黃 忠

（廣東省梅州市梅縣區(qū)程江鎮(zhèn)長灘小學(xué)，廣東 梅州 514000）

學(xué)生思想品德的形成，離不開學(xué)校的教育，更離不開家庭的引導(dǎo)。因此，在小學(xué)生思想品德形成過程中，應(yīng)充分發(fā)揮家庭教育的作用，有效結(jié)合學(xué)校與家庭，致使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。家長必須規(guī)范自身行為舉止，做到言傳身教，為子女樹立楷模。

1 家庭教育對學(xué)生成長的重要性

家庭教育對學(xué)生的成具有長重要性，表現(xiàn)在家庭教育的兩個特征：一是親密性，二是啟蒙性，這兩個特性是其他教育形式難以達(dá) 到的。

親密性具體體現(xiàn)在父母和子女保持著一種長期、持續(xù)性的密切接觸和聯(lián)系，家庭教育在子女的思想意識、個性特點(diǎn)和行為舉止的形成上具有獨(dú)特的感染力和影響力。因此，如果家庭教育存在病理、病態(tài)因素，對其子女造成的不良影響也比其他環(huán)境更突出顯著。

教育家孟祿（PaulMonroe，1869一1947）提出的心理起源論認(rèn)為，教育起源于兒童對成人無意識的模仿。心理起源論雖然并非完全正確，但也體現(xiàn)了家庭教育所具有的啟蒙性特點(diǎn)。家庭是一個孩童最早的成長環(huán)境，啟蒙性具體體現(xiàn)在家庭教育對學(xué)生的影響具有持久的“后勁”，影響子女的一生。好的影響，就是為以后的學(xué)校教育土壤“施肥”；壞的影響，就是讓以后的學(xué)校教育土壤造成“鹽堿化”。

家庭教育在學(xué)生成長過程中的作用是不可或缺的，基于先前提到的家庭教育所具有的兩個特征，可以總結(jié)出出家庭教育的三大作用：基礎(chǔ)性作用、延伸性作用、補(bǔ)充性作用。若家庭環(huán)境處于和諧、溫馨的狀態(tài)下，將有利于學(xué)生形成健全的人格與完善的個性，同時促使學(xué)生的理解認(rèn)知能力順利得到發(fā)展。反之，若家庭環(huán)境處于緊張復(fù)雜狀態(tài)下，容易導(dǎo)致學(xué)生身心健康受到影響，嚴(yán)重阻礙小學(xué)生思想品德 發(fā)展。

良好的家庭環(huán)境對學(xué)生的健康成長乃至一生的發(fā)展，都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)而重大的影響。在學(xué)生時期，如果家庭能對孩子進(jìn)行正確教育和引導(dǎo)，將有利于小學(xué)生形成健全的人格與完善的個性，同時促使小學(xué)生理解、認(rèn)知能力得到發(fā)展。反之則易導(dǎo)致小學(xué)生身心健康受到傷害，阻礙小學(xué)生思想品德朝著正確方向發(fā)展。

在這個學(xué)生接受教育的最佳時期和關(guān)鍵時刻，若有家長的積極配合，就能達(dá)到最佳教育效果。如何把握好這一關(guān)鍵時期，是一個十分重要而艱巨的任務(wù)。讓學(xué)生順利成長成才，不僅是學(xué)校和老師的使命，更是每位家長不容推卸的責(zé)任。

2 家庭教育的內(nèi)涵及方式

在成人前，學(xué)生的成長環(huán)境都相對單一，主要包括家庭與學(xué)校。在此情況下，家庭環(huán)境儼然成為小學(xué)生思想品德形成的基礎(chǔ)。我國傳統(tǒng)的家庭教育非常重視對孩子個人品德的培養(yǎng)，在人一生的教育中，家庭教育處于初始和基礎(chǔ)的地位，家庭可以說是孩子人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，家風(fēng)對孩子人格的形成烙下難以磨滅的印記，父母長輩是孩子接觸的第一位老師，也是他們終身的榜樣，但是這種教育方法受到家長及家庭環(huán)境的影響比較大。

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅速，加上數(shù)十年獨(dú)生子女政策的推行，造成一家只有一個寶的現(xiàn)象，從獨(dú)生子女家庭出身的父母本就較為嬌生慣養(yǎng)，他們對于自己孩子更容易形成過度保護(hù)、過分遷就、過高期望等不良教育方式，這樣不健康的教育方式會對學(xué)生的成長造成嚴(yán)重的負(fù)面影響，在這樣的家庭環(huán)境成長的孩子缺乏交往與合作精神，集體團(tuán)隊(duì)意識及其淡薄。

2.1 專制型家庭教育方式

是指父母在家里操縱著子女們的一切，強(qiáng)制性使孩子聽命于父母，有著無上的權(quán)威。這種類型的父母對子女太過于嚴(yán)厲，強(qiáng)勢地替孩子包辦了一切。這種教育方式直接導(dǎo)致孩子做什么事情都不會很自信，特別是在處理問題的時候，孩子會變得沒有主見，什么都想著征求父母的意見，這導(dǎo)致孩子性格失去獨(dú)立性。

2.2 放任型家庭教育方式

表現(xiàn)為孩子在父母眼里無足輕重，父母對孩子的喜、怒、哀、樂漠不關(guān)心，對孩子的行為沒有任何規(guī)定或要求，更沒有所謂的獎勵或懲罰，任由孩子自由發(fā)展，容易產(chǎn)生的結(jié)果是親子關(guān)系淡漠。這種情況的出現(xiàn)是由于父母放棄了教育的責(zé)任，這是一種不愿意對子女教育負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

2.3 民主型家庭教育方式

指父母能夠平等對待孩子、尊重孩子，傾聽孩子的心聲，及時地給予孩子貼心的幫助，讓孩子時刻感受到家庭的溫暖和父母的關(guān)愛。這種方式是這三種類型中最好的方式，有利于孩子健康快樂地成長，繼而變得積極、樂觀、主動。

3 家庭教育常見誤區(qū)

3.1 依賴學(xué)校教育，忽視家庭教育

按照社會學(xué)的有關(guān)原理，個人社會化是在家庭、學(xué)校、社區(qū)、工作單位等環(huán)境中完成的。其中，家庭是個人社會化的第一要素。學(xué)校也是一種對于個人社會化具有特殊價值的環(huán)境因素，但它的主要任務(wù)是傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識。

3.2 重智輕德，片面發(fā)展

由于我國目前社會特有的獨(dú)生子女現(xiàn)狀，加上受“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，不少家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，不僅僅是家庭教育，甚至在生活教育方面都是以知識教育為主，在家庭教育中，父母最關(guān)心的事莫過于學(xué)習(xí)成績，分?jǐn)?shù)的高低甚至已經(jīng)成為決定家庭氣氛好壞的晴雨表。這種錯誤的觀點(diǎn)讓許多父母忽視了孩子的心靈訴求和情感需求。

3.3 期盼過高，扼殺個性

父母對自己的孩子將來應(yīng)當(dāng)成為何種人才的期望，對孩子的發(fā)展或者說對于孩子的社會化過程是不無影響的。父母的期盼過高，不僅僅扼殺了孩子的個性，還會導(dǎo)致孩子失去獨(dú)立裁決的能力，很大一部分父母在教育孩子的過程中不自覺地將其所期望的社會角色強(qiáng)加到孩子身上，并不是腳踏實(shí)地地從孩子的角度、孩子的承受力去考慮一個適合孩子發(fā)展的成長路線，甚至強(qiáng)制性地為孩子規(guī)劃發(fā)展路線。長此以往，許多孩子在面臨一些需要做出選擇的時候會出現(xiàn)優(yōu)柔寡斷、無法抉擇的情況。直接導(dǎo)致孩子長大后不能對自己的人生和決定負(fù)責(zé)，沒有擔(dān)當(dāng)，一旦遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難和失敗，就歸結(jié)于父母為其做了錯誤的選擇。

3.4 過分嬌寵，一味溺愛

教育家馬卡連柯說：“父母對子女愛得不夠，子女就會感到痛苦，但是過分溺愛雖然是一種偉大的感情，卻會使孩子遭到毀滅。”許多家長視孩子為心肝寶貝，不能忍受讓自己的孩子受到一點(diǎn)委屈，對孩子的一切要求百依百順、對孩子的無理的要求不但不制止教育，反而縱容，致使孩子的一些不良行為變本加厲。更有些家長對孩子的暴力行為不但不勸阻，反而認(rèn)為只要自己的孩子不吃虧就行，當(dāng)孩子與其他小朋友發(fā)生沖突時，有的家長不分青紅皂白，一味地偏袒自己的孩子。當(dāng)老師提出教育意見時，有的家長消極對待，不愿聽取，認(rèn)為老師對自己的孩子有偏見，盲目地認(rèn)為自己的孩子一定是最棒的。

思想品德課程是學(xué)生成長成才的主要媒介。然而，小學(xué)思想品德課程主要涉及思想品德教育理論與方法，缺乏實(shí)踐性和生活性。因此，急需家庭教育的密切配合。在家庭生活中，讓學(xué)生將在學(xué)校學(xué)習(xí)到的思想品德理論知識進(jìn)行實(shí)踐，在模仿與分析家庭行為的基礎(chǔ)上，致使相關(guān)理論得到印證，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，更有利于學(xué)生發(fā)展。

家庭教育作為小學(xué)生接受教育的開端，在學(xué)生成長環(huán)節(jié)中具有不可磨滅的意義。因此，在開展小學(xué)生思想品德教育過程中，學(xué)校與家庭應(yīng)加強(qiáng)交流與溝通，充分發(fā)揮家庭作用的作用與價值。同時，家長在正確認(rèn)識家庭教育作用的基礎(chǔ)上，營造良好的家庭教育環(huán)境，采用科學(xué)、有效的家庭教育手段，顯示家庭教育在學(xué)生思想品德形成過程中的優(yōu)勢，為學(xué)生形成良好的思想品德提供保障，促進(jìn)學(xué)生全面 發(fā)展。