黃 珍

（六盤水市文物局，貴州 六盤水 553000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。體現(xiàn)了民族特有的審美意識、價值觀念和生活形態(tài)，是寶貴的民族文化遺產(chǎn)。水城農(nóng)民畫是在

水城各少數(shù)民族的挑花、刺繡、蠟染等傳統(tǒng)民間藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新型民間藝術(shù)。由當(dāng)?shù)匕傩兆杂蓜?chuàng)作，素材來源于生產(chǎn)生活、民風(fēng)民俗、自然風(fēng)景等事象，以多變的線條組合和強烈的大色塊對比為表現(xiàn)手法，表達本民族的歷史、宗教信仰或作者自己的喜怒哀樂和所見所聞，“喜歡哪樣畫哪樣，怎樣好看怎樣畫”是水城農(nóng)民畫最大的特點。

1 水城農(nóng)民畫的發(fā)展實踐

水城農(nóng)民畫是從傳統(tǒng)的刺繡、蠟染、剪紙、雕刻等民間藝術(shù)發(fā)展演變而來，在80年代初期開始走入人們視野，1988年國家文化部授予水城“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”、2008年授予“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號。如今的水城農(nóng)民畫碩果累累，引起各界廣泛關(guān)注，成為六盤水市一張響亮的文化名片。2014年水城農(nóng)民畫列入第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

水城農(nóng)民畫的發(fā)展，離不開畫師徐承貴家族幾十年如一日的堅守和努力。上世紀(jì)80年代初，徐承貴在水城參加了改變他人生的農(nóng)民畫創(chuàng)作培訓(xùn)班，10多屆的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使他從一個繪畫愛好者轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民畫藝術(shù)家，1990年，他的畫作《秋收》在全國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)作品邀請展中獲一等獎。40年的藝術(shù)歷程，作品屢獲全國繪畫展覽大獎。徐承貴對農(nóng)民畫的執(zhí)著深深影響了他的家人，他的弟弟徐承波是水城農(nóng)民畫的佼佼者，他的兒子徐源、女兒徐小迪、兒媳鄧海霞都是水城農(nóng)民畫的畫師。徐源在徐承貴基礎(chǔ)上做了創(chuàng)新，2012年，將徐承貴建立的“山藝齋”農(nóng)民畫坊升級為“貴州夜郎風(fēng)文化有限公司”，在保持農(nóng)民畫傳承體系和文化基因的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，使得農(nóng)民畫得以在更加廣闊的空間呈現(xiàn)。

1）開展技能培訓(xùn)，壯大傳承隊伍。由宣傳、文化和旅游部門牽頭，先后開辦農(nóng)民畫培訓(xùn)班20余次，培養(yǎng)農(nóng)民畫作者800余人次。目前，貴州夜郎風(fēng)文化有限公司具有農(nóng)民畫市管級專家3人，直接培養(yǎng)水城農(nóng)民畫作者64人，衍生實體產(chǎn)業(yè)帶動26人。在培訓(xùn)中，產(chǎn)生了大批農(nóng)民畫精品，培養(yǎng)了一批民間工匠人才，壯大了水城農(nóng)民畫隊伍。

2）文化+創(chuàng)意，走文化產(chǎn)業(yè)化之路。夜郎風(fēng)文化有限公司始終秉承“文化融入時代，創(chuàng)意成就夢想”的理念，在堅持保護傳統(tǒng)藝術(shù)靈魂的基礎(chǔ)上，將水城農(nóng)民畫的符號系統(tǒng)，與“吃”“住”“行”“游”“購”“娛”相關(guān)產(chǎn)業(yè)進行融合創(chuàng)意。打造夜郎風(fēng)文創(chuàng)實體店，研發(fā)了一系列時尚的農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品；開辦農(nóng)民畫主題藝術(shù)餐廳，制作農(nóng)民畫動畫，開發(fā)農(nóng)民畫形象游戲等。讓農(nóng)民畫插上創(chuàng)意的翅膀，形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展格局，提高文化附加值。

3）注重知識產(chǎn)權(quán)保護，樹立品牌意識。讓文化資源成為發(fā)展的力量，提高作品價值和企業(yè)的核心競爭力，夜郎風(fēng)文化有限公司積極為農(nóng)民畫及衍生出來的創(chuàng)意設(shè)計確權(quán)。目前，夜郎風(fēng)已擁有農(nóng)民畫著作權(quán)2679項，培育商標(biāo)注冊14個，外觀設(shè)計專利18項，形成了農(nóng)民畫知識產(chǎn)權(quán)的全類保護。堅持保護文化知識產(chǎn)權(quán)為核心，以“根植本土、做出特色”為路徑的“水城農(nóng)民畫”品牌打造已經(jīng)邁出了堅實的步伐。

2 基于水城農(nóng)民畫發(fā)展經(jīng)驗的非遺傳承振興對策

1）堅守文化基因，推動創(chuàng)新發(fā)展。非遺產(chǎn)生于一代又一代人的歷史實踐，承載著歷史文化記憶，根植于生活、來源于民間，被“世代相傳”又“不斷創(chuàng)新”?！皞鞒小迸c“創(chuàng)新”是在保護非遺過程中必須面對的問題，傳承與創(chuàng)新從來就不是對立的，沒有傳承的創(chuàng)新，是無源之水、無本之木；沒有創(chuàng)新的傳承，是消極被動、固步自封，傳承與創(chuàng)新共同推動非遺發(fā)展。要堅定地繼承傳統(tǒng)，正確地進行創(chuàng)新，防止偏誤和錯位，造成“生產(chǎn)性破壞”。深入挖掘非遺的歷史文化內(nèi)涵，認清把準(zhǔn)非遺的本體特征，找準(zhǔn)非遺與其他樣式的區(qū)別和關(guān)聯(lián)，從而找到價值歸依，如此便抓住了非遺傳承的“根”與“魂”，正是這些“根”與“魂”奠定了非遺的寶貴價值和獨特性。創(chuàng)新是在繼承其文化基因的基礎(chǔ)上對內(nèi)容和形式進行改造，運用新技術(shù)、新方法推動發(fā)展，賦予其現(xiàn)代社會生存發(fā)展的合理內(nèi)涵。在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新實踐中推動發(fā)展，實現(xiàn)非遺的當(dāng)代繁榮。

2）融入當(dāng)代審美，貼近現(xiàn)實生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是傳統(tǒng)，也是社會生活的一部分，日常生活才是非遺賴以生存和發(fā)展的土壤，只有根植于日常生活的自主創(chuàng)新和自覺傳承，才能獲得持續(xù)的生命力，才能傳之久遠。要努力尋找非遺與現(xiàn)代的契合點，符合當(dāng)代審美視野，不斷與時俱進。要在不破壞其核心價值的基礎(chǔ)上，融入當(dāng)代生產(chǎn)生活，生產(chǎn)含有傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代產(chǎn)品，產(chǎn)生經(jīng)濟價值，實現(xiàn)“文化價值”與“經(jīng)濟價值”的轉(zhuǎn)化。要不斷強化非遺在民眾生活中的現(xiàn)實功用，“把活魚放在水中觀賞”，滿足現(xiàn)代人對多樣性的渴望，服務(wù)于人們對美好生活的向往，使非遺瑰寶綻放出新的時代光芒。

3）提高知識產(chǎn)權(quán)保護意識，讓非遺保值增值。越是來自民間的文化創(chuàng)意，越容易被“盜版”，不端利用，甚至歪曲、貶損；一些個人或者企業(yè)利用族群或者傳承人對知識產(chǎn)權(quán)缺乏理解或者保護意識薄弱，剽竊或者濫用非遺以獲取經(jīng)濟利益，導(dǎo)致市場上大量廉價仿制品，威脅到非遺的生存狀況，對“原創(chuàng)”造成極大打擊和傷害。2011年出臺的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)》體現(xiàn)了國家對非遺傳承和保護的高度重視，現(xiàn)行的《著作權(quán)法》《專利法》《商標(biāo)法》《反不正當(dāng)競爭法》逐漸構(gòu)建起針對不同非遺類別的法律保護制度。政府部門應(yīng)加大相關(guān)法律法規(guī)的宣傳，提高非遺知識產(chǎn)權(quán)保護意；啟動非遺知識產(chǎn)權(quán)保護服務(wù)工程，簡化登記流程，開展便民服務(wù)，讓傳承人真正成為非遺知識產(chǎn)權(quán)保護的受益人。非遺傳承族群或者傳承人應(yīng)高度重視專利申請、商標(biāo)注冊、著作版權(quán)登記，用法律保證利益，讓智力成果提升市場價值。讓知識產(chǎn)權(quán)保護成為推動非遺有序傳承，規(guī)范發(fā)展的“動力源泉”。

3 結(jié)語

綜上所述，非遺的發(fā)展，首先要處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，守住“根本”，才能繼往開來，擁抱創(chuàng)新，才能開出時代之花。其次要發(fā)揮其現(xiàn)代實用功能，融入現(xiàn)代生活，扎根于日常生活的沃土，方能枝繁葉茂；最后要強化知識產(chǎn)權(quán)保護，為非遺撐起法律“保護傘”，才能“一魚永吃”和行穩(wěn)致遠。