王建會
(河北省唐山市豐南區(qū)第一高級中學(xué),河北 唐山 063300)
在新形勢下推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè),運(yùn)用經(jīng)典詩詞陶冶情操是加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)的重要載體,是學(xué)生自我凈化心靈、自我提升修養(yǎng)的有效平臺。為激發(fā)善心,抒發(fā)善意,實(shí)現(xiàn)厚德善行。本文結(jié)合學(xué)校的實(shí)際,側(cè)重闡述經(jīng)典詩詞在語文教育中培根鑄魂的必要性及適用性。
為扎實(shí)推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè),運(yùn)用語文教育中的經(jīng)典詩詞解析是大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,不斷提升學(xué)生的思想道德素質(zhì),引領(lǐng)學(xué)生修身養(yǎng)性的助推劑,是培養(yǎng)“四德”,鍛造品格,給學(xué)生們提供堅強(qiáng)的精神支撐和素養(yǎng)保證,需要做到以下幾點(diǎn)。
1)有的放矢鎖定內(nèi)容。把語文教育作為提升修養(yǎng)的重要載體,要在融入實(shí)施上下功夫,在力促轉(zhuǎn)化上顯實(shí)效,建設(shè)“重義、尚德、向善、爭先”的隊伍。堅持教育引導(dǎo)交織呼應(yīng)的原則,明確語文教育教案推進(jìn)的環(huán)節(jié),內(nèi)容上要圍繞建設(shè)思想先進(jìn)、道德高尚、品格優(yōu)良、志向高遠(yuǎn)的品質(zhì),要鎖定五項(xiàng)內(nèi)容,弘揚(yáng)五大精神:一是弘揚(yáng)愛國精神;二是弘揚(yáng)助人為樂、奉獻(xiàn)社會的奉獻(xiàn)精神;三是弘揚(yáng)關(guān)愛他人的雷鋒精神;四是弘揚(yáng)家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)的和諧精神;五是弘揚(yáng)與時俱進(jìn)、拼搏進(jìn)取的新時代精神。
2)特色啟動營造聲勢。為引領(lǐng)學(xué)員深刻認(rèn)識文明提素的意義,以舉辦經(jīng)典詩詞賞析公開課等活動,使廣大學(xué)生在耳聞目染和對標(biāo)反思中深刻感受道德的力量。形成聲勢、內(nèi)容新穎,吸引學(xué)員自覺參與學(xué)習(xí)中來,引導(dǎo)學(xué)生們帶頭修身養(yǎng)性,文明做人,高尚做事。
3)倡導(dǎo)新風(fēng)明確目標(biāo)。以傳承“四德”教育為主題,開展“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”基本道德規(guī)范普及活動,引導(dǎo)學(xué)生帶頭倡導(dǎo)和傳播“感恩、博愛、忠誠、奉獻(xiàn)”新風(fēng),努力實(shí)現(xiàn)三大目標(biāo):一是穩(wěn)步助人為樂、團(tuán)結(jié)友愛、我為人人、人人為我的良好道德風(fēng)尚;二是自主推進(jìn),常講常新,形成道德建設(shè)常態(tài)化;三是在典型的帶動輻射下,學(xué)生思想道德素質(zhì)和公司文明程度大幅提升。
1)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩詞,汲取成長力量。都說“讀史書使人明智,讀詩書使人靈秀。道德講堂中學(xué)習(xí)古詩詞至少應(yīng)該從中學(xué)習(xí)古人自信、勤奮、樂觀的優(yōu)秀品質(zhì),助力自己的進(jìn)步。如經(jīng)典詩詞中“讀書不覺已春深,一寸光陰一寸金?!薄叭鼰艋鹞甯u,正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲?!睘楣湃藙駥W(xué);南宋名將岳飛 “莫等閑、白了少年頭,空悲切?!倍嗌俟湃硕荚谟卯吷?jīng)歷和求學(xué)心得“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時?!备嬲]后輩“古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成。”“力學(xué)如力耕,勤惰爾自知。但使書種多,會有歲稔時?!背砷L路上難免許多煩惱,為學(xué)業(yè)、為交友、為理想、為挫折等,五味雜陳、心情堵塞。這些時候,我們不妨讀讀李白的“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海?!弊x讀高適的“莫愁前路無知己,天下誰人不識君?!边€有蘇軾的《定風(fēng)波》:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生?!睎|坡居士一生跌宕起伏、歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑、無數(shù)經(jīng)典傳世,卻在詩詞中寫盡了人生的樂觀與豁達(dá),能為學(xué)生解惑。
2)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩詞,激發(fā)愛國情懷。愛國是每個公民必須擁有的道德情操,是中華民族最重要的傳統(tǒng),更是社會主義核心價值觀最主要的內(nèi)涵。各級政府,各企業(yè)、各學(xué)校、各街道與時間賽跑,有“頂風(fēng)逆行”的最美醫(yī)護(hù)人員,有沖鋒在前、身先士卒的共產(chǎn)黨員,更多的是自覺守矩、護(hù)衛(wèi)家園的市民群眾,“常思奮不顧身,而殉國家之急”,為民眾建起精神長城。古往今來,有多少仁人志士為家國盛衰、民族復(fù)興做出無盡努力、付出巨大犧牲,殫精竭慮、身先士卒、鞠躬盡瘁,甚至粉骨碎身!“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺”“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”的愛國詩人陸游,“臣心一片磁針石,不指南方誓不休”“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”的南宋名將文天祥,“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的宋代名相范仲淹等等,其人其詩,能激發(fā)起當(dāng)代民眾愛國情懷。
3)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩詞,培育向上精神。青年是社會未來,更是道德提素的重點(diǎn)。新時代呼喚理想堅定的青年一代,更呼喚為理想信念不懈奮斗的青年一代。蘇軾有云:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志?!眲⒂礤a詩曰:“千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。”國學(xué)大師王國維認(rèn)為,古今之成大事業(yè)者,必經(jīng)三種界境:一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!倍恰耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?!比恰氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”這些精辟詩句,無不生動揭示了古今有大志、成大事的深刻哲理和必然規(guī)律,也鼓舞著一代又一代的求學(xué)者、奮斗者。
1)詩詞融入能促進(jìn)語文教育實(shí)現(xiàn)知行合一。警策身心之語句,垂后人之良范的《格言聯(lián)璧》中“志之所趨,無遠(yuǎn)勿屆,窮山距海,不能限也。志之所向,無堅不入,銳兵精甲,不能御也”;清代鄭燮《竹石》中“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)”等詩詞典籍,語文教學(xué)就是通過靈活運(yùn)用、剖析講解經(jīng)典語句、經(jīng)典詩詞來激勵學(xué)員們樹崇高理想信念,抱滿腔家國情懷,不忘初心,砥礪前行,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
2)詩詞融入能確保語文教育實(shí)踐文化感召?;萏芈鴶嘌裕阂粋€民族的最高檢驗(yàn)是自己所產(chǎn)生的詩歌。經(jīng)典的詩詞是豐富道德講堂的營養(yǎng)源泉。中國經(jīng)典詩詞,緣于詩詞的簡練與精深,詩詞在道德講堂上的重要性不言而喻。吟一首詩,看千年經(jīng)典惹人戀;歌一闋詞,讓蕩氣回腸詠流傳。同樣,“溫柔敦厚,詩教也”的教育觀,更是道德講堂的必需品??追蜃铀缘摹芭d、觀、群、怨”說則全面地闡述了詩詞的社會性功能,道德講堂也將這些理念貫徹到自己的教育實(shí)踐之中。道德講堂是載體,為實(shí)現(xiàn)凈化心靈、提升修養(yǎng)的目標(biāo),經(jīng)典詩詞是精髓。道德講堂就要在“四德”中彰顯詩詞文化,以經(jīng)典詩詞感召和聚攏現(xiàn)代中國人的性情和靈魂。
1)加強(qiáng)陣地建設(shè)。舉辦中華經(jīng)典詩詞誦讀大賽來激勵教師及學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。進(jìn)一步加強(qiáng)道德講堂文化陣地建設(shè),充分運(yùn)用好國學(xué)講壇、道德講堂、名師講壇,邀請專家學(xué)者、民間藝人等來校講座交流。
2)突出主題教育。拓展詩詞教育主題活動形式,一是開展經(jīng)典詩詞主題活動,與地區(qū)博物館聯(lián)合舉辦主題活動,使學(xué)員在了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)的同時,體會其文化的博大精深,增添民族自豪感。二是開展優(yōu)秀文化藝術(shù)節(jié)活動,廣泛開展傳統(tǒng)文化教育成果展示活動,開展中華經(jīng)典誦讀、中華詩詞大賽、書法比賽等,增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。
3)融入儀式教育。常態(tài)化將經(jīng)典詩詞等傳統(tǒng)文化融入傳統(tǒng)習(xí)俗、社會禮儀、服裝服飾、文明用語,讓學(xué)生的言行舉止和禮讓寬容的校園風(fēng)尚日益形成。