王一媚

（中鐵二院工程集團(tuán)有限責(zé)任公司，四川成都 610031）

我國(guó)古代建筑的建筑技術(shù)、建筑設(shè)計(jì)理念都擁有悠久的歷史，在世界建筑領(lǐng)域中占據(jù)舉足輕重的位置。隨著時(shí)代的發(fā)展以及時(shí)間的推移過(guò)程中，古建筑設(shè)計(jì)不僅實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)理念的豐富化發(fā)展，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了建筑技能的優(yōu)化與完善。雖然現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)有著較大的差異，但合理地將古建筑設(shè)計(jì)理念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，能夠有效促進(jìn)現(xiàn)代建筑元素與古建筑元素之間的深度融合，還可以推動(dòng)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。由此可見，注重現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合路徑的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的區(qū)別

1.1 建筑設(shè)計(jì)理念的區(qū)別

建筑設(shè)計(jì)理念會(huì)受到多種因素的影響，導(dǎo)致了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)理念存在一定的差異。在古代，建筑設(shè)計(jì)受社會(huì)環(huán)境、文化等因素的影響，在建筑設(shè)計(jì)理念中通常會(huì)融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、觀念等理念，在建筑中得到充分展現(xiàn)。如果將古代的設(shè)計(jì)理念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，不僅可以促使現(xiàn)代建筑更具特色，而且在古代歷史文化巨大的沖擊下，還可以賦予現(xiàn)代建筑新的活力與文化內(nèi)容。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念多數(shù)都沒有實(shí)現(xiàn)古代建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合，反而出現(xiàn)了大規(guī)模缺乏創(chuàng)新的建筑設(shè)計(jì)，導(dǎo)致社會(huì)民眾以及設(shè)計(jì)師出現(xiàn)審美疲勞。建筑設(shè)計(jì)師通常都將更多的眼光投入國(guó)外設(shè)計(jì)中，雖然國(guó)外設(shè)計(jì)理念具有一定的參考價(jià)值，但中西方文化之間存在較大差異，國(guó)外的建筑設(shè)計(jì)理念并不符合中國(guó)人的審美需求?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古代建筑設(shè)計(jì)之間產(chǎn)生了巨大隔閡，在某種程度上制約了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合發(fā)展。

1.2 建筑材料方面的區(qū)別

就建筑選材方面而言，古建筑設(shè)計(jì)多數(shù)都選用木材為主要材料，即典型的木結(jié)構(gòu)建筑，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)通常選用鋼筋混凝土為主要材料，因此也被稱為鋼混結(jié)構(gòu)。二者之間在材料選用方面存在極大差異，隨著時(shí)間的推移，木材逐漸被結(jié)構(gòu)性更好、穩(wěn)定性與強(qiáng)度更高的鋼筋混凝土取代，這也是歷史發(fā)展的必然選擇。

木材作為一種消耗品，在建筑中的使用不僅無(wú)法滿足建筑使用需求，還會(huì)造成森林面積下降，對(duì)自然環(huán)境造成一系列破壞，且木材極易受到火災(zāi)、腐蝕、潮濕等外界因素的影響。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)不僅在力學(xué)性能方面遠(yuǎn)高于木材，還可以有效解決木材在建筑使用中的各項(xiàng)不足與，因此鋼筋混凝土更符合建筑需求。

1.3 建筑設(shè)計(jì)方式的不同

在古建筑設(shè)計(jì)理念中，為了滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨螅ǔ?huì)在設(shè)計(jì)中將花園、園林、景觀等設(shè)計(jì)理念融入整體設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出具有特色的古典建筑。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)通常是以滿足人們?nèi)粘Ｉ顬槟繕?biāo)，為人們?nèi)粘Ｉ钐峁┮欢ǖ谋憷?，所以現(xiàn)代建筑中更注重人們的功能需求，如電梯安裝、監(jiān)控設(shè)備、智能系統(tǒng)、安全系統(tǒng)等。雖然這些設(shè)備在很大程度上為人們的生活提供了便利條件，但也導(dǎo)致現(xiàn)代建筑失去了對(duì)古建筑形式的傳承。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)形式已經(jīng)隨著人們生活習(xí)慣、生存環(huán)境的改變形成了一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式，所以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，注重尊重我國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)娜谌牍沤ㄖ?、思想以及歷年，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合，構(gòu)建具有我國(guó)特色的現(xiàn)代建筑。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合現(xiàn)狀

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古代建筑設(shè)計(jì)的融合，能夠使建筑設(shè)計(jì)形成一種獨(dú)特的風(fēng)格，即仿古建筑風(fēng)格。仿古建筑風(fēng)格在現(xiàn)代社會(huì)中得到了廣泛應(yīng)用，將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合在一起，是利用古建筑所使用的建筑材料應(yīng)用于現(xiàn)代施工技術(shù)建設(shè)的一種建筑樣式。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)人員了為設(shè)計(jì)更高質(zhì)量的仿古建筑，通常會(huì)在設(shè)計(jì)過(guò)程中將古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、現(xiàn)代建設(shè)、裝飾技術(shù)有機(jī)融合，逐步形成獨(dú)具特色的仿古建筑[1]。

近年來(lái)，仿古建筑雖然得到了進(jìn)一步發(fā)展，但也出現(xiàn)了仿古建筑同質(zhì)化的問(wèn)題，導(dǎo)致人們審美疲勞，制約著現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合發(fā)展。所以，加強(qiáng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合仍是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的重要研究課題與發(fā)展方向。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合路徑

3.1 建筑設(shè)計(jì)思想方面的融合

受地域文化、生活環(huán)境、民俗等因素的影響，我國(guó)古建筑具有明顯的地域差異。

北方地區(qū)的古建筑特征通常彰顯了建筑所有者的地位與身份，相對(duì)于北方的古建筑，南方古建筑更注重人與自然的和諧、融合。所以，南方古建筑更多的是依水而建、依山而建，更注重園林、植物以及建筑物之間的協(xié)調(diào)，這樣的古建筑雖然在某種程度上弱化了建筑物所有者的身份與地位，但增加了更多的自然屬性?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中常會(huì)利用自然特征增強(qiáng)建筑的自然屬性，與古建筑設(shè)計(jì)思想相似。

由此可見，建筑設(shè)計(jì)思想方面的融合，不僅是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合的重要路徑，也是建筑設(shè)計(jì)思想方面的融合，還可以為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供更多的設(shè)計(jì)靈感，降低能源的消耗，減少工程量的同時(shí)提高建設(shè)效率，有效滿足現(xiàn)代社會(huì)民眾追求自然的實(shí)際需求。例如，世博會(huì)中國(guó)館就是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合具有代表性的建筑案例[2]。

3.2 建筑材料方面的融合

建筑材料不僅是建筑施工過(guò)程中的重要核心，也是建筑設(shè)計(jì)中重要的紐帶，在古建筑和現(xiàn)代建筑中，建筑材料都是不可或缺的一部分[3]。古建筑設(shè)計(jì)中，由于技術(shù)、施工技術(shù)等方面因素的制約，建筑材料主要以木材為主，使得建筑物具備較強(qiáng)的自然屬性；現(xiàn)代建筑以鋼筋混凝土、鋼結(jié)構(gòu)為主要材料，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性與牢固性，但缺乏自然屬性。

通過(guò)建筑材料方面的融合，不僅可以賦予現(xiàn)代建筑自然屬性，還可以推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的深度融合，實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

3.3 建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面的融合

隨著我國(guó)城市化建設(shè)步伐的不斷加快，現(xiàn)代建筑物數(shù)量不斷增長(zhǎng)，導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)變革，也造成古建筑結(jié)構(gòu)在建筑設(shè)計(jì)中逐步消失，其原因主要是古建筑更強(qiáng)調(diào)以庭院建筑為主，而現(xiàn)代建筑更強(qiáng)調(diào)以節(jié)約土地資源、提升土地資源利用率的核心目的。

為了提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平，必須注重現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面的融合，將自然景觀設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)合理融入現(xiàn)代建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)中，將木材與鋼筋混凝土相互結(jié)合，增強(qiáng)建筑的美感與文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承[4-5]。由此可見，建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面的融合不僅是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合的重要路徑，更是推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平提升與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

4 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合發(fā)展趨勢(shì)

新時(shí)代背景下，隨著人類文明的發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)不僅要注重創(chuàng)新發(fā)展，而且還要深刻認(rèn)識(shí)古建筑設(shè)計(jì)是歷經(jīng)千年的重要文化遺產(chǎn)，這是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的重要基石。所以，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展既要注重創(chuàng)新發(fā)展，也要注重現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)、融合發(fā)展，并通過(guò)設(shè)計(jì)二者深度融合的共存方案，更好地發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的古建筑文化，實(shí)現(xiàn)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)在國(guó)際舞臺(tái)的影響力[6-7]。

因此，在建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)大力推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，在創(chuàng)新的同時(shí)盡可能保存我國(guó)古建筑的藝術(shù)文化，充分發(fā)揮現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，借助古建筑的設(shè)計(jì)理念提升建筑文化內(nèi)涵，在滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟮耐瑫r(shí)，滿足現(xiàn)代社會(huì)民眾對(duì)于美的追求[8-9]。

促進(jìn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合是我國(guó)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的必然之路。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，建筑的本質(zhì)是為了滿足人們的生活、生產(chǎn)或其他活動(dòng)的房屋或者場(chǎng)所，即建筑物的實(shí)用性與審美性。因此，推動(dòng)現(xiàn)代建設(shè)設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合的目的一方面是為了實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，另一方面是汲取與提煉古建筑設(shè)計(jì)中的優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念與文化元素，借助現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，滿足現(xiàn)代社會(huì)人們?nèi)找娑嘣男枨螅鰪?qiáng)建筑的美觀性與實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。所以，注重現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合路徑的研究，具有深遠(yuǎn)的影響與重要意義。