程立海

對(duì)于高考議論文寫(xiě)作時(shí)論據(jù)的選擇來(lái)說(shuō)，應(yīng)牢記論據(jù)的“精準(zhǔn)”與“獨(dú)特”的要求、原則和標(biāo)準(zhǔn)，即應(yīng)緊緊圍繞中心論點(diǎn)選擇論據(jù)，并凸顯新鮮、獨(dú)有的特點(diǎn)，具有與眾不同、標(biāo)新立異、以少勝多、以一當(dāng)十的優(yōu)勢(shì)，只有這樣，你的文章才能勝人一籌，拔得頭籌。那么，在寫(xiě)作議論文過(guò)程中，具體應(yīng)如何選擇論據(jù)，才能成就自己的高分、滿分作文呢？

一、要精準(zhǔn)

因?yàn)椋摀?jù)是為了支撐和論證論點(diǎn)，是為論點(diǎn)服務(wù)的，這就要求論據(jù)的選擇一定要能有力、有效、有質(zhì)地證明論點(diǎn)，論據(jù)能緊扣論點(diǎn)，充分支撐論點(diǎn)，與論點(diǎn)保持高度統(tǒng)一，而非貌合神離，若即若離，似是而非。就是說(shuō)，論據(jù)即使再新奇、典型，不能論證中心論點(diǎn)，也要堅(jiān)決舍棄。

請(qǐng)看為《“小我”與“大我”》這篇文章選擇的論據(jù)：

“改革先鋒”王啟民，大慶油田副總地質(zhì)師，他堅(jiān)持科學(xué)思維，直面業(yè)內(nèi)爭(zhēng)議和質(zhì)疑，大膽探索實(shí)踐，以“釘釘子”的精神，勇闖勘探禁區(qū)，挑戰(zhàn)開(kāi)發(fā)極限，幾十年嘔心瀝血，攻克一道道技術(shù)難關(guān)，創(chuàng)造多項(xiàng)世界紀(jì)錄，成功解決了大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)從“吃肥”“吃瘦”“啃骨頭”再到“砸開(kāi)骨頭吸骨髓”過(guò)程中一系列核心技術(shù)難題，為大慶油田連續(xù)27年年產(chǎn)原油5000萬(wàn)噸以上作出了突出貢獻(xiàn)，并為“鐵人精神”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

可以說(shuō)，這個(gè)論據(jù)的選擇就做到了精準(zhǔn)：王啟民的奮斗經(jīng)歷告訴年輕人，只有把“小我”自覺(jué)投身改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，才能成就真正的“大我”。

再比如，同樣為論證愛(ài)國(guó)，但因證明的側(cè)重點(diǎn)不一樣，那么選用的典型事例就有差異：

側(cè)重于渴望收復(fù)被侵略者掠奪的國(guó)土：愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時(shí)代，他渴望祖國(guó)統(tǒng)一，直到臨終，還念念不忘復(fù)興中原。他在《示兒》詩(shī)中寫(xiě)道：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹撛?shī)句就突出地反映了這種愛(ài)國(guó)思想。

側(cè)重于不怕?tīng)奚?、誓死捍衛(wèi)祖國(guó)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@是文天祥《過(guò)零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫(xiě)信招降抗元將領(lǐng)張世杰，文天祥便毅然寫(xiě)下這首詩(shī)作了回答，表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。

如是側(cè)重于將個(gè)人的前途同祖國(guó)的命運(yùn)緊緊連在一起：魯迅先生為了國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興，年輕時(shí)東渡日本尋找救國(guó)的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，《自題小像》中的兩句詩(shī)，表達(dá)了誓為中國(guó)人民獻(xiàn)身的革命精神。

可見(jiàn)，精準(zhǔn)選擇論據(jù)，體現(xiàn)出作者的眼力和智慧。

二、要真實(shí)

“真實(shí)”是議論文的“底線”和“生命”，議論文的論據(jù)不同于小說(shuō)的事例創(chuàng)編，不可虛構(gòu)，應(yīng)是基于本真的。所以，議論文論據(jù)的真實(shí)，是指論據(jù)不能胡編亂造，不能斷章取義，不能和事實(shí)有半點(diǎn)出入和差池。在敘述事實(shí)、引用名人名言時(shí)，都要力求真實(shí)、準(zhǔn)確，不可張冠李戴。

如圍繞“不懼，本是青春模樣;不退，彰顯青年擔(dān)當(dāng)”這一分論點(diǎn)選擇的論據(jù)：

從團(tuán)廣州市委廣泛組織動(dòng)員青年志愿者5552人次投身疫情防控，到電子科大“90后”博士黃山帶隊(duì)到成都市公共衛(wèi)生臨床醫(yī)療中心隔離病區(qū)調(diào)試人工智能機(jī)器人;從面對(duì)疫情，各行各業(yè)青年寫(xiě)下“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”，到成都客運(yùn)段值乘G1983次列車長(zhǎng)韓繼童“面對(duì)疫情肯定害怕，但如果我們都退縮了，乘客怎么辦呢”的迎難而上;從火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)中供水、供電等單位組建“青年突擊隊(duì)”奔赴現(xiàn)場(chǎng)，攻堅(jiān)克難，到團(tuán)吉林省委招募一萬(wàn)余名志愿者開(kāi)展醫(yī)療支持、辦公協(xié)助、社區(qū)服務(wù)與排查、心理疏導(dǎo)、公共場(chǎng)所測(cè)溫等工作，在這個(gè)防控疫情的戰(zhàn)場(chǎng)上，青年們用實(shí)際行動(dòng)踐行著青春誓言。

以上事實(shí)論據(jù)，用排比手法，列舉抗擊疫情中青年一輩的身影，具有真實(shí)、可信的特點(diǎn)，令人信服。

三、要典型

在選擇論據(jù)的時(shí)候，不能“撿到筐里都是菜”，而要優(yōu)中選優(yōu)。因此，在選擇論據(jù)時(shí)，首先要選取那些最有代表性、最有說(shuō)服力、最能揭示事物本質(zhì)的材料做論據(jù)。請(qǐng)看下例：

齊白石先生在晚年時(shí)毅然決定改變畫(huà)風(fēng)，從原先追求形似的工筆描摹變成追求意境與神似的寫(xiě)意。雖然在這過(guò)程中有許多挫折，但白石老人依然堅(jiān)持改變。最終，畫(huà)風(fēng)更新之時(shí)，白石老人的藝術(shù)生涯也在延續(xù)中邁向新的高峰。不難想象，倘若白石老人同許多藝術(shù)家一樣，晚年自閉門(mén)戶，抱殘守舊，那么白石老人的藝術(shù)生命或許會(huì)就此止步，任憑怎樣的練習(xí)也再難有實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。因此，正是由于白石老人接受更新、勇于更新，才使得其藝術(shù)生命得以延續(xù)。

作者以齊白石的事例論述“接受更新、勇于更新的意義”這一論點(diǎn)。這則材料源自一篇人物傳記閱讀，叫做《齊白石的晚年變法》，體現(xiàn)了典型性。

四、要有力

即論據(jù)盡可能地選擇運(yùn)用名人名言或是圣賢才俊的事例。請(qǐng)看高考滿分文《中國(guó)味》的片段、論據(jù)：

中國(guó)味是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定;

中國(guó)味是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡牡?

中國(guó)味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜夢(mèng)蝴蝶的逸出塵世;

中國(guó)味是“安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士俱歡顏”的憂思情懷;

中國(guó)味是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的文人志向。

該文選擇的理論論據(jù)分別出自屈原、魯迅、莊子、杜甫、范仲淹等，所具有的論辯力和說(shuō)服力不言而喻。

五、要出新

力避陳舊、落俗的論據(jù)，要用新穎、時(shí)鮮，富有時(shí)代氣息的素材，才能給人以耳目一新之感。正如俗話所說(shuō)：“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐?！睂?xiě)議論文也不例外，論據(jù)新鮮，能增強(qiáng)文章的辯駁力和感染力。一位資深時(shí)評(píng)作者曾說(shuō)：在議論文寫(xiě)作中，選擇新鮮的別人尚未用過(guò)的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子，就說(shuō)得生動(dòng)、形象，頗具道理。這就告訴我們，在論據(jù)的選用中，要力求用的都是金子、銀子，而棄用石子。

比如，在高考作文中，考生常提及、寫(xiě)到的喬布斯、比爾·蓋茨、居里夫人、瓦特、愛(ài)迪生、張海迪、史鐵生等，就顯得老套，缺乏新意。

有位考生在題為《人生在勤，不索何獲》一文中這樣寫(xiě)道：

《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者;一女不織，民有寒者。”百姓不勤，遂有饑寒。管仲又說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)，知禮節(jié);衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。

作者選擇的理論論據(jù)，既貼切又不為多數(shù)人所使用，具有出新的效果和作用。

以上介紹了幾種選擇論據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)和原則，希望對(duì)考生有所幫助，可在高考作文中取得高分和滿分。