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        三帶合一:大江文明新氣象

        2021-04-14 03:58:08皮曙初
        黨員文摘 2021年3期
        關(guān)鍵詞:長江流域黃州經(jīng)濟帶

        皮曙初

        長江文明的三次高光時刻

        北宋元豐三年(1080年)二月初一,因烏臺詩案遭貶的蘇軾,經(jīng)過整整一個月的跋涉,抵達(dá)長江中游“僻陋多雨,氣象昏昏”的小鎮(zhèn)黃州(現(xiàn)湖北省黃岡市黃州區(qū))。初來乍到,蘇軾眼中的黃州是“江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽獨。嫣然一笑竹籬間,桃李漫山總粗俗”。

        然而,在四年兩個月的謫居生活中,蘇軾縱情于浩瀚江波與蓑笠民生之間,達(dá)到其一生文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰,完成了包括《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等在內(nèi)的重要作品。黃州也因為蘇東坡而聲名遠(yuǎn)播。

        唐宋時期,柳宗元謫永州、劉禹錫到朗州、韓愈在袁州、白居易貶江州、杜牧居黃州……蘇軾之前,北宋王禹偁也被貶黃州,并且得了“王黃州”的別號。

        這些人往往一方面在山水田園之間激情創(chuàng)作,抒發(fā)“離騷”情懷,另一方面在這些邊荒之地播撒文明的種子,為經(jīng)濟文化重心南移長江流域增添薪火。

        過去,人們以為“重心南移”之前,長江流域一直都是荒蠻粗野、發(fā)展不足,文明的曙光似乎遲遲沒有投射到這片河湖縱橫、沼澤密布的土地上來。但是,考古發(fā)現(xiàn),事實并非如此。

        位于長江下游的良渚遺址是我國目前所見最早的國家文明形態(tài),有300萬平方米的城址、精美而獨特的玉器,以及世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng),是中華文明5000年歷史的實證。

        重慶市奉節(jié)縣境內(nèi)長江三峽的瞿塘峽風(fēng)光。王全超/攝

        長江流域還是稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)源地,其水稻栽培歷史可以追溯至萬余年前。以良渚、石家河、三星堆等為代表的遺址群里,不僅有較高的稻作農(nóng)業(yè)技術(shù),玉器、陶器制作技藝,而且表現(xiàn)出早期國家文明形態(tài)的特征。

        在那個史前文明猶如“滿天星斗”廣泛分布于華夏大地的文明曙光期,長江文明恰似一條璀璨銀河,格外亮眼,與黃河流域共同構(gòu)成中華文明早期階段的多彩場景。

        春秋戰(zhàn)國時期,長江文明迎來又一個高光時刻。長江中下游出土的東周青銅器、木漆器、絲織品等,無論從工藝技術(shù)還是藝術(shù)造詣上看,都達(dá)到了“領(lǐng)跑”水平。曾侯乙編鐘的技藝更是堪稱世界音樂史上的奇跡和青銅冶鑄技術(shù)的巔峰。

        長江流域的巴蜀文化、吳越文化也各樹一幟。它們既受到中原文化和楚文化的影響,又保留著自己的個性。

        得天獨厚的資源稟賦和文明基礎(chǔ),加速了長江流域在“重心南移”進(jìn)程中的地位鞏固。長江文明進(jìn)入繁盛時期,自南宋至明清,“蘇湖熟,天下足”,“湖廣熟,天下足”,經(jīng)濟上成為國家“仰給”,文化和思想也處于全國高位。

        5000年文明一脈相承,長江文明以輝煌燦爛的歷史與黃河文明交融匯合,從多元走向一體,凝聚成中華文明“超穩(wěn)結(jié)構(gòu)”的共同體。

        “三帶合一”的文明內(nèi)核:開放包容的經(jīng)濟帶、激情創(chuàng)造的文化帶、天人合一的生態(tài)帶

        蘇軾在長江邊完成了從“蘇軾”到“蘇東坡”的轉(zhuǎn)變。林語堂說:“黃州也許是湫隘骯臟的小鎮(zhèn),但是無限的閑暇、美好的風(fēng)景、詩人敏感的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀——這些合而為一,便強而有力……”

        大江奔涌,流淌的是氣象萬千的風(fēng)景,更是豪邁奔放的創(chuàng)造激情。在中華文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中,長江始終如母親一樣,源源不斷地提供滋養(yǎng),不僅是物質(zhì)滋養(yǎng),而且是文化滋養(yǎng)、生態(tài)滋養(yǎng)。

        今天,當(dāng)我們重新審視這條橫臥神州大地、跨越東中西部的銀色巨龍時,我們應(yīng)該看到,它不僅是關(guān)系國家發(fā)展命脈的“經(jīng)濟帶”,更是關(guān)系民族最深沉最持久力量的“文化帶”,關(guān)系幾億民生福祉的“生態(tài)帶”,是一條關(guān)系民族復(fù)興大業(yè)的“文明帶”。

        這也是一條開放包容的“經(jīng)濟帶”。長江連接起古代絲綢之路和海上絲綢之路,構(gòu)成中國歷史上原始的開放格局。長江流域產(chǎn)量豐富的絲綢、瓷器、茶葉,源源不斷地輸往東亞、南亞及西亞地區(qū),甚至到達(dá)非洲、歐洲地區(qū)。外來物品也紛紛涌入。

        宋元以后,長江航運變得日益繁忙,古代航海事業(yè)也長足進(jìn)步。15世紀(jì)時,中國的帆船已成為世界上最大、最牢固、適航性最優(yōu)越的船舶。明代鄭和率領(lǐng)的船隊七下西洋,28年間航行30多個國家和地區(qū)。

        湖北省武漢市陽邏港區(qū)。肖藝九/攝

        “氣之動物,物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠?!闭沁@種大開大合的宏闊氣象,滋養(yǎng)了長江流域古往今來絢爛多彩、浪漫豪放的文化個性,使之成為具有鮮明特色的“文化帶”。

        今天,歷代詩人、文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家留下的絢麗篇章和歷史遺跡遍及長江上下游、左右岸,成為各地重要的歷史人文景觀和人們文化生活中重要的精神財富。它們散可作滿天繁星,聚可為長江文化的璀璨星河。

        物質(zhì)與精神財富的創(chuàng)造,離不開生態(tài)稟賦的支撐。長江擁有獨特的生態(tài)系統(tǒng),是我國重要的生態(tài)寶庫?!伴L江經(jīng)濟帶”、“長江文化帶”的形成與發(fā)展,只有在豐富多彩的“長江生態(tài)帶”這個自然根基上發(fā)展起來,方能呈現(xiàn)勃勃生機。

        在漫長的發(fā)展歷程中,人們與水相生,也與水相爭,與特有的自然生態(tài)相伴,同時也在不斷調(diào)適自身與自然的最佳共生狀態(tài),形成了獨有的自然理念與生態(tài)智慧。

        長江文明現(xiàn)代化:

        滿足人民對美好生活的向往

        “要保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力,一張藍(lán)圖繪到底,一茬接著一茬干,確保一江清水綿延后世、惠澤人民。”在南京召開的全面推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上,習(xí)近平總書記對推動長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展作出重大部署、提出明確要求。

        黨的十八大以來,從“共抓大保護,不搞大開發(fā)”到“使長江經(jīng)濟帶成為我國生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展主戰(zhàn)場、暢通國內(nèi)國際雙循環(huán)主動脈、引領(lǐng)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展主力軍”,黨中央持續(xù)推動、深入推動、全面推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展。

        這是在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的時代坐標(biāo)下,賦予中華民族母親河新使命的重大決策,也是在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,賦予這條人類歷史上最古老文明帶新活力的重要戰(zhàn)略。

        “水牽云轉(zhuǎn),萬里貿(mào)遷”,長江上中下游之間融會貫通、連為一體,成為中華文明重要支撐。

        從歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓(xùn)中,中國人民得出結(jié)論:生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。保護生態(tài)就是保護文明的延續(xù)和發(fā)展。

        走向現(xiàn)代長江文明,建設(shè)人與自然和諧共生的大美長江,最根本的是要正確處理生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系,探索協(xié)同推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先和綠色發(fā)展的新路,讓長江經(jīng)濟帶成為我國生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的主戰(zhàn)場。

        走向現(xiàn)代長江文明,要把長江文化保護好、傳承好、弘揚好,延續(xù)歷史文脈,堅定文化自信。讓人民尋得見、感受得到萬里長江的千年文脈,在新的歷史起點上鑄就長江文化的新輝煌,推動中華文化展現(xiàn)永久魅力、煥發(fā)時代風(fēng)采。

        長江是流通的動脈,也是開放的紐帶。歷史上,長江以水為紐帶,連接上下游、左右岸、干支流,形成經(jīng)濟社會大系統(tǒng)。今天,長江仍然是連接絲綢之路經(jīng)濟帶與21世紀(jì)海上絲綢之路的重要紐帶。

        (邱寶珊薦自七一網(wǎng) 七一客戶端/《半月談》)

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