高 藝 常烊茹 黃煦然

（懷化學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，浙江 湖州 313012）

1 斗拱的釋義及其特點(diǎn)

“斗拱是中國古今獨(dú)具建筑風(fēng)格的一種木結(jié)構(gòu)。在構(gòu)成房屋承重結(jié)構(gòu)的額枋、立柱頂和架構(gòu)間之間進(jìn)行再一次的木式原材料的累積，凸顯了結(jié)構(gòu)特征，該錯(cuò)綜復(fù)雜的樣式特點(diǎn)叫作拱，且之間層層墊上的矩形木塊叫作斗。[1]”在古建筑柱子的上方、建筑物屋檐的下方采用整合數(shù)目不同的矩形斗拱、拱層，采用縱橫穿插的方式進(jìn)行裝配的特殊工藝叫斗拱。斗拱也作枓拱，在建筑結(jié)構(gòu)中是一個(gè)統(tǒng)稱，其構(gòu)造有斗、栱、升、昂、翹。斗拱的房屋建筑類別歷史悠久且傳承至今，自春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)有相關(guān)記載，在古人采桑狩獵的工具上，它所展現(xiàn)的建筑花紋就是斗拱的樣式，以及漢代墓闕和墓中壁畫上都較好的展示了斗拱這種特殊承重結(jié)構(gòu)的雛形。此外，斗拱在建筑中所起到的作用歸納為兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是增加了建筑物裝飾性的作用，第二點(diǎn)是具有良好的承重結(jié)構(gòu)作用，在力學(xué)上，具有一定建筑物依托的屋檐必定是將建筑物房屋所承受的重量分散到組成屋檐的各個(gè)結(jié)構(gòu)上，受力勻稱自然穩(wěn)固。

2 古代斗拱文化的特點(diǎn)和演變歷史

斗拱不管是從外觀上看，還是從歷史的發(fā)展進(jìn)程看，都給人一種神秘莫測的感覺，在歷史上也被稱為是古建筑的靈魂所在。從相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載中可以看出，斗拱的起源有著不同的說法。一種認(rèn)為斗拱是由條狀木材交叉而形成的一種建筑方式；一種認(rèn)為斗拱是由超出原柱之外的木材構(gòu)架而成；另一種認(rèn)為斗拱先是有挑梁的斜撐進(jìn)而演化成的。

斗拱發(fā)展的歷史悠久，可以追溯到公元前五世紀(jì)戰(zhàn)國時(shí)期。最初在當(dāng)時(shí)的銅器上，后又在漢代墓闕、明器、地下墓室的畫像磚和畫像石的雕刻上都能見到此類斗拱。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中山王墓發(fā)掘出的文物銅器中就有斗拱的形飾件，為追蹤斗拱的起源問題提供了重要材料。

漢朝，斗拱的結(jié)構(gòu)樣式更為完善。斗拱多樣化體現(xiàn)在櫨斗，具體表現(xiàn)形式大體分為五種：第一，一斗二升；第二，一斗三升；第三，在第二種的基礎(chǔ)上在兩側(cè)增加支點(diǎn)以承托建筑物；第四，利用疊加形式增添橫拱；第五，橫拱形狀分別有枅、欒和異形枅。在《營造法式》中提到：“在建筑物上方的梁檁與下方用于承載力的立柱之間，在減少建筑物剪應(yīng)力的原因，在過渡方案中提出：在原建筑的基礎(chǔ)上增加許多以斗型為主的木塊建材，層層遞進(jìn)向上依托，逐漸向外擴(kuò)張開來；為了能夠增強(qiáng)建筑物本身的承重能力，可以在量下方增加同一跨度的建筑物。增加檐下的長度，看起來更遠(yuǎn)一點(diǎn)。[2]”因此斗拱較大程度上減少了建筑構(gòu)件的彎矩應(yīng)力和剪應(yīng)力。為了能夠?qū)㈤荑市纬煞€(wěn)固有力的跨中支點(diǎn)，故而補(bǔ)間斗拱順勢而生。

魏晉南北朝時(shí)期，建筑中摻雜斗拱的方式已經(jīng)較為普遍且發(fā)展較為迅速。在斗拱結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上經(jīng)過進(jìn)一步優(yōu)化和完善，又延伸出華拱與人字拱兩種不同的類別。其結(jié)構(gòu)更為精巧和美觀。而且其作用僅限于增加屋檐撐的支撐力，而減小屋檐撐的彎曲和撓度。其中斗拱形式中的人字形由直線轉(zhuǎn)變?yōu)榍€形式，這涵蓋了對斗拱藝術(shù)表達(dá)的進(jìn)取精神。斗拱作為一種結(jié)構(gòu)構(gòu)件，以華拱兩跳支撐屋檐，逐步強(qiáng)化了斗拱建筑裝飾能力。

晚唐，“佛光寺大殿充分展現(xiàn)斗拱加強(qiáng)了支持出檐的木結(jié)構(gòu)功能。由此得出，唐代斗拱普遍較為龐大雄偉，有著重要的結(jié)構(gòu)性和支撐性特點(diǎn)。這些斗拱不僅突出了合理的力學(xué)理論關(guān)系和明確的結(jié)構(gòu)邏輯，而且在建模上形成了合理、科學(xué)的藝術(shù)形式。[3]”

五代時(shí)期，“斗拱結(jié)構(gòu)的建筑類型并沒有發(fā)生比較明顯的變化，一直沿襲著之前的結(jié)構(gòu)特征。給人的感覺宏偉壯觀，細(xì)節(jié)微妙精致卻又落落大方，簡潔明快，格調(diào)高大，技術(shù)統(tǒng)一，獨(dú)特有序。[4]”

中國建筑史上發(fā)生巨大變化的時(shí)期主要在宋元時(shí)期。在此期間，斗拱的風(fēng)格開始趨于柔和華麗，通常材料較少，整個(gè)鋪裝組合更加復(fù)雜。斗拱開始被廣泛使用，而斗拱的使用開始成為純粹的裝飾性建筑。明清時(shí)期，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，建筑材料逐漸被容易侵蝕的夯土和木質(zhì)磚石所取代，這大大降低了屋檐的突出深度。當(dāng)懸挑桁架的挑距縮小時(shí)，整體斗拱尺寸也明顯減小，斗拱結(jié)構(gòu)獨(dú)具的建筑性能也有所弱化。

明清時(shí)期，斗拱結(jié)構(gòu)的建筑衍生出了挑尖梁，與傳統(tǒng)的挑尖梁不同的是，即壓在柱頭段的桶拱上而非插入。梁首直接支撐正新街。柱頭截面對檐口的支撐作用已被懸臂梁所取代，外檐斗拱的懸臂作用明顯下降。縱觀從唐代到清代，斗拱的排列由稀疏變?yōu)槊芗?，斗拱與柱高的比例由大變小，斗拱的結(jié)構(gòu)功能逐漸減弱，但裝飾特征較強(qiáng)。斗拱結(jié)構(gòu)的建筑從古演變至今，體現(xiàn)了不同時(shí)期所熱衷的建筑風(fēng)格，而且也是某一時(shí)代建筑文化和藝術(shù)風(fēng)向的集體體現(xiàn)。

3 斗拱在當(dāng)代的應(yīng)用

現(xiàn)代社會(huì)復(fù)古又具有文化氣息的建筑風(fēng)格雖然是為人們所熱衷的，現(xiàn)當(dāng)代的建筑風(fēng)格始終遵循以中國特色社會(huì)主義為主的特色。著名建筑寫作家梁思成在其著作中提到：“中國古代與近現(xiàn)代建筑最本質(zhì)的區(qū)別就在于斗拱與屋頂。[5]”由此可以看出，當(dāng)代各領(lǐng)域中，斗拱分別表現(xiàn)在：

3.1 建筑

時(shí)代和技術(shù)飛速發(fā)展，但人們對于斗拱的喜愛并沒有有所改變。對建筑設(shè)計(jì)來說，斗拱是體現(xiàn)風(fēng)格的較好手段，它有鮮明的特征?，F(xiàn)代建筑文明表現(xiàn)在鋼筋混凝土，斗拱是木建筑的構(gòu)件，二者關(guān)系之間看似不著邊際，如何實(shí)現(xiàn)兩者的融會(huì)貫通是我們所在意的。案例：

上海的中國館以斗拱為代表，在傳統(tǒng)斗拱造型的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)造性的裝飾。這座建筑只有斗拱的形狀，沒有橫梁、拱門、合同和其他元素相互穿插。它是一個(gè)整體，它對傳統(tǒng)元素進(jìn)行了開拓性的三維解讀。其建筑風(fēng)格所體現(xiàn)出來的文化藝術(shù)內(nèi)涵淺顯易懂，將傳統(tǒng)建筑所擁有的復(fù)雜以及繁復(fù)的特點(diǎn)進(jìn)行精簡化處理，用簡單的直線和主體結(jié)構(gòu)之間的互相融合來增強(qiáng)空間性，挑空33米形成的巨大空間被提升，增加了建筑的滲透性、公開性和開放性； 它與廣場的連接強(qiáng)化了它的普及性，倒三角形結(jié)構(gòu)層層疊疊，向上延伸，有著高聳的、狂風(fēng)肆虐的運(yùn)動(dòng)，給建筑帶來了強(qiáng)烈的標(biāo)志性和反響的外觀，立面也豐富多彩，為光影的變化和與自然的對話留下了大量空間；它有四個(gè)巨大的方柱，以桶的形狀支撐著主建筑，如果你從遠(yuǎn)處看，或者從下面看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它看起來像一個(gè)古代的王冠，也像一個(gè)裝滿谷物的桶，所以有些人稱它為東方的王冠，世界的糧倉。一個(gè)好的建筑可以給人們廣泛的觀察和理解，觸發(fā)豐富的聯(lián)想。 整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)幾乎達(dá)到了斗拱的形象: 建筑的形狀是大的和小的，梁點(diǎn)綴在頂部，象征著斗拱及其成員與底部的4個(gè)核心管形成“底腳”，隱喻在屋檐下的拱柱構(gòu)件。設(shè)計(jì)中利用鋼梁來模擬傳統(tǒng)建筑的木制構(gòu)件,拾取了斗拱意象中懸臂受力的概念。斗拱榫卯穿插的運(yùn)用，它保留了世界通用的中國建筑元素。優(yōu)秀的主體造型，體現(xiàn)了現(xiàn)代工程技術(shù)的力量和氣度。 與國家館相對應(yīng)的區(qū)域性亭子平放于其下，設(shè)計(jì)理念始終圍繞著南方園林的特點(diǎn)，將天地人融合在設(shè)計(jì)內(nèi)容中，體現(xiàn)了“天地”關(guān)系的東方哲學(xué)，以及理想居住環(huán)境的愿景。

3.2 公共設(shè)施

斗拱是體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)風(fēng)格的較好手段，我們借此可以提取斗拱元素的意向形式，運(yùn)用在現(xiàn)代生活中的公共設(shè)施中，從而尋求中國傳統(tǒng)元素的傳承和發(fā)揚(yáng)。斗拱元素不僅可以運(yùn)用在古代建筑中，在現(xiàn)代的基礎(chǔ)設(shè)施中也可以得到很好的體現(xiàn)。比如說街邊的路燈、垃圾桶、座椅等一系列設(shè)施中，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)格。

3.3 形象標(biāo)識

提取斗拱的結(jié)構(gòu)形式，從中分解演變出能代表中國傳統(tǒng)文化的元素，運(yùn)用在各種包裝、形象識別、書籍裝幀等一系列平面化的設(shè)計(jì)中去，從而傳承中華傳統(tǒng)文化。

4 斗拱的創(chuàng)新與發(fā)展思考

在不破壞人與生態(tài)，始終以人為本，將保護(hù)環(huán)境作為可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，人文與自然的和諧統(tǒng)一作為宗旨。也是符合當(dāng)下特定的文化背景，并且保持了以地方建筑為形式的地域文化代表，將中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格和形式融合其中，在繼承中發(fā)揚(yáng)，在發(fā)揚(yáng)中創(chuàng)新，中國古典藝術(shù)得以升華和提高。符合現(xiàn)代社會(huì)背景的同時(shí)，也是在傳承中國古建筑風(fēng)格和特征，將優(yōu)秀的建筑要素和設(shè)計(jì)理念同現(xiàn)在中國建筑技術(shù)相融合，不僅是未來建筑文化藝術(shù)的新發(fā)展，也是保護(hù)傳統(tǒng)文化和繼承傳承的重要成果。

斗拱的繼承和發(fā)揚(yáng)，極大的體現(xiàn)古代勞動(dòng)人民的智慧，只有深入了解斗拱的含義及深沉文化內(nèi)涵，在其基礎(chǔ)上，吸收優(yōu)秀的文化養(yǎng)分，并大力創(chuàng)新，在衍生的過程中得到傳承，這才是正確發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新向科技文化的正確方向，從而促進(jìn)其他傳統(tǒng)文化的發(fā)展。作為結(jié)構(gòu)構(gòu)件的斗拱，逐步強(qiáng)化裝飾性的審美作用，斗拱在現(xiàn)代社會(huì)中進(jìn)一步利用和發(fā)展提供條件。而現(xiàn)代人對于中國古典建筑研究也應(yīng)該從建筑元素和藝術(shù)風(fēng)格入手，對于建筑結(jié)構(gòu)要進(jìn)行著重研究。表現(xiàn)結(jié)構(gòu)及其裝飾特征的斗拱，雖然屬于小型建筑元素，但是在中國古典建筑中的地位極高，在現(xiàn)階段進(jìn)行研究過程中也應(yīng)該多側(cè)重對斗拱的 研究。

現(xiàn)階段，中國古典建筑與西方建筑已經(jīng)進(jìn)行了緊密交融，不僅是我國古典建筑的標(biāo)志，更是西方建筑材料中不可或缺的部件。斗拱作為中華民族特有的符號之一，在西方建筑中的引用能夠起到民族文化互相交融的作用，對于我國傳統(tǒng)文化和民族特色文化發(fā)揚(yáng)海外也有著推動(dòng)作用。斗拱已經(jīng)成為中西建筑文化互相交融的標(biāo)志之一，在不同的建筑風(fēng)格和體系下綻放著不同的光彩，在不同的時(shí)代被賦予不同的時(shí)代意義。對于斗拱的深入研究和學(xué)習(xí)也是了解和傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。

而作為21世紀(jì)新時(shí)代的接班人，有責(zé)任將中國傳統(tǒng)文化繼承并結(jié)合創(chuàng)新手法給予發(fā)揚(yáng)光大。讓傳統(tǒng)古建筑文化基因以斗拱為媒介，嫁接到現(xiàn)代建筑文化體系之中，融入滿足當(dāng)代人們的物質(zhì)需求，進(jìn)而研發(fā)出更具傳統(tǒng)特色的斗拱建筑樣式。

在未來發(fā)展過程中離不開更多的貢獻(xiàn)者對斗拱進(jìn)行一次又一次的研究，正因?yàn)樗麄兊墨I(xiàn)身，斗拱才能找尋出一條專屬于自己的創(chuàng)新 之路。