王三堂

知足與不知足

“知足常樂”作為國(guó)人的一種文化觀念，具有普遍性。對(duì)此人們褒貶不一，臧否參半。我倒覺得對(duì)知足和不知足要作具體分析。首先要看什么應(yīng)該知足，什么不應(yīng)該知足；然后要看在什么時(shí)候、什么情況下應(yīng)該或不應(yīng)該知足。

在向社會(huì)的奉獻(xiàn)上，在自身修養(yǎng)的提高上是應(yīng)該永不知足的；但在向社會(huì)的索取上，在名利、地位上有知足心則是非常必要的。人在條件許可的情況下，用積極向上、永不知足的勁頭去爭(zhēng)取和拼搏應(yīng)是可取的態(tài)度，但若在大勢(shì)已去，或條件不具備的時(shí)候，也要心安理得、泰然處之?！安粷M足是向上的車輪”這句話有道理，而“知足常樂”也不能說是消極的態(tài)度?？傊?，該知足時(shí)就知足，該不知足時(shí)就不知足，才是應(yīng)取的正確態(tài)度。

小時(shí)候聽大人們講過一個(gè)故事：一只兔子老受其他動(dòng)物欺負(fù)，喪失了活下去的信心，要跳水自殺。當(dāng)其跑到河邊時(shí)，驚起了一群群的青蛙，它問青蛙為什么跑，答曰：“怕你咬我們?。　蓖米蛹瘩R上“知足”了起來，“啊，還有不如我的動(dòng)物”，遂打消了自殺的念頭。兔子若不是在和更弱的比較，從而產(chǎn)生“知足”心理的話，那還能活嗎？還有大家都熟悉的周瑜，他文韜武略，英姿勃發(fā)，是何等風(fēng)光，但在戲文里演繹他非要和比他更高一籌的諸葛亮比。比來比去，越比越不知足，越比越生氣，最后氣死了。

大千世界，五彩繽紛，強(qiáng)中還有強(qiáng)中手，能人背后有能人，你行你好，還有比你行比你好的；你不行、不好，還有比你不行、不好的，何必強(qiáng)求呢？我們常講工作上要向比自己好的比，生活上要向比自己差的比，這絕不是套話，實(shí)實(shí)的有很深的道理在。