涵。筆者以為面向經(jīng)典文本，本著見微知著的解讀思路，是最符合高中學(xué)生課文解讀的思路。

在對《祝?！愤@篇課文的研究過程中，筆者注意到有同行對該作品的用字量進(jìn)行了研究，具體從所用字的筆畫數(shù)和字頻這三個角度來分析，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了魯迅先生的用字習(xí)慣。這是一個非常具有啟發(fā)意義的研究，筆者將這一研究思路與引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典文本進(jìn)行解讀聯(lián)系起來，進(jìn)一步強(qiáng)化了見微知著這一文本解讀思路的正確性認(rèn)識。從教學(xué)實踐的角度來看，教師進(jìn)行指導(dǎo)是非常必要的，尤其是對于《祝?！愤@樣的篇幅較長的小說而言，要從中發(fā)現(xiàn)一些有意義的細(xì)節(jié)并非易事，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，是教師教學(xué)的基本內(nèi)容。

例如，在課文的第一段有這樣幾句：他（四叔，老監(jiān)生）比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨……在不少學(xué)生看來，這似乎是一個流水賬。但是仔細(xì)深究下去，就可以發(fā)現(xiàn)作為老監(jiān)生這樣一個角色，“沒有什么大改變”說明了什么？從“寒暄”到“胖了”再到“大罵”，這樣一個幾乎一氣呵成的流程，又意味著什么？從課文細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)到問題的提出，使得學(xué)生對課文的解讀逐步有了深度。因此盡管《祝?！愤@篇課文，主要寫的人物對象是祥林嫂，但是從四叔“沒有什么大改變”，就可以折射出祥林嫂所處的社會環(huán)境依然逼仄，從這個角度來看，祥林嫂的命運幾乎是注定了的。

二、在《祝福》解讀中建立見微知著視角

在經(jīng)典課文的解讀過程中，建立見微知著的視角，本質(zhì)上也是一個培養(yǎng)學(xué)生解讀課文能力的過程，這對應(yīng)著語文學(xué)科核心素養(yǎng)中的語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升等要素。作為教師要培養(yǎng)學(xué)生解讀課文時的見微知著視角，首先要研究文本的特征，比如說對《祝?！愤@篇課文就要認(rèn)識到，魯迅先生在《祝?！防镌O(shè)置了三重世界，分別是神仙與地獄的世界、魯鎮(zhèn)與山里的世界、書房與廚房的世界。同時課文通過對《祝?！分械沫h(huán)境描寫加以整合，進(jìn)而關(guān)聯(lián)情節(jié)，觀照人物命運，力圖從環(huán)境分析的角度實現(xiàn)對小說情節(jié)發(fā)展、人物命運、主題展現(xiàn)的挖掘與分析。[3]當(dāng)然最終的落腳點應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，當(dāng)學(xué)生有了見微知著的視角之后，就更容易在文本解讀的過程中收獲精彩。

譬如，課文中在描述“魯鎮(zhèn)年終的大典”也就是準(zhǔn)備“祝?！睍r，有這樣的一段文字：殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅……拜的卻只限于男人。好多學(xué)生在一開始讀到這一段時，并沒有引起重視（當(dāng)然在不少教師的研究文獻(xiàn)中，對這一段的重視著墨也不多），但筆者卻以為這個細(xì)節(jié)描寫是值得研究的：為了“祝?！?，為了準(zhǔn)備“魯鎮(zhèn)年終的大典”，整個鎮(zhèn)子的物資付出以及人力付出實際上是巨大的，仔細(xì)琢磨一下就可以發(fā)現(xiàn)，雞、鵝、豬這些物資是從哪里來的？人力是誰付出的人力？可以說這兩個問題的答案都是魯正的“女人”，而參與“拜”的卻只有男人。這種對比背后有著什么樣的社會指向呢？

筆者在引導(dǎo)學(xué)生解讀這段文字的時候，就基于這個問題去讓學(xué)生思考：這種男女差異意味著什么？在課文中還有哪些描寫對應(yīng)著這一社會現(xiàn)實？這種社會現(xiàn)實對于祥林嫂的命運而言又意味著什么？

其實在好多高中學(xué)生的認(rèn)知當(dāng)中，都知道舊社會男女差異以及社會階層還是非常明顯的，但是在閱讀《祝?！愤@篇課文中的這些文字時，學(xué)生所感受到的觸動還是不一樣的。在上面問題鏈的驅(qū)動之下，學(xué)生解讀課文的過程變得更加仔細(xì)，思考也更具深度。比如以此為背景，有學(xué)生想到了課文中祥林嫂的抗?fàn)帲缓蟮贸龅挠^點是：盡管祥林嫂的命運是悲慘的，盡管祥林嫂在性格轉(zhuǎn)變之后給人以厭煩的一面，但是祥林嫂的抗?fàn)幰廊皇怯幸饬x的。這個意義在于祥林嫂的抗?fàn)帲紫仁亲鳛榕f社會女人角色的一種抗?fàn)?，其至少表現(xiàn)出兩點萌芽：一是作為女人角色需要抗?fàn)幍恼J(rèn)識，二是個體抗?fàn)幍牟怀晒Σ⒉灰馕吨範(fàn)幾陨淼氖?，而?yīng)當(dāng)意味著反抗舊社會，所依靠的不能只是個體的力量。

學(xué)生這樣的認(rèn)識，對于課文的主旨理解而言，可能是一種突破。因為絕大多數(shù)情況下對祥林嫂這個角色的理解，都是負(fù)面之多。但是考慮到當(dāng)時民國的實際，說社會上只有兩種人：一是“想做奴隸而不得”的人，二是“暫時做穩(wěn)了奴隸”的人。這樣的概括無疑是觸目驚心的，然而這卻是現(xiàn)實，在這樣的現(xiàn)實之下認(rèn)識學(xué)生上述理解，就可以更好的體會到其中的突破價值。

三、見微知著之“見”與“知”均指學(xué)生

大量的教學(xué)實踐及其積累的經(jīng)驗表明，讓學(xué)生成為課文解讀的主體，最本質(zhì)的就是基于學(xué)生的認(rèn)知去發(fā)現(xiàn)文本解讀的突破口。正如有人所說，以嶄新的視角來進(jìn)行審視，讀出一些“小”而“真切”的東西來，就可以體會到在小人物身上體現(xiàn)出來的大智慧，而為了更深入地了解魯迅文章的高明的手法，就應(yīng)當(dāng)感受于細(xì)微處見真功夫。這種細(xì)微之處見真功夫的過程，就是一個見微知著的過程。

必須強(qiáng)調(diào)的是，見微知著中的“見”主要是指學(xué)生的閱讀過程，而“知”這是指學(xué)生的思考過程，與此同時這兩個過程又是相輔相成的。因為“思”所以能夠“見微”，因為“見微”所以能夠“知著”。當(dāng)這兩個過程都指向?qū)W生時，學(xué)生在小說解讀中的主體地位就得到了尊重，學(xué)生的主動性也能夠充分發(fā)揮出來，于是在課文解讀的過程中，就可以看到一個比較理想的課堂樣態(tài)，很顯然在語文學(xué)科核心素養(yǎng)培育的背景之下，這樣的課堂樣態(tài)是理想的，而這樣的課文解讀途徑，也可以理解為核心素養(yǎng)落地的途徑。

參考文獻(xiàn)：

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王治飛，四川省西充縣西充中學(xué)教師。