周文婷 陳 燕

（1.松陽(yáng)縣文化館，浙江 麗水 323400；2.景寧畬族自治縣文物和非遺保護(hù)中心，浙江 麗水 323500）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于有形遺產(chǎn)來(lái)講，可以傳承物質(zhì)遺產(chǎn)去，其類型主要包括了民間傳統(tǒng)、民間知識(shí)、口頭文學(xué)、語(yǔ)言、音樂(lè)、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀、舞蹈、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、建筑、相關(guān)的文化藝術(shù)等諸多內(nèi)容。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，當(dāng)代發(fā)展的主流也變?yōu)榱斯I(yè)化、機(jī)械化、信息化，這在無(wú)形當(dāng)中也對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了很大的沖擊。上世紀(jì)80年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織就已經(jīng)意識(shí)到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在遭到不斷的破壞，因此提出了保護(hù)非遺的理念。我國(guó)作為文明古國(guó)，有著悠久的歷史，也有著很多的非遺資源，將這些非遺資源與旅游業(yè)進(jìn)行有效的融合，不但對(duì)非遺資源是一種很好地保護(hù)，還能夠借助非遺資源提升旅游地的經(jīng)濟(jì)收入，具有明顯的價(jià)值。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)當(dāng)中存在的主要問(wèn)題

1）模式較為單一。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富，其中也包含了更多的與歷史文化相關(guān)的內(nèi)容，這些都體現(xiàn)出了國(guó)家傳統(tǒng)形式的人文精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的融合發(fā)展中還存在著一些問(wèn)題，有很多還依然是廟會(huì)等形式，非遺也只是把表象所展示出來(lái)，沒(méi)有能夠?qū)ξ幕瘍?nèi)涵進(jìn)行深入地挖掘，同時(shí)，也沒(méi)有對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行很好的應(yīng)用，這樣就很難引起青年旅游者的注意。此外，也缺少一些與文化相關(guān)的衍生品，彰顯不出文化特色，產(chǎn)品所呈現(xiàn)出來(lái)的只是單一化和同質(zhì)化。

2）體驗(yàn)感欠缺。一直以來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上都是通過(guò)廟會(huì)的形式來(lái)體現(xiàn)，在非遺旅游產(chǎn)品當(dāng)中缺少了體驗(yàn)性、趣味性、參與性，游客都是被動(dòng)的去欣賞非遺文化，而參觀到的也只是那些陳列出來(lái)的內(nèi)容。由于非物旅游具有非常豐富的文化內(nèi)涵，僅僅通過(guò)觀賞，是根本無(wú)法讓游客對(duì)這些內(nèi)涵進(jìn)行深刻領(lǐng)悟的，加上沒(méi)有完整、全面的解說(shuō)，使得游客都是一知半解，看到的只是非遺文化的表面現(xiàn)象，這些對(duì)于游客觀賞的動(dòng)機(jī)和滿意度都會(huì)造成很大影響。

3）宣傳力度不夠。我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)起步較晚，而且，很多的地區(qū)對(duì)于非遺的宣傳與推廣力度不夠，群眾對(duì)于非遺沒(méi)有很高的認(rèn)知，對(duì)于非遺的相關(guān)內(nèi)容更是不理解，對(duì)于其內(nèi)涵也是不夠了解，這對(duì)于非遺資源的傳承與保護(hù)來(lái)講，都造成了很大的困難。所以，非遺與旅游業(yè)的融合發(fā)展過(guò)程中，其宣傳力度不夠，就會(huì)出現(xiàn)宣傳與推廣落實(shí)不到位的情況，使本地的居民與游客對(duì)于非遺都沒(méi)有非常深刻地了解。

4）開(kāi)發(fā)當(dāng)中出現(xiàn)的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，為非遺的傳承與保護(hù)帶來(lái)了非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。非遺屬于是一種活態(tài)的文化形式，想要將非遺進(jìn)行更好的傳承，就要讓繼承人對(duì)非遺學(xué)習(xí)與傳承的重要性進(jìn)行詳細(xì)的講解。民間戲曲、手工藝、音樂(lè)、舞蹈等對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響力正在不斷的減弱，不能吸引到更多人，因此，很多的非遺項(xiàng)目已經(jīng)處在了瀕危的狀態(tài)，也很有可能會(huì)出現(xiàn)后繼無(wú)人的情況。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的融合發(fā)展中，相關(guān)的工作人員綜合素質(zhì)有待提高，由于非遺自身的特殊性，使得其內(nèi)涵都比較豐富，這就要求政府相關(guān)的部門要對(duì)相關(guān)工作人員進(jìn)行培訓(xùn)教育，這樣才不會(huì)在非遺與旅游業(yè)的融合發(fā)展中存在不良影響。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合發(fā)展的具體措施

1）產(chǎn)業(yè)需要不斷的創(chuàng)新。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)就是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。所謂產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，就是以市場(chǎng)檢驗(yàn)為前提，把非遺文化與旅游業(yè)融合發(fā)展的相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行不斷的調(diào)整與充實(shí)，進(jìn)而把非遺資源轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品或服務(wù)等。隨著技術(shù)創(chuàng)新及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，非遺與旅游業(yè)的融合發(fā)展也要對(duì)資源進(jìn)行整合與創(chuàng)新，建立一個(gè)全新的產(chǎn)業(yè)形式，而現(xiàn)代服務(wù)業(yè)就是非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵性領(lǐng)域。

在非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展當(dāng)中，充分應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是現(xiàn)代文化與旅游業(yè)發(fā)展的一種全新模式，這也在很大程度上說(shuō)明了產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新當(dāng)中科學(xué)技術(shù)的重要作用，可以建設(shè)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)旅游平臺(tái)和非遺文化的展示平臺(tái)，形成一個(gè)全新的行業(yè)類別。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及的范圍非常廣，如果只是單一形式的非遺資源，無(wú)法具有較強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，因此，必須要放眼全局，對(duì)其自身的內(nèi)涵進(jìn)行充實(shí)，對(duì)地方特色進(jìn)行挖掘，給予產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，形成一種非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展的新業(yè)態(tài)，進(jìn)而創(chuàng)造出更加豐富的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2）進(jìn)行深入的融合。為了更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高旅游產(chǎn)品本身的科技含量，提升游客的滿意度，非遺就要與旅游業(yè)進(jìn)行深度的融合，而非遺資源也能夠使文化主題更加具有獨(dú)特性，對(duì)文化品牌進(jìn)行特色塑造。文化創(chuàng)新旅游的相關(guān)特色產(chǎn)品可以吸引到更多的游客來(lái)進(jìn)行親身體驗(yàn)，這樣才能真正提高游客的滿意程度?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+形式”的文化創(chuàng)意把更多的非遺資源轉(zhuǎn)變成了旅游產(chǎn)品?；诂F(xiàn)代化的旅游產(chǎn)業(yè)，以及與文化企業(yè)之間的相互合作，通過(guò)民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)技藝等相關(guān)的主題，對(duì)非遺的旅游路線進(jìn)行開(kāi)發(fā)，形成一種具有特色性的非遺衍生品，這樣才能使旅游路線具有明顯的研學(xué)性和藝術(shù)欣賞性，也能夠使文化創(chuàng)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展落到實(shí)處。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)構(gòu)建出非遺的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，再通過(guò)眾籌來(lái)獲取更多的資金支持，挖掘出社會(huì)力量，收集更多的文化創(chuàng)意，吸引更多的專業(yè)人才加入到產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展當(dāng)中，進(jìn)而通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的創(chuàng)意提升旅游產(chǎn)品對(duì)游客的吸引力。

3）實(shí)行體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)。非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展的形式有很多種，旅游為游客提供了更多體驗(yàn)的條件，而非遺則為游客提供了更多的文化背景和內(nèi)容，游客可以體驗(yàn)到整個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程。對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕M(jìn)行體驗(yàn)，使游客的情感共鳴與文化身份的認(rèn)同感得到明顯提升，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化所進(jìn)行的一種深入的感知。非遺旅游開(kāi)發(fā)之所以可以對(duì)文化身份產(chǎn)生認(rèn)同，不僅是因?yàn)橥耆宫F(xiàn)出了非遺的權(quán)威，同時(shí)，還能夠強(qiáng)化文化的感染力與欣賞力，使游客的文化自信更加的堅(jiān)定。處于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展，要打破以往博物館、表演等形式，要讓游客能夠參與到其中，讓游客與非遺資源之間可以互動(dòng)，進(jìn)而對(duì)旅游體驗(yàn)感進(jìn)行不斷深化，加強(qiáng)文化認(rèn)知的程度。

3 結(jié)語(yǔ)

在發(fā)展地方旅游經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，融入地方非遺資源，不但可以推進(jìn)旅游業(yè)的特色發(fā)展，還可以使非疑文化得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)，這兩者之間相輔相成，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠?qū)ζ湮幕瘍?nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，促進(jìn)非遺的傳承與保護(hù)，弘揚(yáng)非遺的相關(guān)內(nèi)容，最終促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。