陳 琳

（武進(jìn)區(qū)文化館，江蘇 常州 213164）

當(dāng)下，非遺文化保護(hù)和旅游業(yè)協(xié)同發(fā)展逐漸成為社會熱點話題。尤其是自黨的十八大以來， 非遺文化旅游成為旅游業(yè)的新亮點。最近幾年，國內(nèi)非遺文化旅游正在飛速發(fā)展，但是，在發(fā)展過程中，仍然存在非常大的問題，鑒于此，筆者總結(jié)本文。

1 非遺文化保護(hù)和旅游業(yè)協(xié)同發(fā)展時伴隨的問題

1）對非遺文化的理解不夠，相關(guān)的宣傳工作也未做到位。在國內(nèi)，非遺文化保護(hù)工作起步晚，很多人對此不是很了解。對非遺文化旅游開發(fā)而言，非遺文化宣傳工作會起到積極的推動作用，然而，在很多地方，對非遺文化的核心理解不夠，在開展宣傳工作的時候，太過于形式化。例如：河南的非遺文化“少林文化”：一直以來，少林寺用在本地或是外地表演武術(shù)的形式，讓更多的人了解了少林武術(shù)文化，少林武術(shù)享譽(yù)世界，在同他國進(jìn)行文化交流時，少林寺成了中國的一張名片，然而，在宣傳少林文化的時候，也存在片面性，不能僅僅是展示功夫招式，更重要的傳承少林武術(shù)的精神內(nèi)涵，這是最關(guān)鍵的，同時，少林文化相關(guān)的宣傳工作較少，不利于民眾和游客深入了解少林文化。

2）非遺文化旅游相關(guān)的配套設(shè)施不完善且服務(wù)質(zhì)量也很差。非遺文化旅游相關(guān)的配套設(shè)施不完善，從業(yè)人員水平不高，也是制約非遺文化保護(hù)及旅游發(fā)展的重要原因。非遺文化的文化內(nèi)涵非常深刻，涉及的內(nèi)容也很豐富，要求相關(guān)從業(yè)人員要有極高的專業(yè)素養(yǎng)，必須接受專業(yè)的培訓(xùn)后方可上崗。作為文化旅游部門的管理人員，要深刻認(rèn)知當(dāng)?shù)胤沁z文化的深刻內(nèi)涵。另外，很多地區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施極不完善，最基本的交通、餐飲、住宿都保證不了，這肯定會嚴(yán)重影響非遺文化保護(hù)與旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3）非遺文化瀕臨滅絕，開發(fā)力度不夠。社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化、生態(tài)、社會等環(huán)境均發(fā)生了翻天覆地的變化，這讓非遺文化保護(hù)的壓力倍增。以民間戲曲為例，這一非遺文化已很難適應(yīng)當(dāng)下快節(jié)奏、現(xiàn)代化的社會環(huán)境。當(dāng)今社會發(fā)展進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代，手機(jī)、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介和傳統(tǒng)的非遺文化相比，可以帶給人們更新鮮、更豐富的業(yè)余生活，非遺文化的“魅力”和吸引力嚴(yán)重不足，這就是為什么非遺文化到了后繼無人狀態(tài)的根本原因。另外，人們的生活方式、思想理念都隨著社會生產(chǎn)方式的進(jìn)步、物質(zhì)利益的增加而發(fā)生了很大的變化，這也是民眾忽視傳統(tǒng)文化的主要原因之一。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游協(xié)同發(fā)展策略

1）政府應(yīng)積極發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，切實增加投入力度，讓非遺文化后繼有人。保護(hù)非遺文化，是一個復(fù)雜性、系統(tǒng)性的大工程，足夠的財力支持，是非遺文化保護(hù)工作的經(jīng)濟(jì)保障，這里所說的財力支持，需在政府的主導(dǎo)下，某些民間企業(yè)、社團(tuán)組織的贊助。只有資金充足了，才可為培養(yǎng)非遺文化傳承人、壯大非遺文化傳承隊伍提供充足的資金保障。具體而言，我們可為一些非遺文化保護(hù)者和傳承人提供資金資助保護(hù)；再就是，深入開展非遺文化進(jìn)校園等相關(guān)活動，積極和高校開展合作，讓非遺文化傳承人站到高校的講臺上，為學(xué)生們宣講非遺文化，積極強(qiáng)化學(xué)生們的非遺文化保護(hù)傳承意識，為培養(yǎng)新的非遺文化傳承人打下基礎(chǔ)。另外，政府還可資助高校或民間的非遺文化項目學(xué)徒，以此吸引更多的年輕人積極投身于非遺文化保護(hù)傳承工作中。

2）合理轉(zhuǎn)變資源，積極健全體系，加強(qiáng)非遺文化旅游業(yè)的發(fā)展。把非遺文化變成旅游資源，這樣，既保護(hù)了非遺文化，讓更好地傳承了非遺文化。非遺文化旅游產(chǎn)業(yè)既會為當(dāng)?shù)孛癖妿硪欢ǖ氖找?，還起到了非常好的非遺文化宣傳效果，收獲了極高的社會效益。借助非遺文化與旅游協(xié)同發(fā)展這一形式，讓非遺文化得到更好地保護(hù)和傳承。同時，積極健全非遺文化保護(hù)體系，為更好地保護(hù)、傳承非遺文化提供了保障。

3）結(jié)合非遺文化的具體狀況進(jìn)行分類指導(dǎo)，實現(xiàn)非遺文化和旅游景區(qū)聯(lián)合開發(fā)。非遺文化品類眾多，形式豐富，分布范圍非常廣。每種非遺文化帶來的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益是不同的，所以，在保護(hù)、傳承非遺文化的時候，要分類進(jìn)行，因地制宜地擬定適合非遺文化的保護(hù)、傳承方法，比如：要投入足夠的資金，重點保護(hù)和傳承瀕臨滅絕的非遺文化；難以單獨開發(fā)的非遺文化，要和當(dāng)?shù)氐穆糜尉皡^(qū)相結(jié)合進(jìn)行宣傳，以實現(xiàn)雙贏。比如說：秦皇島的《秦始皇東渡求仙傳說》，它是一個人人皆知的民間故事，此類非遺文化難以單獨開發(fā)，需要和周邊的旅游景區(qū)結(jié)合在一起，于是秦皇島市便為其“量身定做”了秦皇祈福旅游文化節(jié)，將其在海港區(qū)求仙入海景區(qū)進(jìn)行宣傳，這樣一來，既保護(hù)和傳承了非遺文化，又讓當(dāng)?shù)氐穆糜涡袠I(yè)得到了很好地發(fā)展，可謂是一箭雙雕。

4）充分考慮各方因素，協(xié)調(diào)各方利益，積極尋找利益結(jié)合點。非遺文化保護(hù)的主體涉及政府、傳承人、專家學(xué)者、旅游企業(yè)。他們保護(hù)非遺文化的出發(fā)點和最終目的是不一樣的，政府，要積極發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，結(jié)合非遺文化的實際情況，充分聽取各方意見，進(jìn)而制定支持力度大且極具針對性的政策；項目傳承人，他們是發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔鄯沁z項目，要是在非遺項目得到保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上可以帶來一定的收益則更好；專家學(xué)者，要從客觀角度，科學(xué)分析非遺項目；旅游企業(yè)，最看重的就是非遺項目能夠帶來的經(jīng)濟(jì)效益，假設(shè)旅游企業(yè)的文化素養(yǎng)不夠，同時專業(yè)知識不足，極有可能出現(xiàn)偏離非遺文化、使非遺項目失去特色的狀況，因而，要充分協(xié)調(diào)各方利益，積極找到共同的利益結(jié)合點，這樣，非遺文化保護(hù)與旅游的協(xié)同發(fā)展才能順利、高效、持續(xù)地進(jìn)行下去。

5）整合非遺文化資源，積極創(chuàng)新，力爭打造新型業(yè)態(tài)。非遺文化資源涉及內(nèi)容多、范圍廣，單打獨斗很難長期生存下去，所以，我們需要整合同類或是同領(lǐng)域的非遺文化資源項目，然后進(jìn)行積極創(chuàng)新，打造非遺品牌，這樣一來，能讓非遺文化的影響力、感染力大大增加，還能讓非遺文化旅游的內(nèi)涵得到豐富，再就是還能促進(jìn)非遺項目之間的交流，打造新型旅游業(yè)態(tài)。

6）創(chuàng)建積極的社會氛圍。非遺文化是整個社會的資源，旅游發(fā)展是社會進(jìn)步的重要方式，當(dāng)下，非遺文化保護(hù)和旅游協(xié)同發(fā)展得到了社會的廣泛共識。要積極做好宣傳指引工作，積極良好的社會氛圍，對于非遺文化保護(hù)傳承、旅游行業(yè)健康發(fā)展都有非常積極的 作用。

3 結(jié)束語

綜前文所述，非遺文化保護(hù)和旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，即可讓當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)實現(xiàn)更好的發(fā)展，又可讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和傳承弘揚(yáng)。因而，要大力發(fā)展非遺文化旅游，將非遺文化的地域特色和深厚的文化底蘊(yùn)充分挖掘出來，讓非遺文化的傳承范圍和傳承深度得到極大的擴(kuò)展和加深。