◎楊嵐

武術(shù)在我國有廣泛的群眾基礎(chǔ)，競(jìng)技武術(shù)指高水平武術(shù)競(jìng)技，是為了最大限度地發(fā)揮個(gè)人運(yùn)動(dòng)潛能和爭(zhēng)取優(yōu)異成績而進(jìn)行的武術(shù)訓(xùn)練競(jìng)賽活動(dòng)，它的特點(diǎn)是專業(yè)化、職業(yè)化、高水平、超負(fù)荷、突出競(jìng)技性。

競(jìng)技武術(shù)考驗(yàn)的是運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技武術(shù)能力。競(jìng)技武術(shù)能力是指運(yùn)動(dòng)員在先天因素基礎(chǔ)上及后天因素作用下通過專門訓(xùn)練而積聚的參賽奪標(biāo)的主觀條件。由具有不同表現(xiàn)形式和不同作用的體能，技能，戰(zhàn)術(shù)能力，心理能力以及運(yùn)動(dòng)智能五個(gè)子能力構(gòu)成。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練以及比賽的目的都是為了提高運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技武術(shù)能力，故競(jìng)技武術(shù)能力在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中有著重要的地位。

在現(xiàn)有的競(jìng)技武術(shù)能力的定義與研究中，建立模型能幫助我們更好地理解競(jìng)技武術(shù)能力，從而達(dá)到指導(dǎo)模擬訓(xùn)練的效果。競(jìng)技武術(shù)能力的平面結(jié)構(gòu)通常把各個(gè)子能力分裂開，為了彌補(bǔ)這種方式的不足，還原競(jìng)技武術(shù)能力的整體性，多位專家、學(xué)者提出了競(jìng)技武術(shù)能力的立體結(jié)構(gòu)模型。例如“木桶理論”“非衡補(bǔ)償理論”“積木模型”“皮球理論模型”“積木理論模型”等，這些模型都很好地解釋了競(jìng)技武術(shù)能力的內(nèi)涵以及外延，但仍然存在一些不足，因此本文對(duì)現(xiàn)有的競(jìng)技武術(shù)能力的結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究分析，建立全新的競(jìng)技武術(shù)結(jié)構(gòu)模型，對(duì)運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技武術(shù)能力的結(jié)構(gòu)及特征提出自己的見解。

1 現(xiàn)有競(jìng)技武術(shù)能力模式的評(píng)價(jià)與分析

許多專家學(xué)者對(duì)競(jìng)技武術(shù)模式的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了建模，在此對(duì)現(xiàn)存的一些主要的競(jìng)技武術(shù)模式的模型進(jìn)行梳理與歸納，總結(jié)出形成的規(guī)律以及不足之處。

“木桶理論”是將組成競(jìng)技武術(shù)能力的各個(gè)子能力分別看成一塊木板，這些木板共同組成了木桶，而運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技武術(shù)能力的表現(xiàn)則是這個(gè)木桶裝水的多少，而決定木桶水量的則是最短的一塊木板。木桶理論在競(jìng)技武術(shù)能力當(dāng)中的運(yùn)用強(qiáng)調(diào)的是提高運(yùn)動(dòng)員弱項(xiàng)子能力，從而達(dá)到提高整體競(jìng)技武術(shù)能力的目的。但通過分析發(fā)現(xiàn)，這一模型存在一些不足，在形成這個(gè)水桶的初期，需要一個(gè)子能力作為木桶底座的木板，而這塊木板則是整體競(jìng)技武術(shù)能力表現(xiàn)的基礎(chǔ)。第二點(diǎn)，作為高水平運(yùn)動(dòng)員，有些遺傳學(xué)的因素為自身的短板，是無法提高的。譬如某些散打運(yùn)動(dòng)員在身高臂展不如對(duì)方的情況下，通過過硬的心理素質(zhì)和技擊技術(shù)也能夠擊倒對(duì)方。生理上的不足是他的弱項(xiàng)，也就是他的短板，但這是無法改變的。

“積木模型”是把競(jìng)技武術(shù)能力看成一個(gè)積木的總體體積，而各個(gè)子能力為構(gòu)成積木所需的小方塊。如果在積木塊中去掉兩個(gè)黃色的小積木塊而用同樣大小的一個(gè)綠色的一個(gè)紅色的小積木塊代替上去，則積木的總體積保持不變。積木模型更好地詮釋了非衡補(bǔ)償理論，也就是所謂的揚(yáng)長理論。積木模型突出了競(jìng)技武術(shù)能力各構(gòu)成要素的相互關(guān)聯(lián)和補(bǔ)償，辯證地看待競(jìng)技武術(shù)能力各要素不同水平存在的事實(shí)與意義，為競(jìng)技武術(shù)能力中“特長”的獲得或加強(qiáng)奠定了理論基礎(chǔ)。但積木模型中仍存在一定的不足，競(jìng)技武術(shù)能力并非一個(gè)固定的個(gè)體，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的目的為提高競(jìng)技武術(shù)能力，從而取得優(yōu)異的比賽成績。所以競(jìng)技武術(shù)能力的總體結(jié)構(gòu)不應(yīng)該是固定的大小，膠泥模型以及合金模型都無法向我們展現(xiàn)競(jìng)技武術(shù)能力的動(dòng)態(tài)發(fā)展。皮球理論雖然展現(xiàn)了競(jìng)技武術(shù)能力的動(dòng)態(tài)關(guān)系，但并沒有展示出競(jìng)技武術(shù)能力和子能力之間的關(guān)系。

2 面包模型理論的提出與建立

2.1 面包模型建立的理論依據(jù)

2.1.1 動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)理論

構(gòu)建系統(tǒng)的三大要素：（1）構(gòu)成系統(tǒng)所需的各個(gè)要素；（2）各個(gè)要素之間的相互作用、相互聯(lián)系、相互制約，通過一定的方式形成一個(gè)整體；（3）因素之間的聯(lián)系與作用下產(chǎn)生整個(gè)功能。在系統(tǒng)理論當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)的整體性，一個(gè)系統(tǒng)中各個(gè)要素相互關(guān)聯(lián)，相互作用，構(gòu)成了一個(gè)完整的整體。系統(tǒng)并非一個(gè)靜止的狀態(tài)，具有一定的活動(dòng)性，所以各個(gè)因素所構(gòu)成的系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的。

競(jìng)技武術(shù)能力作為一個(gè)整體，其中的各個(gè)子能力相互作用，相互制約，相互關(guān)聯(lián)，使競(jìng)技武術(shù)能力這個(gè)整體更好地表現(xiàn)出來。競(jìng)技武術(shù)能力是在先天的因素作用下，通過后天的專門訓(xùn)練，而為了參賽所達(dá)到的主觀條件，所以說這些全部都是動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。

2.1.2 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論

在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)中，訓(xùn)練內(nèi)容的重復(fù)性，訓(xùn)練方式的單一性，訓(xùn)練過程中運(yùn)動(dòng)員所承受的負(fù)荷，都會(huì)對(duì)競(jìng)技武術(shù)能力造成一定的影響，從而影響運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)成績。為了提高運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技武術(shù)能力從而提高運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)成績，競(jìng)技武術(shù)能力的立體結(jié)構(gòu)模型，能幫助更好地理解競(jìng)技武術(shù)能力，真正地提高運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技武術(shù)能力，達(dá)到更加優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績。

2.2 面包模型的建立及意義

“面包模型”是以生活中常見的面包為基礎(chǔ)，從系統(tǒng)性的角度，遵循系統(tǒng)性的原則，參考運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)及競(jìng)賽學(xué)的規(guī)律，所建立起來的競(jìng)技武術(shù)能力結(jié)構(gòu)模型。對(duì)于競(jìng)技武術(shù)能力這個(gè)抽象的系統(tǒng)而言 ，是以烘焙好的面包為主體，面包所代表的競(jìng)技武術(shù)能力，分別由做面包所需要的面粉、水、雞蛋、牛奶、糖和酵母代表各個(gè)子能力，體能、技能、戰(zhàn)術(shù)能力、心理和運(yùn)動(dòng)智能。由這五種材料組成的一個(gè)面包每部分在面包當(dāng)中所占的比例也是不同的。

該模型的特點(diǎn)是任何一個(gè)子能力并非固定的一種材質(zhì)，對(duì)不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不同的運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技武術(shù)能力來說所需的各個(gè)材料的多少比例也有所不同。該模型具有動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)性，并且競(jìng)技武術(shù)能力的表現(xiàn)也就是面包的外觀和口感，跟烘焙的時(shí)間以及溫度都有關(guān)系，所以該模型具備了開放性，該模型符合系統(tǒng)的特征。

面包模型的建立，從整體的角度，概括了競(jìng)技武術(shù)能力結(jié)構(gòu)的特征以及個(gè)體的差異性，填補(bǔ)了前人模型的片面以及局限性，能更好地幫助理解、認(rèn)識(shí)競(jìng)技武術(shù)能力的構(gòu)成以及發(fā)展。以最簡單直觀的方式展現(xiàn)競(jìng)技武術(shù)能力結(jié)構(gòu)，有利于更好地提高運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技武術(shù)能力，從而達(dá)到提高運(yùn)動(dòng)員比賽成績的最終目標(biāo)。

2.3 面包模型的特征

新構(gòu)建的面包模型，與前人所構(gòu)建的模型相比，具有以下特征：

2.3.1 整體性

整體性是一個(gè)完整的系統(tǒng)所強(qiáng)調(diào)的最基本的特征。前人的研究所建的模型當(dāng)中雖然都強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)的整體性特征，但仍然存在一些問題?！澳就袄碚摗蹦Ｐ碗m然強(qiáng)調(diào)了競(jìng)技武術(shù)能力作為一個(gè)木桶的整體性，但并沒有闡述各個(gè)組成部分之間的關(guān)系和相互作用，使整體性成了獨(dú)立出來的一部分，略顯突兀?！昂辖鹄碚摗彪m然強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)之中各個(gè)子能力的關(guān)系，但卻沒有表達(dá)出系統(tǒng)的開放性。面包模型完整地闡述了系統(tǒng)整體性的特征。各個(gè)子能力是缺一不可的，只是針對(duì)不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目以及不同的運(yùn)動(dòng)員來說每個(gè)子能力所需要的含量不同，在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程中，恰到好處的材料用量是競(jìng)技武術(shù)能力的基礎(chǔ)，總體的表現(xiàn)還與教練員以及比賽時(shí)的環(huán)境、對(duì)手的表現(xiàn)等其他因素有密切的關(guān)系，這就是在面包理論中，所謂的烘焙時(shí)間及溫度，就是影響運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技武術(shù)能力的外部因素。這也是系統(tǒng)開放性的展示。而對(duì)于是發(fā)展“短板”還是“揚(yáng)長”，就相當(dāng)于制作面包時(shí)的葡萄干、肉松等裝飾。針對(duì)不同項(xiàng)目需求而言，有的面包加上這些裝飾是錦上添花，可以提高有些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員的總體競(jìng)技武術(shù)能力，但有些則是畫蛇添足，本來很美味的一個(gè)面包，總要強(qiáng)加一些多余的配料，不僅不會(huì)提高它的口感和美觀，反而降低了人們對(duì)它的欣賞。面包模型理論，從系統(tǒng)的整體性出發(fā)，不僅強(qiáng)調(diào)了整體與部分之間的關(guān)系，還闡述了整體與外界環(huán)境的關(guān)系，能使我們更加深刻地理解競(jìng)技武術(shù)能力的結(jié)構(gòu)。

2.3.2 能動(dòng)性和直觀性

能動(dòng)性也就是動(dòng)態(tài)的行為，動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)反映在競(jìng)技武術(shù)能力的外部表現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)員所具有的競(jìng)技武術(shù)能力即為面包烘焙之前的狀態(tài)，是半成品，真正的競(jìng)技狀態(tài)是通過烘焙的溫度以及時(shí)間最后呈現(xiàn)出的成品，也就是說運(yùn)動(dòng)員的所具備的競(jìng)技武術(shù)能力并不是運(yùn)動(dòng)員真正的競(jìng)技武術(shù)能力，運(yùn)動(dòng)員真正的競(jìng)技武術(shù)能力是在教練員的指導(dǎo)下，比賽環(huán)境以及對(duì)手的表現(xiàn)等外界因素作用下所表現(xiàn)出的競(jìng)技武術(shù)能力。在外界這些因素超負(fù)荷的作用下，運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技武術(shù)能力可能無法完全展示出來，就好像沒有控制好烘焙的時(shí)間及溫度，是我們所做的面包，沒有達(dá)到我們所期望的水平。

面包模型理論的直觀性是一個(gè)空間立體結(jié)構(gòu)模型所必備的，前人所構(gòu)建的蜂巢模型、雙子理論并不宜于理解競(jìng)技武術(shù)能力的結(jié)構(gòu)。而面包模型所選的是我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見的面包，并借助制作面包所需的材料以及烘焙的條件來直觀地、動(dòng)態(tài)地展示了運(yùn)動(dòng)員在比賽所展現(xiàn)出來的競(jìng)技武術(shù)能力，所建立的模型也沒有狹隘的局限于某個(gè)面包，在幫助理解競(jìng)技武術(shù)能力結(jié)構(gòu)的同時(shí)可以展開想象，幫助思考，從而更好地詮釋了競(jìng)技武術(shù)能力。

3 結(jié)論

“競(jìng)技武術(shù)能力”是運(yùn)動(dòng)員參加比賽時(shí)的主觀條件或才能，包括了體能、技能、戰(zhàn)術(shù)能力、心理以及運(yùn)動(dòng)智能五個(gè)方面，正確地理解和掌握運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技武術(shù)能力的結(jié)構(gòu)，能幫助更好地提高運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技武術(shù)能力，從而提高運(yùn)動(dòng)員的比賽成績。

面包模型理論的構(gòu)建不僅詮釋了競(jìng)技武術(shù)能力的總體結(jié)構(gòu)，還闡述了各個(gè)子能力之間的關(guān)系，以及運(yùn)動(dòng)員所表現(xiàn)出的競(jìng)技武術(shù)能力與外界因素的關(guān)系，面包模型不是所有人的思維，使每個(gè)人都能在模型的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的想象，更好地理解競(jìng)技武術(shù)能力結(jié)構(gòu)的特征。但面包模型只是對(duì)競(jìng)技武術(shù)能力結(jié)構(gòu)的一次探討，仍存在一些理論上的問題等待商榷。對(duì)競(jìng)技武術(shù)能力模型的構(gòu)建過程也是一個(gè)不斷爭(zhēng)論與完善的過程，希望通過此次面包模型的構(gòu)建能幫助理解競(jìng)技武術(shù)能力結(jié)構(gòu)的特征與本質(zhì)。