王麗潔

（桐廬縣文化發(fā)展中心（文化館、非遺中心），浙江 杭州 311500）

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)代油畫藝術(shù)逐漸演變?yōu)闈M足公眾精神文化需求、藝術(shù)娛樂需求的載體。當(dāng)代油畫藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是審美、現(xiàn)代觀念、生活追求、藝術(shù)感知的綜合體現(xiàn)。在文化融合的背景下，當(dāng)代油畫藝術(shù)也成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道。在當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作中，更多展現(xiàn)的是“藝術(shù)”，即將創(chuàng)作意圖、思想觀念、審美情趣滲透至油畫的顏色、畫面、構(gòu)圖中，而在一定程度上削弱了當(dāng)代油畫藝術(shù)的文化價值。為了能夠使當(dāng)代油畫藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力兼具、思想與內(nèi)容并重，就需要在創(chuàng)作中融合中國傳統(tǒng)文化元素，以使當(dāng)代油畫藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化的浸潤下熠熠生輝。

1 中國傳統(tǒng)文化元素概述及其對當(dāng)代油畫藝術(shù)的意義

1.1 中國傳統(tǒng)文化元素概述

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過上千年的積淀，集合了先人的智慧，擁有豐富的文化資源。其中，中華傳統(tǒng)文化的最高理想追求是貴和諧、尚中道，價值取向是以人為本，內(nèi)在文化精神是剛健有為、自強不息，經(jīng)世致用的現(xiàn)實關(guān)懷等包含著永不褪色的價值內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所擁有的深厚文化底蘊是中華民族在任何時代都可以為之自豪的資本。中國傳統(tǒng)文化具有明顯的地域特色，是反映我國人民精神面貌的物質(zhì)及精神載體，其中蘊含的紋樣、圖案、書法、繪畫、造型、顏色等中國傳統(tǒng)文化元素是各類藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源。

在文化融合的背景下，公眾對中國傳統(tǒng)文化的需求逐漸提升，中國傳統(tǒng)文化元素也與公眾的生活逐漸接軌，滲透到公眾生活的方方面面。我國油畫藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了模仿、融合、獨創(chuàng)三個階段，由最初對西方油畫藝術(shù)創(chuàng)作方法與理念的“照搬照抄”轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合東方審美特征、融合中國傳統(tǒng)文化元素的個性、獨立創(chuàng)作，推動了我國當(dāng)代油畫藝術(shù)的民族化、本土化發(fā)展。

1.2 中國傳統(tǒng)文化元素對當(dāng)代油畫藝術(shù)的意義

當(dāng)代油畫藝術(shù)能夠?qū)€體產(chǎn)生物質(zhì)與精神上的雙重影響。當(dāng)代油畫藝術(shù)存在的價值在于通過調(diào)整、補充、刪減相應(yīng)的元素，使得作品與受眾在視覺與心理上形成互動。

中國傳統(tǒng)文化元素是寶貴的視覺文化資源，如傳統(tǒng)的紋樣、漢字、雕刻、泥塑等不僅蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，還具有豐富的藝術(shù)形式。在當(dāng)代油畫藝術(shù)中融合并有效應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素，能夠營造出獨特的藝術(shù)意境，賦予當(dāng)代油畫藝術(shù)以深厚的民族、歷史價值，提高當(dāng)代油畫藝術(shù)的文化內(nèi)涵。同時，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的不斷推進，我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)繪畫技藝受到了高度的保護，這也意味著公眾的文化傳承意識在不斷提高。在當(dāng)代油畫藝術(shù)中融入中國傳統(tǒng)文化元素是公眾需求的召喚，更是時代與歷史的號召。此外，隨著公眾需求的轉(zhuǎn)變，當(dāng)代油畫藝術(shù)逐漸向科技化、簡單化、藝術(shù)化發(fā)展。許多當(dāng)代油畫藝術(shù)家對中國傳統(tǒng)文化元素進行了深入研究，并將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代科技材料進行融合，繼而激發(fā)了自己的創(chuàng)作靈感。

2 當(dāng)代油畫藝術(shù)中中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

2.1 中國傳統(tǒng)色彩在當(dāng)代油畫藝術(shù)中的應(yīng)用

道教的隱逸思想對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其簡單的黑白概念更是我國傳統(tǒng)繪畫、書法等尊崇的創(chuàng)作理念。但中國傳統(tǒng)色彩并非只限于黑白兩色，而是注重樸素與內(nèi)斂。從我國傳統(tǒng)的繪畫作品來看，中國傳統(tǒng)色彩有兩條主線，其一是以黑、白、灰為三要素的水墨色彩，其二是對比色彩。以黑、白、灰為主色繪制的畫作，無論是從構(gòu)圖、意境創(chuàng)設(shè)，還是從筆墨運用、線條勾勒等方面都體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)繪畫色彩上的質(zhì)樸、隱逸。第二條色彩主線突出色彩間的對比，例如，我國傳統(tǒng)的青花瓷以藍白色為主，藝術(shù)形象典雅莊重，表現(xiàn)出淡泊明志的創(chuàng)作理念。

為此，當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作在色彩的選擇上，既要注重色彩間的對比效果，以凸顯畫面布局、內(nèi)容的特點，又要注重色彩的搭配，使色彩與畫面內(nèi)容相輔相成。

2.2 中國傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代油畫藝術(shù)中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展經(jīng)歷了長時間的積淀，并在此過程中形成了形式多樣的傳統(tǒng)圖案，是當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作中可以直接使用的、具有獨特意義的文化元素。將傳統(tǒng)圖案融入到當(dāng)代油畫藝術(shù)中，首先需要創(chuàng)作者對這些圖案背后所表達的內(nèi)涵進行深入研究。同時，對傳統(tǒng)圖案的運用，不是簡單地在作品中添加傳統(tǒng)圖案，而是結(jié)合公眾的審美標(biāo)準(zhǔn)、整體布局、意境營造等，將傳統(tǒng)圖案嵌入到畫面中。我國著名油畫家顧黎明在油畫人物背景中巧妙地融合了門神的形象，運用厚涂法并配合色彩薄厚的變化，使門神形象更加立體，其作品也是我國當(dāng)代油畫界中較早開辟中國傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代油畫藝術(shù)融合路徑的油畫作品。

2.3 中國傳統(tǒng)繪畫在當(dāng)代油畫藝術(shù)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)繪畫具有極強的包容性，但并不是簡單地綜合各種藝術(shù)元素，而是將各個元素緊密地、巧妙地綜合在一起。同時，中國傳統(tǒng)繪畫注重對精神情感的表現(xiàn)，相對于西方繪畫藝術(shù)來說，中國傳統(tǒng)繪畫注重寫意，即神似，通過簡單的筆觸來展示豐富的藝術(shù)層次，更能提升作品的美感。

2.4 中國傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代油畫藝術(shù)中的應(yīng)用

中西美學(xué)最大的區(qū)別在于意境，而意境是主客觀相互融合、相互反映的產(chǎn)物。創(chuàng)作者需要基于自身的生活經(jīng)驗及對生活的感悟，運用獨特的技巧在當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作中展現(xiàn)意境之美，使油畫作品更具審美價值與感染力。

要想達到中國美學(xué)所追求的“意境”，當(dāng)代油畫創(chuàng)作者要擁有發(fā)現(xiàn)生活之美的眼睛、淡泊功利的心靈、飽滿的熱情以及百折不撓的精神，繼而將自身的創(chuàng)作意圖、思想情感、觀念態(tài)度、生活閱歷融入到油畫作品中。

3 當(dāng)代油畫藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的路徑

中國傳統(tǒng)文化元素不僅是我國油畫藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源，其在國外油畫作品中也有所體現(xiàn)。例如，亨利·馬蒂斯的油畫作品 《生活的快樂》 中借鑒了中國繪畫中點、線、面的創(chuàng)作手法。再如克里姆特的油畫作品 《女朋友》 中引入了中國傳統(tǒng)的鳳凰紋樣。這些作品都表明我國傳統(tǒng)文化元素具有極高的藝術(shù)、文化價值，通過精湛的繪畫技藝以及精心的構(gòu)圖與創(chuàng)作，能夠促進當(dāng)代油畫藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的深度融合。

4 結(jié)語

在當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者一方面要注重自身修養(yǎng)的提高，增強自身的審美能力與文化認(rèn)知能力；另一方面要汲取中國傳統(tǒng)文化元素的精髓，在弘揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對其進行創(chuàng)新，繼而推動當(dāng)代油畫藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。