王善青

在課堂閱讀交流活動中，師生、生生間的對話應(yīng)當(dāng)是平等、寬松、自由而和諧的。對話主體圍繞文本內(nèi)容各抒己見，暢所欲言，互相傾聽，共同探究，批判質(zhì)疑，從而互相啟發(fā)，互為補(bǔ)充，相輔相成，共生共長。在這樣的學(xué)習(xí)、思考、交流對話中，每個學(xué)生都參與其中，都可以盡情表達(dá)，主動分享，大膽質(zhì)疑。教師不再是知識的傳播者，而是學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言文字實踐活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者、激勵者。

一、營造平等對話氛圍，讓思維充分放飛

弗萊雷認(rèn)為課堂上的教師，應(yīng)該放下知識掌握者的身份，將課堂上的話語權(quán)充分交給每一個學(xué)生，讓他們產(chǎn)生思想的碰撞，積極探究，從而一同完成對文本的再創(chuàng)造。營造師生、生生、生本乃至學(xué)生與作者、與編者平等對話的氛圍，充分放飛學(xué)生的思維，這是走向自主閱讀、個性化閱讀的重要前提。

課堂上，教師的身份應(yīng)由知識的傳遞者變?yōu)閷W(xué)生語言實踐的合作者，從閱讀思辨的支配者走向思維發(fā)展的引導(dǎo)者、激勵者。處于課堂閱讀之旅中的每一個人，都是學(xué)習(xí)者、思考者、探究者，不應(yīng)因教師的過度講授或者部分學(xué)生的集中對話，而犧牲另一部分學(xué)生思考、表達(dá)個人見解和感受的機(jī)會，更不能因?qū)W生有不同的甚至有偏差的想法而冷漠應(yīng)對或者武斷否定。如此，讓每一位學(xué)生的話語權(quán)都得到捍衛(wèi)，讓每一個人都享有表達(dá)的權(quán)利和機(jī)會。

如教學(xué)《盤古開天地》（四年級上冊），筆者圍繞本單元的語文要素“了解故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”，從“神奇”入手，引導(dǎo)學(xué)生展開課堂閱讀交流對話。因為神話故事本身極具吸引力，學(xué)生很快歸納出了事情的起因是“天和地還沒有分開，宇宙混沌一片”，經(jīng)過是“盤古劈開了天和地，讓它們不再合攏”，結(jié)果是“盤古的身體化作世間萬物，創(chuàng)造出美麗的世界”。而“神奇”的體現(xiàn)，學(xué)生好奇于“天地為啥像個大雞蛋”“天地之外為什么會有微光”“盤古吃什么喝什么”，而對于盤古隨著天的上升長高、身體不同的部位為什么化作不同的事物，他們鮮有關(guān)注。

筆者沒有強(qiáng)制性地引導(dǎo)他們立即轉(zhuǎn)向真正神奇的描寫，而是順著他們的關(guān)注點引導(dǎo)學(xué)生展開對話：“是啊，好奇怪！在作者的眼里，我們的這個美麗世界，一開始為什么像個大雞蛋呢？”“這一片混沌的世界和大雞蛋有什么關(guān)系？”如此，學(xué)生自然再次走進(jìn)文本，從“破裂”聯(lián)想到蛋殼，“輕而清”聯(lián)想到蛋清，“重而濁”聯(lián)想到蛋黃，發(fā)現(xiàn)它們之間有這么多的相似之處。這樣的對話，學(xué)生的興趣點得到運(yùn)用，思維得到梳理，同時，這樣的閱讀思考，又為下文體會“左眼成日”“右眼為月”等提供了想象的基礎(chǔ)。

二、借助啟發(fā)性的提問，讓思維富有深度

教師緊貼學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)、遵循單元語文要素設(shè)計的有效提問，可以構(gòu)成師生、生生、生本等多維度的有效對話。弗萊雷認(rèn)為，教師設(shè)計的提問，要能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，啟發(fā)他們的思維，引發(fā)他們產(chǎn)生新的問題，如此，讓學(xué)生的思維一步一步地向縱深邁進(jìn)。我們的課堂提問，必須注意的是，要避免師生一問一答式的封閉式、終結(jié)性對話，而要讓對話主體間實現(xiàn)雙向、多邊的動態(tài)發(fā)展性對話，以讓更多的人參與進(jìn)來，不讓少部分人的觀點代替甚至統(tǒng)一所有人的認(rèn)知、理解和感受。

如閱讀《普羅米修斯》（四年級上冊），筆者先從詞語教學(xué)入手，分別先后呈現(xiàn)這樣幾組詞語：盜取火種 為民造福 沒有錯誤;敬佩 悄悄 歸還 求情 饒恕 ;氣急敗壞 嚴(yán)厲懲罰 立即執(zhí)行;死死鎖住 高高懸崖 既不能……又不能…… 風(fēng)吹雨淋 啄食肝臟 永無盡頭;憤憤不平 挽弓搭箭 砸碎鎖鏈。首先，通過學(xué)生自讀、同桌互讀、指名讀，完成讀音、字形、字意的梳理，而后讓學(xué)生思考：請再分別讀每一組詞，說說你想到了什么。如此，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識文中出現(xiàn)的普羅米修斯、宙斯、赫淮斯托斯、赫拉克勒斯，發(fā)現(xiàn)他們之間的關(guān)系，感知火神、大力士的正義，宙斯的冷酷。最后啟發(fā)學(xué)生，提取關(guān)鍵詞可以幫助我們迅速掌握故事情節(jié)，并借助這五組詞引導(dǎo)學(xué)生分別復(fù)述相關(guān)故事情節(jié)。

這樣在平等對話中，從理解到感悟，從復(fù)述運(yùn)用到情節(jié)把握，學(xué)生的思維逐漸走向深刻，語言文字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用得到很好的實踐，文本閱讀、概括的能力進(jìn)一步增強(qiáng)。

三、圍繞主問題探究，催生高階思維

在教學(xué)中，教師應(yīng)該緊緊圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)與學(xué)情展開有目的的對話。要讓課堂交流、對話不枝不蔓，不流于形式，主問題的閱讀教學(xué)設(shè)計尤為重要。設(shè)計每節(jié)課的閱讀探究主問題，課堂上的師生便組成了一個目標(biāo)統(tǒng)一的學(xué)習(xí)共同體，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位均能充分體現(xiàn)。

如閱讀《女媧補(bǔ)天》（四年級上冊），筆者以課文前的閱讀提示“說說故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，發(fā)揮自己的想象，試著把女媧從各地揀來五種顏色石頭的過程說清楚、說生動”為本課的閱讀主問題，引導(dǎo)學(xué)生尋找課文各部分的關(guān)鍵信息，并將之串聯(lián)成主要內(nèi)容。學(xué)生在閱讀起因部分時，被水神共工和火神祝融之間的打斗所吸引，在歸納時將重點都放在“打”上，而對于打斗所帶來的后果卻不太在乎。

筆者設(shè)計幫助他們理解的思維支架：“兩神仙打架，與女媧補(bǔ)天有關(guān)系嗎？是什么樣的關(guān)系？”有了這樣的問題思考做鋪墊，學(xué)生很快梳理出了“兩神打架—共工失敗—怒觸不周山—天破地裂—野獸橫行—混亂恐怖”，而后再加以概括“共工失敗—撞山破天—混亂恐怖”。在這樣的思考過程中，學(xué)生提取信息、處理信息、運(yùn)用信息的能力得到培養(yǎng)，概括能力得到明顯提升。他們運(yùn)用這樣的方法，很快梳理了女媧補(bǔ)天的經(jīng)過：煉石補(bǔ)天—撐起柱子—殺死黑龍—燒灰堵洪。

四、引導(dǎo)學(xué)生開展思辨，培養(yǎng)批判性思維

在教師主導(dǎo)的閱讀課堂上，學(xué)生往往容易隨著教師的提問以及后續(xù)的追問，不知不覺地產(chǎn)生依賴、跟風(fēng)的現(xiàn)象。平等對話的閱讀交流，呼喚學(xué)生強(qiáng)烈的自我判斷力，在批判性思維和質(zhì)疑反思中，走向自我思維主導(dǎo)而非教師思維影響的語言文字實踐活動中。

如閱讀《精衛(wèi)填?！罚ㄋ哪昙壣蟽裕r，學(xué)生受傳統(tǒng)認(rèn)知的影響，一致給精衛(wèi)貼上了“堅持不懈、永不放棄、堅定執(zhí)著”等標(biāo)簽。為讓學(xué)生充分感知精衛(wèi)鳥的形象，不是順從地被動接受，筆者從“?！弊秩胧?，在介紹西山與東海之間的距離之遠(yuǎn)后，引導(dǎo)學(xué)生想象說話：“春天，很多鳥兒從南方飛回來了，到處鳥語花香，精衛(wèi)仍然? ? ? ? ?;夏天，不管是驕陽似火，還是狂風(fēng)暴雨，精衛(wèi)仍然? ? ? ? ?……”“日復(fù)一日，年復(fù)一年，小小的樹枝，尖利的石頭，劃破了精衛(wèi)鳥的嘴，但是精衛(wèi)仍然? ? ? ? ??！薄叭諒?fù)一日，年復(fù)一年，小小的樹枝和石塊，對于無邊無際的東海，毫無影響，但是精衛(wèi)仍然? ? ? ? ?。”……

如此一番想象說話后，學(xué)生對精衛(wèi)的“堅定執(zhí)著”有了深刻的體驗，這時，筆者再次出示話題：“精衛(wèi)到底該不該填海？”很多學(xué)生的第一反應(yīng)是“該”，但很快又覺得似乎沒那么簡單，因而有學(xué)生質(zhì)疑：“女娃自己沒有安全意識，不懂得自我保護(hù)，她溺水而亡，不應(yīng)該全怪大海?！薄芭拮约耗缢瑓s認(rèn)為東海不應(yīng)該存在，發(fā)誓要填平它，這有點無理取鬧吧？”“憑自己銜來的一點樹枝石頭，就想填平大海，這不可能吧？”……

筆者話題一轉(zhuǎn)：“既然不可能，人們?yōu)槭裁催€要傳頌精衛(wèi)填海的故事呢？”這樣，讓學(xué)生認(rèn)識到在人類童年時候的那些古代神話，都傳遞著一個大家共同認(rèn)可的道理，傳遞著某種精神力量。最后，筆者讓學(xué)生思考精衛(wèi)填海的精神如何在我們現(xiàn)在的社會發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)生聯(lián)系當(dāng)下芯片的研制等難題，一致認(rèn)為有了精衛(wèi)填海的精神，就一定能讓許多不可能變成可能。

佐藤學(xué)教授說：教育實踐從根本上而言就應(yīng)該是一種對話性實踐。課堂中平等、和諧豐富的對話，是促進(jìn)師生關(guān)系和諧、學(xué)生語文實踐的重要保證。學(xué)生思維的激活、發(fā)展、深刻，我們教師應(yīng)用心經(jīng)營，智慧引導(dǎo)。

（作者單位：江蘇連云港市殷莊實驗學(xué)校）

責(zé)任編輯 宋園弟