李 煥

（漯河食品職業(yè)學(xué)院，河南 漯河 462300）

1 在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中融入現(xiàn)代教育理論的必要性

如果將教育分為人文、社科以及其他不同的領(lǐng)域，那么很明顯，漢語(yǔ)言文學(xué)是屬于人文科學(xué)的范疇的，其開(kāi)設(shè)的目的是幫助學(xué)生更好理解和掌握基本語(yǔ)言知識(shí)。筆者認(rèn)為當(dāng)代學(xué)生必須具備一定的文化素養(yǎng)，要有能夠?qū)ξ膶W(xué)作品進(jìn)行相對(duì)精確鑒賞的能力。學(xué)生需要通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)使自己擁有更積極向上的生活態(tài)度，從而以更加強(qiáng)大的正能量來(lái)面對(duì)日常的生活與學(xué)習(xí)，并樹(shù)立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。而在漢語(yǔ)言文化的教學(xué)中融入現(xiàn)代教學(xué)思想能夠提高教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)更加優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才。

2 現(xiàn)代教育思想下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新中存在的問(wèn)題

1）對(duì)學(xué)科附加價(jià)值不夠重視。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的主要目標(biāo)自然是掌握一定的與漢語(yǔ)相關(guān)的知識(shí)以及文化思想，并且將來(lái)能夠利用自己所學(xué)的知識(shí)在社會(huì)上謀取一份好的工作。但與此同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也必須從學(xué)習(xí)中獲得人文素養(yǎng)方面的提升，這才是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的最終目的。但在當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，多數(shù)教師更加注重對(duì)于文學(xué)知識(shí)以及課本內(nèi)容的講解，對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)沒(méi)有給予充分的重視，在教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中也沒(méi)有很好地凸顯出來(lái)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教育行業(yè)的改革帶來(lái)推動(dòng)力量的同時(shí)，也要求其必須培養(yǎng)學(xué)生成為更加符合時(shí)代要求的人才。這也就意味著漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不但要了解與漢語(yǔ)相關(guān)的知識(shí)與文化，還應(yīng)該將漢語(yǔ)言文學(xué)作為一種能夠?qū)ψ约旱乃枷肭楦羞M(jìn)行自如表達(dá)的能力，但很顯然當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

2）漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式落后。盡管?chē)?guó)家已經(jīng)在教育方面施行了較長(zhǎng)時(shí)間的改革政策，但當(dāng)前多數(shù)學(xué)校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)的過(guò)程中仍然使用的是比較落后的傳統(tǒng)教學(xué)方式。在課堂上，教師總是想著如何將自己腦海中的所有知識(shí)一股腦地傾倒給學(xué)生，卻忽略了學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受能力，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往處于被動(dòng)狀態(tài)。這與現(xiàn)代教育思想顯然存在著較大的差別，故而學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)水平總是難以得到快速提升。此外，有的教師會(huì)在教學(xué)中應(yīng)用諸如多媒體這樣的現(xiàn)代科技手段來(lái)輔助自己的日常教學(xué)，但教師對(duì)其認(rèn)知上的不足使得其在教學(xué)中的應(yīng)用出現(xiàn)了一些誤區(qū)，以至于沒(méi)能真正將漢語(yǔ)言文學(xué)的相關(guān)知識(shí)傳遞給學(xué)生。

3 現(xiàn)代教育思想下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的具體措施

1）要促進(jìn)教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。漢語(yǔ)言文學(xué)的教師在從事較長(zhǎng)時(shí)間的教育工作之后，其內(nèi)心會(huì)形成一定的教學(xué)理念，這對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)自然是有好處的。但其所具備的教學(xué)理念應(yīng)該是足夠完善的、科學(xué)的，一般來(lái)說(shuō)其中應(yīng)該包含了為學(xué)生傳遞漢語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)、幫助學(xué)生培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)、促使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)并探究更多的漢語(yǔ)知識(shí)等。一旦其中出現(xiàn)誤差，就很有可能會(huì)影響教師的正常教學(xué)，使得其教學(xué)質(zhì)量不佳。校方可以將正確的教學(xué)理念以文件的方式分發(fā)給所有的教師，組織教師對(duì)這些思想理念進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助部分教師轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的教學(xué)認(rèn)知，更加充分地了解漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)以及任務(wù)，并將這些理念融入自己的日常教學(xué)中，從而促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展。

2）運(yùn)用新的教學(xué)手段增加課堂趣味?；蛟S文字的學(xué)習(xí)是枯燥的，但文化卻是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)不單單是教學(xué)生的文字功底，更重要的是學(xué)習(xí)文化，文化才是根本，文字只是文化的載體，文化的學(xué)習(xí)可以完整學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，提升學(xué)生的思想境界和個(gè)人素質(zhì)。想要表達(dá)文化的內(nèi)涵，教師可以借助現(xiàn)在新興的、盛行的網(wǎng)絡(luò)視頻或者網(wǎng)絡(luò)段子，其中有不少是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)傳統(tǒng)文化的講解，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)尋找資源，在課堂中為學(xué)生播放，特別是前段時(shí)間學(xué)生都在家上網(wǎng)課，視頻資源在網(wǎng)絡(luò)上還是很多的，學(xué)生聽(tīng)膩了教師的講解，偶爾換換口味，通過(guò)視頻學(xué)習(xí)也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。此外，網(wǎng)絡(luò)資源具有永久性，不會(huì)隨著時(shí)間消失，不像教師在課堂上講課，一節(jié)課過(guò)去就沒(méi)法再去回顧，網(wǎng)絡(luò)的資源可以供學(xué)生反復(fù)觀看，不懂得多看幾遍，忘記了也可以進(jìn)行復(fù)習(xí)。除了利用網(wǎng)絡(luò)資源以外，設(shè)置情景式課堂也是現(xiàn)代教育思想所提倡的。在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中設(shè)置情景式教學(xué)簡(jiǎn)直是一舉多得的好事。

3）要充分把握漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)實(shí)質(zhì)。不同學(xué)校、不同教師對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)實(shí)質(zhì)有獨(dú)屬于自己的認(rèn)知，但大體上還是離不開(kāi)漢語(yǔ)言文字、漢語(yǔ)言文學(xué)以及漢語(yǔ)言文化三個(gè)方面。這三者之間的關(guān)系可以看作是一種從基礎(chǔ)到深化的層層遞進(jìn)，其中最為基礎(chǔ)的自然是漢語(yǔ)言文字，這是所有漢語(yǔ)言知識(shí)的中心以及文化與思想的載體。因此，在當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中最需要解決的問(wèn)題就是對(duì)漢語(yǔ)言文字的教學(xué)進(jìn)行規(guī)范，使得其不再將幫助學(xué)生應(yīng)付日?？荚囎鳛榻虒W(xué)的目標(biāo)，而是幫助學(xué)生更加靈活地使用文字，將自己所學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)應(yīng)用在解決日常的其他問(wèn)題之中。

4）加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)。很多學(xué)生覺(jué)得漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用性并不強(qiáng)，對(duì)于自己的日后工作沒(méi)有太大的幫助，這一點(diǎn)顯然是十分錯(cuò)誤的認(rèn)知。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師必須在自己的日常教學(xué)中打破學(xué)生的這種常規(guī)認(rèn)知，通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生將漢語(yǔ)言文學(xué)的理論知識(shí)與自己的日常聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一學(xué)科的重要性，從而提高學(xué)生對(duì)于課程學(xué)習(xí)的積極性。此外，教師將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)，也能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的進(jìn)一步理解，避免了學(xué)生“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的問(wèn)題，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才有著極大的幫助。

5）立足師生互動(dòng)提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)氛圍。傳統(tǒng)教學(xué)思想是不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)所提出的發(fā)展需求，教師應(yīng)該在現(xiàn)代教育思想下對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行多個(gè)層面的思考，運(yùn)用多元化教學(xué)方法讓學(xué)生體驗(yàn)到漢語(yǔ)言文學(xué)所具備的魅力。教師要從之前的指導(dǎo)者合理轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生探求漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的引導(dǎo)者，重視在資源運(yùn)用基礎(chǔ)上對(duì)課堂教學(xué)氛圍進(jìn)行合理的調(diào)度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)班級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)中所遇到的問(wèn)題并制定針對(duì)性的引導(dǎo)方案。班級(jí)學(xué)生在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行討論學(xué)習(xí)過(guò)程中也應(yīng)該改變之前的思維，要重視成為課堂教學(xué)的主體，通過(guò)互動(dòng)交流和能動(dòng)探索的方式對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)施多個(gè)層面的分析。所以在后續(xù)教學(xué)中應(yīng)該立足師生互動(dòng)提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)氛圍，提高學(xué)生們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行探索動(dòng)力和情感認(rèn)知能力，符合現(xiàn)代教育思想提出的能力培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。

4 結(jié)束語(yǔ)

近些年來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人越來(lái)越多。對(duì)于我國(guó)人民來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)不僅是一種用來(lái)溝通的語(yǔ)言工具，更是對(duì)我國(guó)上千年歷史文化的一種濃縮，其中蘊(yùn)藏著我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，不但對(duì)于我國(guó)文化的傳承與繁榮做出了極為卓越的貢獻(xiàn)，更對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了不小的影響。因此，優(yōu)化和改善漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)措施以促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的全面發(fā)展，絕對(duì)是一件立意深遠(yuǎn)而意義重大的事情。