陶炳才

周恩來在天津南開學(xué)校留影

“哲學(xué)的思想，科學(xué)的能力”

五月十五日，星期三。

（眉頭格言）立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本。（歐陽修）

（治事）早起出外閱報(bào)，拍電光相一。歸來復(fù)閱報(bào)。午間輪扉來，單人教授先生亦至?！?/p>

5月15日這一日，“拒約罷課歸國”熱潮中，很多留學(xué)生罷課歸國或休學(xué)了，周恩來受留學(xué)生罷學(xué)歸國的議論，考試的自信心被挫傷不少?！皢稳私淌凇庇忠淮沃鲃?dòng)上門，為何？日本學(xué)者考據(jù)說，查閱1918 年 5月12 日《東京朝日新聞》上，東亞學(xué)校校長松本先生當(dāng)天有一個(gè)講話，講述了中國留學(xué)生對(duì)日本當(dāng)局的不滿，諸如假親善、當(dāng)局的不理解等話語，周恩來應(yīng)該看到的；也許是7 月第一高等學(xué)?？荚囋诩?，單人教授必是來開導(dǎo)、說服他備考的。歐陽修的警句，仿佛正好就是說的這件事。

五月十九日，星期日。

（眉頭格言）守口如瓶，防意如城。（富弼）

（治事）早起至冠賢處，入其新中團(tuán)體，冠賢介紹的。

我今天在新中會(huì)表示我的入會(huì)意見，說了一大篇話。大概的意思是：“我們中國所以如此衰弱的緣故，全是因?yàn)椴荒軋D新，又不能保舊，又不能改良。泰西的文明所以能夠發(fā)達(dá)的原由，是因?yàn)槊褡宓淖儞Q，地勢的遷移，互相競爭，才能夠一天比一天新。中國的民族是一系的，地位是永據(jù)的，所以無進(jìn)步而趨于保守。文化不進(jìn)則退，所以舊的也不能保了。再說我們二千年的歷史、思想、學(xué)術(shù)全都是一孔之見。泰西的文化比較我們的文化，可以說新的太多。他們要是主宰中國，決不能像元、清兩朝被中國的民性軟化了。我們來到外洋求真學(xué)問，就應(yīng)該造成一種泰西的民族樣子，去主宰我們自己的民族，豈不比著外人強(qiáng)萬倍不止了么? 所以我剛?cè)脒@會(huì)，見著這個(gè)‘新’字，心里頭非常痛快，望諸同志人人心中存著這個(gè)‘新’字，中國才有望呢?！蹦┖笪矣终f了到日本求學(xué)的兩大利害，一個(gè)是“主動(dòng)的觀察力”，一個(gè)是“被動(dòng)的熏染力”。這兩層意思說完之后，我說出兩句要緊的話贈(zèng)給大家：“哲學(xué)的思想，科學(xué)的能力?！?/p>

五月二十日，星期一。

（眉頭格言）一國之強(qiáng)弱，視人民之德行。（斯邁爾）

自5 月初“拒約運(yùn)動(dòng)”掀起以來，在東亞學(xué)校上預(yù)科的1000 多名學(xué)生，除去代表歸國拒約的，大都處于休學(xué)狀態(tài)。5 月19 日是個(gè)星期日，周恩來經(jīng)青年會(huì)總干事童冠賢介紹，加入了新中團(tuán)體，又叫“新中學(xué)會(huì)”。新中學(xué)會(huì)是以天津南開學(xué)校和天津法政學(xué)校的抱有救國愿望的畢業(yè)生為中心所組成的團(tuán)體，它與青年會(huì)僅局限于南開同學(xué)群相比，人數(shù)多了許多。加入這個(gè)組織，也就意味著積極投身救國運(yùn)動(dòng)，要占去他許多讀書學(xué)習(xí)的時(shí)間。新中學(xué)會(huì)的會(huì)址在早稻田大學(xué)附近，租的房子，有十七八間，作為會(huì)員活動(dòng)的場所和集體宿舍，每周日上午舉行座談會(huì)，要求會(huì)員都要參加，不得無故缺席，因此又叫“新中寄廬”。新中學(xué)會(huì)提倡條件富裕的會(huì)員幫助經(jīng)濟(jì)困難的會(huì)員，周恩來入會(huì)后也曾得到過35 元的救助金幫助。

周恩來（前排左一）在上生理課

5 月19 日周恩來加入新中學(xué)會(huì)的首日，作了入會(huì)儀式講演，他的講演內(nèi)容被記錄在19 日、20 日兩天的日記欄中。我們看到5 月20 日這一頁眉頭印刷的格言“一國之強(qiáng)弱，視人民之德行”的兩頭，被周恩來用毛筆各畫了個(gè)像8字的兩個(gè)圓圈。聯(lián)系他的入會(huì)演講，再梳理日記自1 月1 日至此的留言，這個(gè)“哲學(xué)的思想，科學(xué)的能力”，難道不正是周恩來體會(huì)、感悟到的結(jié)果么？從他離開家鄉(xiāng)、學(xué)校有規(guī)律有紀(jì)律的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，到一個(gè)自由而無約束、但也處處碰壁和無助的陌生人際空間里，他自己給自己打氣、定目標(biāo)，先后悟到要斬?cái)嗲殂海邦A(yù)備”，要有“真正立身的根本”，要“練鐵石心腸、鋼硬志氣”，要“無處不可以求學(xué)問”，要“總是心里頭有一定主見，輕容易不肯改變的”，要“三新”，要做“二十一世紀(jì)之新國民”，要“真有‘混世魔王’之本領(lǐng)、‘中人’之資格”，要“自新不已”，以及“真正之方針”和“自處之地位”，等等，這些不都?xì)w結(jié)為“哲學(xué)的思想”與“科學(xué)的能力”么？“哲學(xué)的思想”不就是世界觀、人生觀、價(jià)值觀么，“科學(xué)的能力”不就是方法論、認(rèn)識(shí)論，包括交友、動(dòng)手、做事、協(xié)商、組織等諸多能力的總和么？周恩來把他出國半年多的體會(huì)與大家交流、共享，不正是想說“中國之強(qiáng)弱視你我等之德行”好壞、多寡么？大家如能都記住和實(shí)踐這“兩句要緊的話”，不僅是“被動(dòng)的熏染力”，也要是“主動(dòng)的觀察力”，“人人心中存著這個(gè)‘新’字，中國才有望呢！”后來，在1919 年九十月間覺悟社成立后經(jīng)全體社員集體討論的、由他主編和執(zhí)筆成稿的、刊登在《覺悟》第1 期上的《學(xué)生根本的覺悟》中，再次專門提到“這種審察的工具有兩種：一種是哲學(xué)的精神；一種是科學(xué)的能力”。前后連貫，一脈相承。

五月二十三日，星期四。

（眉頭格言）有一分衿張，便有一分挫抑。（胡氏弟子箴言）

（治事）至《朝日新聞》社定報(bào)，……

十六日簽字的中日新約，據(jù)今天所見的國內(nèi)報(bào)紙所載十二條急電，……我想現(xiàn)在姑且將它原文錄在下面：

……

定報(bào)，即是訂報(bào)。周恩來這一日開始訂閱日本原文報(bào)紙《朝日新聞》了，說明他的日文有進(jìn)步，能夠讀懂日文報(bào)紙，直接了解時(shí)政發(fā)展，也有利于他提高日語的看、念、寫等水平。

這一日，周恩來將中文報(bào)紙披露的《中日共同防敵軍事協(xié)定》內(nèi)容十二條，及他的重點(diǎn)批語，記錄下來，占了5 月23 日至27 日共5 天的版面。

“‘情’字真理”

五月二十八日，星期二。

（眉頭格言）學(xué)所以益才也，礪所以致刃也。（賈誼）

（治事）早起書家信數(shù)封，往東亞取信，歸來閱報(bào)。輪扉來。午后悶甚，與云弟等信連述禪弟事，心尤凄愴，郁郁不樂。晚飯后獨(dú)自往神田劇場觀劇解悶。

因?yàn)榻拥絿鴥?nèi)一個(gè)要好同學(xué)“禪弟”的母親去世消息，周恩來曾得其“視吾猶子，厚吾深恩未報(bào)”，心里“郁郁不樂”，“晚飯后獨(dú)自往神田劇場觀劇解悶”?！爱?dāng)著現(xiàn)在的家國艱難、友朋困苦時(shí)候，我哪有心取樂也！不過是像‘放酒高歌’的意思，出出胸中的煩惱罷?！敝芏鱽碛昧? 月28、29、30日3 天的版面，將他所觀的劇名《波d 鼓》內(nèi)容都寫了下來。對(duì)比1月6 日那天日記，周恩來“晚上還同他們上淺草去看喜歌劇，劇中全是日本話，一點(diǎn)兒也不懂，只覺得跳舞的是不錯(cuò)”，這更說明他的日文水平已經(jīng)大大長進(jìn)了，連復(fù)雜的劇情也能弄明白。

五月三十一日，星期五。

（眉頭格言）合天下之私，以成天下之公。（顧炎武）

（修學(xué)）夫婦除生育外無功能。

六月一日，星期六。

（眉頭格言）觀書者，釋己之疑，明己之未達(dá)。（張橫渠）

（修學(xué)）戀愛自由，無男無女，無肉體欲。

六月二日，星期日。

（眉頭格言）世衰道微，人欲橫流，非剛毅之人奚能立足。（朱熹）

（修學(xué)）夫婦間非情結(jié)合。

六月三日，星期一。

（眉頭格言）為學(xué)之要?jiǎng)?wù)在能勤。（吳魯齊）

（修學(xué)）“情”字決非發(fā)生于夫婦。

六月四日，星期二。

（眉頭格言）欲得自由，不可不限制自由。（博爾克）

（修學(xué)）“情”為一至潔、至白之物。

從 5月31 日至 6月4 日，周恩來在“修學(xué)”一欄中集中專門講到婚姻與情的關(guān)系，他更看重“情”字！這段時(shí)間內(nèi)他的“修學(xué)”要點(diǎn)，仍然是“不婚不宦，情欲失半”。在隨后的6月6 日，他“午飯后往訪伯安，談‘情’字久之，伯安之解‘情’字頗與吾昔日主張相同，惟吾近日所悟頗與相左”；6 月8 日，他“晚間與隔間廣西黃君談‘情’字真理，甚久”；6月9 日是個(gè)星期日，新中學(xué)會(huì)周會(huì)的時(shí)間，他“講《婚姻問題與獨(dú)身主義》，費(fèi)時(shí)一鐘有半”。周恩來把他自己逐漸弄明白的道理，與學(xué)友分享，也能在朋友那兒得到佐證或批判。

他“晚間獨(dú)坐斗室，傷心國事、友難，頗不樂，乃至坊間購《留東外史》讀之”，一口氣“將《留東外史》五冊(cè)讀竟”，再“早起至伯濤處取《中國年鑒》”讀之，“數(shù)日來受感頗大，夜不能寐矣?！?/p>

“試驗(yàn)失敗”

六月五日，星期三。

（眉頭格言）讀書少則自賢，索居多則自是。（張楊圓）

（治事）早起讀書，至九鐘。往單人教授處。午后溫舊課，午間訪輪扉，得一高章程，往淺草觀電影，十一鐘歸。

自這一日開始，周恩來往單人教授處學(xué)習(xí)，也開始溫習(xí)功課。特別是這天在好友張鴻誥（輪扉）處得到第一高等學(xué)?？荚嚨南?，他有了緊迫感。從這一日開始，隨后的 6月6 日、8 日、15 日、17 日、18 日、19 日、21 日、24 日、30 日及 7 月1 日臨考前一天，他都是在單人教授的教導(dǎo)下上課。

周恩來在緊張地備考期間，仍沒有忘記為學(xué)友、母校幫忙，如6 月10 日有“為云弟購書兩冊(cè)”，“云弟”是他國內(nèi)的要好同學(xué)；6 月17 日這天，他還為他同住的學(xué)友“隔室廣西黃君”“請(qǐng)單人教授事”，找松本先生幫忙；6月18 日，他“與輪扉往化學(xué)制品所索價(jià)目表，為母校購化學(xué)物品也”。

周恩來從6 月7 日開始，至7月28 日準(zhǔn)備回國探親，這中間只6 月30 日抄錄了《美國參戰(zhàn)前后每月經(jīng)費(fèi)表》《美國參戰(zhàn)后借與各國公債額》和《美國參戰(zhàn)后一年間輸送歐洲食料值》，占了3 天日記版面；其他都只有“治事”，沒有“日記”。

六月二十一日，星期五。

（眉頭格言）尊師取友，以成其德。（王集敬妻劉氏）

（治事）……鐵卿、東美午后至，往訪吉野博士，未遇，歸。

周恩來在日本留學(xué)期間，日記中記錄了兩次拜訪吉野先生，這一日是第一次，第二次是7 月5日，“下午鐵卿、東美來，與訪吉野博士未遇”。一次是考試前，一次是考試后，都是陳鋼（鐵卿）和劉東美兩個(gè)同學(xué)陪同著。

吉野作造（1878-1933）作為日本大正時(shí)期民主運(yùn)動(dòng)的旗手，曾任袁世凱長子的家庭教師，與在北洋法政學(xué)堂讀書的李大釗交往過密，不僅在理論方面，而且在爭取實(shí)現(xiàn)政黨政治、普選制等方面，是站在運(yùn)動(dòng)最前列的。有專家核對(duì)周恩來4 月23 日追述《露西亞》報(bào)道俄國十月革命那篇文章中，“大宗旨全不出于‘自由’‘民本’兩主義”，用了“民本”而不是原文中的“民主”，是套用了吉野的“民本主義”用詞，足見吉野的思想對(duì)周恩來的影響。吉野當(dāng)時(shí)是東京帝國大學(xué)法科教授，他這時(shí)正熱心地與來自朝鮮、中國的留學(xué)生交流?？芍芏鱽韮纱味紱]有見到。周恩來正在實(shí)踐他的“主觀的觀察力”。

6月30 日，“單人教授來”，這是單人教授第三次主動(dòng)上門；7 月1 日，“單人教授來默書”，這是單人教授第四次主動(dòng)上門，且參照一高標(biāo)準(zhǔn)“默書”（模擬考試）。因?yàn)椤熬芗s運(yùn)動(dòng)”還在發(fā)酵，東亞學(xué)校沒有上課，考試在即，松本先生（“單人教授”）又一次主動(dòng)上門授課、“默書”，足見師生關(guān)系的親密。

1921 年，周恩來與李福泉（中）、常策歐（右）合影于倫敦

七月二日，星期二。

（眉頭格言）士先器識(shí)，而后文藝。（劉直齊）

（治事）今早十鐘赴第一試驗(yàn)，上午考幾何、代數(shù)、算數(shù)，下午考日文、日語。余日文書取成績甚不佳，恐無取望。

七月三日，星期三。

（眉頭格言）早起有無限好處，于夏月尤宜。（申涵光）

（治事）早赴一高試驗(yàn)，上午考英文、物理、化學(xué)。下午會(huì)話、讀方，余會(huì)話成績甚劣，更沒有被取望矣。

七月四日，星期四。

（眉頭格言）自由當(dāng)以智德得之。（斯非的比里）

（治事）昨、前兩日試驗(yàn)失敗，心中難堪異常，負(fù)友負(fù)我，自暴自棄！不勝悲矣！

周恩來在 7月3、4 日兩日的空白處，用英文寫下了如下警句：

我們必須鼓足勇氣，去面對(duì)那些小困難，否則這些小困難就會(huì)擴(kuò)大成大的困難。

貫穿在他漫長一生中的是自我犧牲精神，這種精神使他更為光榮，出類拔萃！

那些擁有最好的家庭、社會(huì)、法律、政府，最先進(jìn)的科學(xué)和藝術(shù)，最純潔的信仰，最美好的道德和最優(yōu)秀的智慧的民族，才是最有份量的民族。

時(shí)間寶貴！

周恩來預(yù)感第二次考試（“試驗(yàn)”）失敗，但并未令他跌入絕望的地步。此時(shí)的他，對(duì)自身的發(fā)展，對(duì)前途的追求，似乎另有所思，盡管他還會(huì)努力爭取考官費(fèi)學(xué)校，但已非他唯一的目標(biāo)！

“酷暑思鄉(xiāng)情如何其”

七月五日，星期五。

（眉頭格言）不孝父母而盡情于他人無益也。（蘇格拉底）

（治事）今早往一高應(yīng)身體檢查，失意之人經(jīng)心益難堪。下午鐵卿、東美來，與訪吉野博士未遇。悵然。

酷暑思鄉(xiāng)情如何其。

來到日本還說不好日本話，豈不是太可羞了嗎！

這叫做自暴自棄，還救什么國呢！愛什么家呢！

不考官立學(xué)校，此羞終不可洗！

預(yù)感東京第一高等學(xué)校考試不理想，訪吉野先生又一次次“未遇”，好不“悵然”。周恩來留言4句感嘆號(hào)話語，也思忖著“酷暑”回鄉(xiāng)一趟：聽聽恩師、學(xué)長、親友們的意見如何。

七月八日，星期一。

（眉頭格言）為法律所保護(hù)者方為權(quán)利。（亦林格）

（修學(xué)）二十年華塵與土，慚愧對(duì)周郎。

（治事）……十一鐘往大草町朝鮮銀行換票洋。

七月九日，星期二。

（眉頭格言）德行立身之本，才識(shí)處世所先。（呂近溪）

（修學(xué)）公瑾當(dāng)年意氣，想象神馳。

（治事）……晚飯畢，往本鄉(xiāng)見伯鳴偕來神田制衣。

為“拒約運(yùn)動(dòng)”忙碌，為考試“預(yù)備”，好些天沒有他自己的“修學(xué)”警句了，7月8 日、9 日接連兩天，自題以自勉，“二十年華塵與土，慚愧對(duì)周郎”。他也在“預(yù)備”著返程的東西。

七月十日，星期三。

（眉頭格言）善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。（老聃）

（治事）……出為尋貸間，得之于北神保町?！挛缰羻稳私淌谔帲壬獬鑫瓷险n。

七月十二日，星期五。

（眉頭格言）今日一日等于二明日之價(jià)值。（巴禮查得）

（治事）……早起讀書，至午外出就食。下午歸來大風(fēng)忽自東北起，房屋為震，繼之以雨，終夜不止。

周恩來又為“覓貸間”而搬至“北神保町”，因?yàn)楸阋司壒拾?，條件不好。可他的學(xué)習(xí)抓得還很緊。

七月十三日，星期六。

（眉頭格言）節(jié)食優(yōu)于醫(yī)師之診治。（英諺）

（治事）早起往一高看榜，果然落第矣。……為輪扉打電去致賀。下午賀伯安，子魚與我均未取，意料中事，亦不為怪矣。

周恩來一早至東京第一高等學(xué)?！翱窗?，果然落第矣”，他和另一好友王嘉良（子魚）“均未取”，與他同一宿舍的好友張鴻誥（輪扉）及楊德塤（伯安）考中了?！耙饬现惺?，亦不為怪矣”，考中的兩人都比他早一年（1916 年）赴日留學(xué)，他分別給他倆送去祝賀。

七月十八日，星期四。

（眉頭格言）綺語背道。（李邦獻(xiàn)）

（治事）……吾之計(jì)劃有五成望。下午讀《支那漫游記》。

七月二十八日，星期日。

（眉頭格言）愛國之心必基于大義、本于大德。（霍領(lǐng)布克）

（治事）早起整頓行裝，九鐘至早稻田，歸來購物數(shù)件。下午四鐘行，錫凡、子魚、伯安、伯濤、勉之、存齋及隔寓兩廣諸君均送我。

盡管考試（試驗(yàn)）失利，可周恩來仍然在讀報(bào)、讀書、上課、“赴新中例會(huì)”。他在“計(jì)劃”回國探親，讀了《中國游記》《支那漫游記》等。

《學(xué)校日記》詳細(xì)記錄了周恩來7 月28 日自東京出發(fā)，至8 月1 日到天津的“探親”路線：7月28日下午4 時(shí)“登車”，一路向本州島最西南端的“下關(guān)”碼頭，29 日晚“抵下關(guān)”；“當(dāng)即登船渡海”，30日上午“九鐘舟抵釜山”；30 日上午“十鐘由釜山登朝鮮車，晚抵京城”；31 日“今早醒來車已過平壤，十一鐘抵安東”；“下車購票向奉天行”，“晚抵奉”；“晚九時(shí)復(fù)行”，8月1 日“早醒，車已至錦州”，“十鐘至山海關(guān)，改換急行車”，下午“四鐘抵津，乘車歸家”。由日本國內(nèi)乘車再跨海經(jīng)朝鮮陸路歸國到沈陽、天津，一是路費(fèi)便宜，一是可以順便看看日本、朝鮮風(fēng)景，也是好主意。

“言東事，意甚暢”

周恩來“歸家”探親的日子是幸福無比的。他往返于天津、北京之間，每天都人來人往。

先是拜訪親友長輩等，如四姨、四伯父、三伯父母、生父、五伯母等等。8月1 日：“四鐘抵津，乘車歸家。見四姨、三伯父母、五伯母、四妹、葉太伯母等?！?月12 日“十鐘乘車至京兆見弌叔”；8 月16 日“早起與弌叔閑談”，“八鐘歸京兆署，與弌叔作竟夜談”，好不開心。8 月17 日：“連日見生父屬（囑）言東事，意甚暢?！庇H情最難割舍。

覺悟社成員合影，后排左三為周恩來

同學(xué)間的來往是最多、最緊要的。8月4 日：“早七鐘起，屠伯、云兄來，方秉禮姨母繼至。下午乃兄、述弟先來，季賢、問凱后至，次之慧弟，再次子先，五鐘子先、季賢行。晚仰山來。均十鐘行?！? 月7 日：“早起理發(fā)，十鐘往母校遇同學(xué)多人，相識(shí)甚多……”8 月22日：“早起收拾來往信件，匯集一處并補(bǔ)記前數(shù)日日記。九鐘柏榮、問凱來談至十一鐘半，述弟同時(shí)亦至，既散。余至公園赴顧君約。顧君已行，失約矣。歸來……云弟至，約余赴公園，辭之。四鐘，述弟復(fù)來約，又辭未赴。五鐘半，慧弟偕乃賢至，同出至教育廳觀榜，慧弟取第八名，香港定額取五名，慧弟列是諒無望矣……”這天，出現(xiàn)的“柏榮”叫趙松年，是南開學(xué)校丁二班的老班長，比周恩來大7歲，直隸臨榆人氏，善詞令與調(diào)解，熱心公務(wù)，主張實(shí)業(yè)教育，是一個(gè)能夠交心之人；“顧君”約周恩來“失約矣”，“云弟”“述弟”復(fù)邀約周恩來，周恩來“辭之”“又辭”，為的是赴“慧弟”之約，“同出至教育廳觀榜”，得悉“慧弟列是諒無望矣”，因?yàn)橹蝗∏? 名，第八名當(dāng)然“無望矣”。這個(gè)“慧弟”，即李福景，為周恩來同班，比周恩來小3 歲，在南開時(shí)，周恩來、李福景（新慧）、吳國楨（峙之）被人戲稱為“三劍客”，最要好。吳國楨最小，比周恩來小5 歲。在吳國楨的回憶中，周恩來經(jīng)常批閱他的日記；在周恩來《學(xué)校日記》中，吳國楨雖然沒有同期留學(xué)日本，可日記中也常常見到“峙之”來信及回復(fù)的記錄。這次歸鄉(xiāng)，“峙之”吳國楨也是必見的，8月11 日，“早起訪文珊，談至十鐘，進(jìn)城訪霆翁、拱宸、峙之，在峙之處午膳”。友情最純潔。

周恩來與友朋“晚飯食于天益坊”，“至茶樓品茶”，“就食青云閣，至廣和樓聽?wèi)颉?，“下午至三慶聽?wèi)?，戲散至北京小館晚飯”，“游中央公園”，等等，他還曾“獨(dú)往第一舞臺(tái)觀楊小樓焉”。

8月15 日，周恩來“乘車至京兆署，二鐘至圖書館，與黃子堅(jiān)觀《四庫全書》及善本書多種”。

8 月21 日，周恩來“十一鐘半，余獨(dú)出至江蘇義園拜禪弟母柩，是日為葉母去世百日，又屆陰歷十五緒懷節(jié)義，悲慨無極，聯(lián)想吾母，傷尤不已”。

8月24 日，周恩來“同時(shí)取冠賢帶來中洋，至英界正金銀行為其改換日金”，他也在為再次赴日留學(xué)籌措經(jīng)費(fèi)。

8 月25 日，周恩來“此次來京，專為滌非結(jié)婚事作男儐相也。……吾與拱宸伴滌非，四鐘行，新郎既至；未幾，新人亦來。五鐘，行大禮，照相。六鐘事畢。平生為人作伴郎，此為第一遭也”?！皽旆恰奔磸垳旆牵c周恩來一同留學(xué)日本，且考取了日本慶應(yīng)大學(xué)，這次是歸國完婚的，周恩來作伴郎，“第一遭也”。

八月二十六日，星期一。

（眉頭格言）讀書之法，虛心涵泳，切己體察。（朱熹）

早五鐘起，雨聲甚急，收拾行囊畢，文珊送我至車站。六鐘車開，柏榮仍與我同車歸津，一路昏睡。偶醒，與柏榮談我獨(dú)身主義，伊意在反我所主，而急切間竟不能非我所論。誠哉！真理所在，有令人不能不默許者。嗚呼！青春已逝，家世難言，人事滄桑，知心何處！矧吾雙親已沒，娛樂之何求？過渡時(shí)期，滔滔者天下皆是邪！……歸來見乃兄先至，告余以慧弟香港已取。琴伯及其家均主其往香港。余聞之心傷已極，一場空歡喜，頓如涼水澆背，立失知覺。乃兄去后，余殊無語對(duì)此事，昏昏睡去乃又睡不著，難受極矣。

“難受極矣”4 個(gè)字寫到了格子外面了！

前一日的“鬧洞房”剛過，一同由北京至天津的火車上，班長兼大哥趙松年（柏榮）便借此開導(dǎo)周恩來，要他放棄“獨(dú)身主義”，“伊意在反我所主”，可“急切間竟不能非我所論”，沒能說服周恩來。周恩來嘴上說著“誠哉！真理所在，有令人不能不默許者”，其實(shí)他心里真實(shí)的想法是：“嗚呼！青春已逝，家世難言，人事滄桑，知心何處！”眼前的理由是：“矧吾雙親已沒，娛樂之何求？過渡時(shí)期，滔滔者天下皆是邪！”他還處在“過渡時(shí)期”，“知心何處”不得知！

可“歸來”，又得知“慧弟”將被香港大學(xué)錄取了，本應(yīng)高興的事情，可周恩來就是高興不起來，還因?yàn)槿沼泴懖幌拢半y受極矣”4個(gè)字寫到格子外面，為何？

八月二十七日，星期二。

（眉頭格言）世界大學(xué)校也，困苦良師友也。（腓伊果拉）

（修學(xué)）最是傷心此日。

南開學(xué)校新劇團(tuán)主要演員合影，后排左一為周恩來

今早生父已四鐘行，往南京去?！白蚴聜姆轿匆?，今朝又復(fù)別嚴(yán)親?！贝饲榇司安恢艉坞y受。孤單單既離吾家，又復(fù)遠(yuǎn)吾愛友，傷心之極不復(fù)再有言矣！

周恩來此日記中的“吾家”，既指他的生父周貽能，要“往南京去”找事做，又指他將離開親友及祖國再赴日本，“今朝又復(fù)別嚴(yán)親”；連著上一日將“遠(yuǎn)吾愛友”，指的是“慧弟”李福景要南去香港上學(xué)，“昨事傷心方未已”；而他也是“孤單單”的，“傷心之極不復(fù)再有言矣”。

周恩來后來 10月25 日那天，在8 月27 日的此頁日記空白處，加寫了一段文字，以補(bǔ)記他自此后傷心欲絕的心境：“從此頁起直至十月二十五日，吾未嘗提筆一記，此心傷實(shí)歷兩月。每當(dāng)月夕風(fēng)晨、雨窗花前，吾心之念念吾家，想吾慧弟，尤難受也！”字是用毛筆寫的，且寫得很大很大！這是以前沒有過的。

八月二十八日，星期三。

（眉頭格言）物競天擇，優(yōu)勝劣敗。（斯賓塞）

（修學(xué)）坐臥不安。

八月三十日，星期五。

（眉頭格言）無友不如己者。（論語）

（修學(xué)）黯然魂消。

別吾慧弟矣！

這是周恩來日記中又有3 次短暫的“修學(xué)”警言，一直到8 月30 日離別好友李福景（慧弟，即新慧），也好像事先日記本印刷的眉頭格言，也多次契合著周恩來此時(shí)心境！

九月四日，星期三。

（眉頭格言）德以達(dá)才，才以成德。（王集敬妻劉氏）

（治事）安抵東京。

只 4 個(gè)字，“安抵東京”，周恩來與同學(xué)羅澤霖同行，此日又到了日本東京。

（未完待續(xù)）