項(xiàng) 薇

（湖北美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430205）

1 傳統(tǒng)博物館展覽與時(shí)尚相互融合發(fā)展的新思考

眾所周知，傳統(tǒng)形式下的博物館是國家層面的公共教育，知識(shí)科普的場所，通常以靜態(tài)展示向大眾進(jìn)行藏品的展示和科普介紹。早期的西方時(shí)尚理論是“時(shí)尚是以規(guī)則而系統(tǒng)的內(nèi)在變化邏輯為特征的一種衣著系統(tǒng)”。因而在西方看來，諸如中國等亞洲的東方傳統(tǒng)服飾是不具備時(shí)尚多變性的“固定式”的衣著，這樣也就不具備了時(shí)尚的可能性。

但隨著博物館功能的不斷拓展，全球的博物館人也逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化和時(shí)尚之間并不是對(duì)立的關(guān)系，今天的時(shí)尚之物也會(huì)成為將來的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與時(shí)尚在博物館中實(shí)現(xiàn)了歷史的對(duì)接和統(tǒng)一。由此看來，傳統(tǒng)和時(shí)尚并不矛盾，時(shí)尚就是傳統(tǒng)的發(fā)展。新一代博物館應(yīng)該打開思路來做展覽，要關(guān)注時(shí)尚，融入時(shí)尚，努力獲取時(shí)尚話語權(quán)。只有將時(shí)尚和傳統(tǒng)破而后立，中國的博物館才能進(jìn)一步提升國家的文化軟實(shí)力和文化話語權(quán)。

2 國際上對(duì)中國傳統(tǒng)文化運(yùn)用和宣傳的審美亂象

2015年紐約大都會(huì)博物館向全世界的觀眾們展示了一場極具“中國風(fēng)”的特展---中國：鏡花水月。”特展中所含16個(gè)主題展廳，從“帝王到平民”的服飾展示，再到18世紀(jì)至今中國文化意象在時(shí)尚中的演變，中國元素資源紛紛脫離了原生態(tài)的內(nèi)涵環(huán)境，成為東方文明的碎片，任人擷取。

本次特展便是西方時(shí)尚界對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一次具體展示，各大明流被要求身著中國元素的服飾走紅毯，但由于對(duì)中國傳統(tǒng)文化的片面理解，他們創(chuàng)設(shè)出來的時(shí)尚作品便落入嘩眾取寵的境地。而真正的中國藝術(shù)則成了被貶抑，被獵奇，被吸引眼球的工具。作為當(dāng)代的中國青年人，如何將中國的故事講好，將中國的傳統(tǒng)文化真正地融入時(shí)尚，是我們每一個(gè)文藝工作者都應(yīng)該思考并努力去解決的問題。

3 國內(nèi)博物館展覽呈現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化時(shí)尚風(fēng)貌

隨著時(shí)代的發(fā)展，國內(nèi)對(duì)于傳統(tǒng)文化的運(yùn)用和宣傳與日俱增，因此博物館也要與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)出新的時(shí)尚風(fēng)采，充分與社會(huì)時(shí)尚融合并合作是博物館發(fā)展的重要方向和道路。

3.1 中國扇博物館“外銷工藝扇及現(xiàn)代扇藝藝術(shù)展”

17世紀(jì)末，中國風(fēng)的扇工藝品漂洋過海來到了歐洲貴族社會(huì)，由此開啟了中國外銷扇風(fēng)靡西歐的輝煌時(shí)代。本次展覽挑選了館藏扇藝精品共計(jì)93件，將中國傳統(tǒng)的文化從歷史的角度一層一層的剝開，展現(xiàn)了中國風(fēng)的藝術(shù)工藝品如何和西方的風(fēng)土人情相結(jié)合，并開創(chuàng)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)靡時(shí)尚。同時(shí)，借古以傳今，向廣大的觀賞者展示了中國傳統(tǒng)文化的魅力，展現(xiàn)了中西方文化的交融和傳承?！盀榱嗣魈?，收藏今天”，四百年前的收藏在今天向我們展示了歷史的風(fēng)尚，今天的時(shí)尚收藏又如何不會(huì)在百年后成為新的歷史藏品和時(shí)尚輪回呢？

3.2 杭州中國絲綢博物館“發(fā)現(xiàn)·FASHION---2011年度中國時(shí)尚回顧展”

本展以博物館的角度向觀眾呈現(xiàn)出該年度的中國時(shí)尚面貌，并為博物館與時(shí)尚界的交流合作以及博物館未來藏品征集搭建了良好的平臺(tái)。例如由著名設(shè)計(jì)師郭培設(shè)計(jì)的《百福圖》抹胸高級(jí)定制禮服裙，便將傳統(tǒng)文化與時(shí)尚的融合展現(xiàn)的淋漓盡致。此舉還立足于將博物館和時(shí)尚進(jìn)行融合與對(duì)話，讓觀者能夠直接傾聽展品設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思想和靈感來源，從中體悟到中華民族文化的魅力。同時(shí)博物館利用自己的平臺(tái)效應(yīng)，組織協(xié)調(diào)各個(gè)單位共同參與其中，無論是中國傳統(tǒng)文化還是時(shí)尚界都將受益匪淺，這種新型的模式和創(chuàng)新的舉措對(duì)于新一代博物館人來說是值得堅(jiān)持和推進(jìn)的，也是具有意義的一次探索。

3.3 漢中博物館“漢家衣裳---漢代服飾藝術(shù)再現(xiàn)展”

眾所周知，近些年無論是線上還是線下平臺(tái)上“漢服熱”風(fēng)靡一時(shí)，新時(shí)代的年輕人們做漢服，穿漢服，將歷史的風(fēng)尚又一次展現(xiàn)在新的時(shí)代，彰顯的無不是中華民族昔日的藝術(shù)魅力和傳統(tǒng)的文化。例如在2020年，由漢中博物館舉辦的“漢家衣裳---漢代服飾藝術(shù)再現(xiàn)展”便展示了漢代高等級(jí)禮服的雍容華貴以及貧民衣裳的簡潔舒適，詮釋了漢代衣物服飾中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，使大眾感悟到古今文化的延續(xù)和傳承，深化了普通民眾對(duì)本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)知。無論是博物館還是大眾的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，大眾對(duì)漢服的熱情與日俱增，他們熱愛中華的傳統(tǒng)文化，并努力使其成為真正的時(shí)代風(fēng)尚，使其在世界的舞臺(tái)上自信登場。

3.4 中國國際時(shí)裝周（2019/2020秋冬系列）/彝族服飾傳承與創(chuàng)新

從傳統(tǒng)文化的角度縱覽中國國際時(shí)裝周，我們能夠發(fā)現(xiàn)對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，是中國國際時(shí)裝周區(qū)別于全球其他時(shí)裝周最大的不同之處。該展共展出 52 件設(shè)計(jì)精品，具有傳統(tǒng)文化意味的高級(jí)定制時(shí)裝與精美華麗的宮廷手工藝品交相輝映，讓大眾重新體味了傳統(tǒng)文化元素帶來的時(shí)尚之風(fēng)和中國傳統(tǒng)文化之美。此外，彝繡非遺傳承人阿牛阿呷的作品“白云間”系列也將民族日常的服飾進(jìn)行了融合創(chuàng)造，更是展示了民族時(shí)尚所蘊(yùn)含的巨大潛能?？傊褡宓木褪鞘澜绲模瑫r(shí)尚本就是一個(gè)輪回，所有的民族的，傳統(tǒng)的文化元素幾經(jīng)創(chuàng)造，深度挖掘其內(nèi)涵，再融合現(xiàn)代的時(shí)尚元素，我們就能變史為寶，變舊為新，為大眾帶來一場又一場的傳統(tǒng)文化時(shí)尚盛宴。

4 博物館展覽之于中國傳統(tǒng)文化時(shí)尚的總結(jié)概述

今天的博物館資源從未如此的讓觀眾觸手可及，隨著藝術(shù)、設(shè)計(jì)邊界的模糊，藝術(shù)、時(shí)尚品牌、博物館“跨界”的合作越來越深入。時(shí)尚界也逐漸意識(shí)到具備深度的藝術(shù)文化維度對(duì)于品牌的建立具有多方面的益處。從中國時(shí)尚角度來說，隨著公眾對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的逐漸重視，中國時(shí)尚界則更加需要向文化藝術(shù)領(lǐng)域?qū)で蟀l(fā)展方法。對(duì)于上述提到的諸多博物館，他們已經(jīng)十分有意識(shí)的將時(shí)尚概念，時(shí)尚元素，時(shí)尚作品引進(jìn)博物館中進(jìn)行展示，一方面拉近博物館和公眾之間的歷史差距，實(shí)現(xiàn)古今時(shí)尚互動(dòng)，另一方面也探索了新時(shí)代時(shí)尚，藝術(shù)，美等抽象文化的內(nèi)在含義，為未來的館藏做好充分準(zhǔn)備。對(duì)于整個(gè)全球時(shí)尚界來說，這樣的互動(dòng)合作不僅可以為時(shí)尚設(shè)計(jì)增添傳統(tǒng)文化的元素以及創(chuàng)作靈感，還可以借助博物館平臺(tái)擴(kuò)大自身時(shí)尚品牌的影響力，這對(duì)于雙方來說都是合作互贏的途徑。因此今日的博物館和時(shí)尚界也應(yīng)該孕育出新的生機(jī)與活力。