□ 夏曉草 王 晶

一、女性主義電影

法國(guó)導(dǎo)演弗朗索瓦·特呂弗曾說(shuō)：“電影是女性的藝術(shù)?！?0世紀(jì)三四十年代，好萊塢曾出現(xiàn)以女性觀眾為目標(biāo)、講述女性電影的影片，影評(píng)人稱(chēng)之為“催淚彈”“傷感劇”。1973年，莫利·哈斯克首次用“女性電影”命名這類(lèi)影片。她指出，帶有戲謔之意的用語(yǔ)使“女性電影”成為帶有恥辱意味的評(píng)論術(shù)語(yǔ)。20世紀(jì)60年代末期，西方女性主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，從最初關(guān)心女性在政治、經(jīng)濟(jì)上的不平等地位，逐漸演變?yōu)橐环N普遍的文化運(yùn)動(dòng)，而電影藝術(shù)作為一種文化的再現(xiàn)形式，可以成為女性主義者用來(lái)批判現(xiàn)有體制的工具。女性主義批判視角的介入，使“女性電影”褪去原有的貶義色彩，成為一種重要的類(lèi)型范疇。

作為一種大眾狂歡式娛樂(lè)文化現(xiàn)象的迪士尼動(dòng)畫(huà)系列片生動(dòng)地體現(xiàn)了女性主義思潮對(duì)電影工業(yè)的滲透。從早期的《白雪公主》和《灰姑娘》到后來(lái)的《花木蘭》《冰雪奇緣》，迪士尼公主的形象經(jīng)歷了從柔弱無(wú)助、等待救援到擁有獨(dú)立人格、敢于反抗的轉(zhuǎn)變。在迪士尼公主中，花木蘭是唯一一個(gè)不靠貴族出身，憑借聰慧勇敢的品質(zhì)，歷經(jīng)自我發(fā)現(xiàn)、自我成長(zhǎng)而被賦予公主桂冠的公主。自動(dòng)畫(huà)版《Mulan》于1998年上映以來(lái)，花木蘭一角獲得了世界范圍內(nèi)女性的喜愛(ài)和推崇。時(shí)隔20年，迪士尼真人版《Mulan》重磅回歸，女性導(dǎo)演、女性成長(zhǎng)內(nèi)核、中華文化基底，使其成為2020年的全球熱門(mén)大片。本文在女性主義電影理論的視角下，探析真人版《花木蘭》電影中觀眾的觀影感受和觀影位置的性別差異。從批判路徑入手研究影評(píng)，具有一定的創(chuàng)新意義，對(duì)促進(jìn)電影創(chuàng)作中的女性意識(shí)覺(jué)醒也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、女性主義電影理論

20世紀(jì)70年代中期，受符號(hào)學(xué)、意識(shí)形態(tài)理論、精神分析以及后結(jié)構(gòu)主義等理論影響，對(duì)女性觀眾主體特征的探討成為女性主義電影理論的核心內(nèi)容之一。英國(guó)女性主義電影理論家勞拉·穆?tīng)柧S（Laura Mulvey）在1975年發(fā)表的《視覺(jué)快感和敘事性電影》一文奠定了女性主義電影理論的基礎(chǔ)。穆?tīng)柧S以好萊塢電影為研究對(duì)象，在“凝視”概念的引導(dǎo)下，揭示觀眾觀看行為過(guò)程中存在的性別權(quán)力關(guān)系。穆?tīng)柧S認(rèn)為電影內(nèi)容及觀看環(huán)境為觀眾提供了窺隱空間，電影中的女性處于被“凝視”的客體地位。觀眾從女性形象那里獲得窺隱快感，并從男主人公那里獲得自戀式認(rèn)同快感。這種快感的不平等關(guān)系反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的主客體之間的不平等關(guān)系。

在女性主義電影理論中，“凝視”是一種重要的分析視角和方法。電影中的“凝視”指的是在視覺(jué)藝術(shù)和電影創(chuàng)作中往往默認(rèn)從異性戀男性的角度描繪女性和世界，女性通常是給男性觀眾提供愉悅的性對(duì)象。穆?tīng)柧S將“凝視”限定在看/被看、主動(dòng)/被動(dòng)、男性化/女性化的二元對(duì)立格局中，忽視了女性的觀影位置和欲望?！澳暋钡亩獙?duì)立劃分也遭到了學(xué)者的反對(duì)，凱普蘭（Ann E.Kaplan）發(fā)表論文《凝視是男性的么？》指出，男性有可能成為凝視的情欲客體。

三、研究問(wèn)題

自女性主義電影出現(xiàn)以來(lái)，就承擔(dān)著講述女性生活、反應(yīng)女性意識(shí)的覺(jué)醒和強(qiáng)調(diào)女性主體意識(shí)的責(zé)任。通過(guò)此前對(duì)女性主義電影理論的分析，不免要回答，女性電影的敘事主體是女性，目標(biāo)受眾也主要是女性，那么觀影感受是否有性別差異？此外，“凝視”是二元對(duì)立的嗎？女性觀眾是否能主動(dòng)觀看？男性角色又是否能成為“凝視”的情欲客體？目前，國(guó)內(nèi)對(duì)女性主義電影的研究，大多是對(duì)電影文本的分析。解讀女性形象或者探討女性主義敘事策略，對(duì)性別文化進(jìn)行批判，觀眾的實(shí)際觀影感受和觀影位置處于被忽視的狀態(tài)。迪士尼真人電影《Mulan》雖然改編自中國(guó)民間傳說(shuō)，但是深受西方女性主義思潮浸淫。這樣的女性電影能否打破男性觀眾對(duì)女性角色的身體“凝視”，引起國(guó)內(nèi)女性觀眾的情感共鳴？這一問(wèn)題值得關(guān)注。前人關(guān)于女性主義電影的研究以批判性分析為主，缺乏實(shí)證研究，本文選擇從《Mulan》的影評(píng)入手，采用內(nèi)容分析法探究觀眾的真正感受?；谝陨咸接憙?nèi)容，本文提出以下四個(gè)研究問(wèn)題。

Q1：不同性別的觀眾對(duì)迪士尼真人電影《Mulan》的情感態(tài)度是否有差異？

Q2：女性觀眾是否比男性觀眾更傾向于從女性主義視角評(píng)價(jià)迪士尼真人電影《Mulan》？

Q3：女性主義視角的影評(píng)與非女性主義視角的影評(píng)在情感態(tài)度方面是否有差異？

Q4：男性觀眾是否比女性觀眾更傾向于從女性身體形象的角度評(píng)價(jià)迪士尼真人電影《Mulan》？

四、研究設(shè)計(jì)

（一）研究對(duì)象與抽樣方法

本文研究對(duì)象是迪士尼真人電影《Mulan》的豆瓣影評(píng)。“豆瓣電影”網(wǎng)站是具有代表性的影評(píng)平臺(tái)，“豆瓣評(píng)分”是衡量一部電影質(zhì)量的重要指數(shù)。截至2020年10月3日，用Python爬取豆瓣電影網(wǎng)站《Mulan》下的2952篇長(zhǎng)影評(píng)，包括用戶昵稱(chēng)、標(biāo)題、內(nèi)容等，再?gòu)闹须S機(jī)抽取30%作為樣本。剔除未打分和未顯示性別的無(wú)效樣本后，共獲得有效影評(píng)樣本353篇。

（二）變量的測(cè)量

所需測(cè)量的變量有性別、情感態(tài)度、身體形象、女性主義視角。

1.性別

根據(jù)用戶在豆瓣平臺(tái)設(shè)置的個(gè)人資料，將用戶性別分為兩個(gè)變量：女性和男性（1=女性，2=男性）。

2.情感態(tài)度

許多基于豆瓣評(píng)論進(jìn)行情感分析的研究發(fā)現(xiàn)，用戶的綜合情緒值與打分評(píng)價(jià)相關(guān)性較高，即打分在很大程度上可以反應(yīng)用戶的情感態(tài)度。因此，將豆瓣的五星打分對(duì)應(yīng)李克特五級(jí)情感態(tài)度：1星=非常消極，2星=比較消極，3星=中立，4星=比較積極，5星=非常積極（1=非常消極，2=比較消極，3=中立，4=比較積極，5=非常積極）。

3.女性主義視角

女性主義視角的影評(píng)即內(nèi)容中包含對(duì)電影中女性主義的評(píng)價(jià)和探討。電影中的女性主義包括女性的主體性地位構(gòu)建，女性故事、心理特征、性別經(jīng)驗(yàn)、生存方式的描述以及女性精神情感世界的探索。是否屬于女性主義視角的影評(píng)，核心在于是否關(guān)注電影中性別意識(shí)的覺(jué)醒。通過(guò)對(duì)《花木蘭》豆瓣影評(píng)的瀏覽，提取出與女性主義有關(guān)的影評(píng)關(guān)鍵詞，再結(jié)合前人對(duì)電影中女性主義的研究，將女性主義視角影評(píng)分為以下三個(gè)維度。

（1）社會(huì)環(huán)境（0=未提及，1=提及）。社會(huì)環(huán)境視角的女性主義影評(píng)是指在影評(píng)中提到父權(quán)制社會(huì)下女性承受的性別壓抑和壓迫，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境的性別不平等。

（2）獨(dú)立女性特質(zhì)（0=未提及，1=提及）。此類(lèi)影評(píng)是指內(nèi)容中提到花木蘭擁有堅(jiān)毅、勇敢、敢于挑戰(zhàn)男權(quán)中心話語(yǔ)等有別于傳統(tǒng)柔弱、順從的女性特質(zhì)。

（3）自我認(rèn)同（0=未提及，1=提及）。弗洛伊德是最早提出“自我認(rèn)同”的概念。他認(rèn)為自我認(rèn)同是個(gè)人與他人、群體或模仿人物在感情上、心理上趨同的過(guò)程,即社會(huì)群體成員在認(rèn)識(shí)和感情上的同化過(guò)程。因此，自我認(rèn)同就是社會(huì)和個(gè)體統(tǒng)一下的自我，表現(xiàn)為對(duì)自我身份的確立以及自我歸屬感的滿足。在本文中，自我認(rèn)同視角的女性主義影評(píng)是指提到電影中女性角色追求真我，不再掩飾自己的性別和能力，認(rèn)同自己的女性身份和價(jià)值，擁有強(qiáng)烈的性別主體意識(shí)。

（4）自我成長(zhǎng)（0=未提及，1=提及）。巴赫金曾以個(gè)體的生理意義、社會(huì)文化含義以及人的主體意識(shí)三個(gè)方面來(lái)揭示成長(zhǎng)的內(nèi)涵。在本文中，“自我成長(zhǎng)”視角的影評(píng)特指提及電影中女性角色的主體性生成過(guò)程，或者概述性提到女性的“成長(zhǎng)”“自我成長(zhǎng)”等詞匯。

4.身體形象

研究女性主義電影無(wú)法繞開(kāi)“凝視”的性別屬性。在此，我們將身體形象分為男性身體形象（0=未提及，1=提及）和女性身體形象（0=未提及，1=提及）兩個(gè)變量，以此探討觀眾觀影中“凝視”的性別差異。

關(guān)于電影中身體形象的研究大多僅涉及女性形象的呈現(xiàn)與塑造。在本文中，影評(píng)中是否提及男性或女性身體形象需把握兩點(diǎn)，一是提及生理的身體，如毛發(fā)、身體部位、高矮胖瘦、言談舉止等，以及附著于身體上的服飾、妝容；二是提及由身體延伸出的形象，如儀態(tài)、音容笑貌、氣質(zhì)、精神狀態(tài)等。

五、數(shù)據(jù)分析

在353篇樣本里隨機(jī)抽取約10%，即抽取35個(gè)作為預(yù)編碼樣本，兩名編碼員獨(dú)立對(duì)其進(jìn)行編碼。編碼員間信度檢驗(yàn)結(jié)果表明，8個(gè)變量的Krippendorff’s Alpha（α）值均大于0.8，說(shuō)明編碼表信度良好。除去預(yù)編碼樣本，正式編碼樣本數(shù)為318，其中女性用戶171，占比53.8%。使用SPSS26.0版本對(duì)樣本進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，結(jié)果如下。

（一）情感態(tài)度與性別差異

樣本的情感態(tài)度均值為3.09（SD=1.402），女性用戶的影評(píng)情感態(tài)度均值為3.32（SD=1.366）,高于男性用戶的情感態(tài)度均值（M=2.82，SD=1.400）。單因素方差分析顯示，不同性別的用戶在情感態(tài)度上存在顯著差異：F=10.571，df=1,p=0.001<0.05，即女性用戶比男性用戶的情感態(tài)度更積極。

（二）女性主義視角影評(píng)與性別差異

女性主義視角的影評(píng)有四個(gè)分變量，數(shù)據(jù)分析時(shí)將其做編碼合并，四個(gè)分變量有一個(gè)被提及則被視為女性主義視角的影評(píng)，若一個(gè)都沒(méi)有提及，則為非女性主義視角的影評(píng)。如表1所示，在所有的樣本中，女性主義視角影評(píng)占比 46.9%（N=318）。58.5%（N=171）的女性觀眾從女性主義視角評(píng)價(jià)電影《Mulan》，只有33.3%（N=147）的男性在影評(píng)中提及女性主義。卡方檢驗(yàn)結(jié)果顯示，影評(píng)中女性主義視角的提及存在顯著的性別差異：X2=20.073，df=1，p=0.000<0.05。說(shuō)明女性比男性更傾向于從女性主義視角評(píng)價(jià)該電影。

表1 女性主義視角影評(píng)與性別交叉表

女性用戶更喜歡從女性主義視角的哪些方面做評(píng)價(jià)，還需就提及社會(huì)環(huán)境、獨(dú)立女性特質(zhì)、自我認(rèn)同、自我成長(zhǎng)四者的性別差異一一做分析。

如表2所示，只有在提及獨(dú)立女性特質(zhì)和自我認(rèn)同視角時(shí)才存在性別差異。36.8%（N=171）的女性用戶在影評(píng)中提及獨(dú)立女性特質(zhì)，而只有12.9%（N=147）的男性用戶在影評(píng)中提及獨(dú)立女性特質(zhì)?？ǚ綑z驗(yàn)結(jié)果顯示，是否提及獨(dú)立女性特質(zhì)具有顯著的性別差異：X2=23.628，df=1，p=0.000<0.05。說(shuō)明女性比男性更傾向于從獨(dú)立女性特質(zhì)的女性主義視角評(píng)價(jià)該電影。

表2 女性主義影評(píng)的不同視角與性別交叉表

此外，26.3%（N=171）的女性用戶中在影評(píng)中提及自我認(rèn)同，而男性該比例只有13.6%（N=147）?？ǚ綑z驗(yàn)結(jié)果顯示，是否提及自我認(rèn)同存在顯著的性別差異：X2=7.853，df=1，p=0.005<0.05。說(shuō)明女性比男性更傾向于從自我認(rèn)同的女性主義視角評(píng)價(jià)該電影。

（三）女性主義視角影評(píng)與情感態(tài)度

女性主義視角的影評(píng)情感態(tài)度均值為3.36（SD=1.361），非女性主義視角的影評(píng)情感態(tài)度均值為2.85（SD=1.400）。方差分析顯示，是否提及女性主義視角在情感態(tài)度上具有顯著差異：F=10.518，df=1,p=0.001<0.05。說(shuō)明女性主義視角的影評(píng)在情感態(tài)度上比非女性主義視角的影評(píng)更為積極。

將社會(huì)環(huán)境、獨(dú)立女性特質(zhì)、自我認(rèn)同、自我成長(zhǎng)這四個(gè)方面的女性主義視角影評(píng)分別與情感態(tài)度做單因素方差分析，結(jié)果顯示只有是否提及自我認(rèn)同這一視角在情感態(tài)度上有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的顯著差異：F=7.464，df=1,p=0.007<0.05，即提及自我認(rèn)同視角的影評(píng)比未提及該視角的影評(píng)情感態(tài)度更積極。

因?yàn)樾詣e對(duì)情感態(tài)度也有顯著影響，因此需要對(duì)性別和自我認(rèn)同視角影評(píng)做雙因素方差分析，看兩者是否有交互作用。結(jié)果顯示，性別與是否提及自我認(rèn)同對(duì)情感態(tài)度的影響有邊緣交互作用：F=3.877，df=1,p=0.05。整體來(lái)說(shuō)，雖然男性對(duì)迪士尼真人電影《Mulan》的評(píng)價(jià)比女性低得多，但是當(dāng)男性從自我認(rèn)同的女性主義視角評(píng)價(jià)該電影時(shí)，情感態(tài)度有大幅提高，達(dá)到3.65（SD=1.424），高于女性對(duì)該電影的情感態(tài)度均值（M=3.32，SD=1.366）。此外，女性從自我認(rèn)同的女性主義視角評(píng)價(jià)該電影時(shí)，情感態(tài)度均值也有所提高（M=3.44，SD=1.307）。

（四）身體形象與性別差異

1.女性身體形象與性別差異

如表3所示，62.6%（N=171）的女性用戶在影評(píng)中提及女性身體形象，33.3%（N=147）的男性用戶在影評(píng)中提及女性身體形象?？ǚ綑z驗(yàn)結(jié)果顯示，是否提及女性身體形象具有顯著的性別差異：X2=27.043，df=1，p=0.000<0.05。說(shuō)明女性比男性更傾向于從女性身體形象的視角評(píng)價(jià)迪士尼真人電影《Mulan》。

表3 身體形象與性別交叉表

2.男性身體形象與性別差異

如表3所示，17.5%（N=171）的女性用戶中在影評(píng)中提及男性身體形象，8.2%（N=147）的男性用戶在影評(píng)中提及男性身體形象?？ǚ綑z驗(yàn)結(jié)果顯示，是否提及男性身體形象具有顯著的性別差異：X2=6.068，df=1，p=0.014<0.05。說(shuō)明女性比男性更傾向于從男性身體形象的視角評(píng)價(jià)該電影。

六、總結(jié)

在“她經(jīng)濟(jì)”和“她文化”時(shí)代，隨著女性經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的提高，其話語(yǔ)權(quán)也在擴(kuò)大，市場(chǎng)中出現(xiàn)一系列針對(duì)女性性別特征的產(chǎn)品。在影視領(lǐng)域，女性觀眾的比例已超過(guò)男性，女性主義電影的出現(xiàn)天然迎合受眾市場(chǎng)中女性意識(shí)的覺(jué)醒。從迪士尼真人電影《Mulan》的豆瓣影評(píng)中我們也看到，女性觀眾對(duì)于影片的評(píng)價(jià)顯著高于男性觀眾，而且樣本中超過(guò)一半的女性觀眾發(fā)表了女性主義視角的見(jiàn)解，男性觀眾該比例大約只有三分之一。某種程度可以反映出，女性主義電影更能引起女性觀眾的情感共鳴，男性觀眾則較少關(guān)注影片的女性主義意涵。

此外，研究還發(fā)現(xiàn)，女性比男性更傾向于提及獨(dú)立女性特質(zhì)和自我認(rèn)同；當(dāng)觀眾從自我認(rèn)同視角評(píng)價(jià)該電影時(shí)情感態(tài)度更積極，男性表現(xiàn)得尤為明顯。智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢等氣質(zhì)已經(jīng)成為現(xiàn)代獨(dú)立女性的“標(biāo)配”，影視作品也越來(lái)越突出女性角色的獨(dú)立女性特質(zhì)。在中國(guó)傳統(tǒng)民間故事中，花木蘭替父從軍著重突出了木蘭的忠孝和女扮男裝的傳奇性。未暴露女性身份的木蘭無(wú)須面對(duì)性別壓迫，更別提身份認(rèn)同和女性意識(shí)的覺(jué)醒。迪士尼的改編將花木蘭置于性別話語(yǔ)沖突之中，木蘭的個(gè)性與社會(huì)規(guī)訓(xùn)的格格不入、主動(dòng)暴露女性身份后面臨的質(zhì)疑，讓木蘭進(jìn)入了一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)同、自我成長(zhǎng)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。迪士尼改編版的花木蘭更具現(xiàn)代性，她所面臨的性別壓迫喚起了女性的共鳴，例如部分女性觀眾提到現(xiàn)實(shí)中依然存在的各種性別不平等現(xiàn)象，花木蘭的“存真”也激勵(lì)了觀眾對(duì)自我身份和自我價(jià)值的認(rèn)同。然而，女性主義電影如果帶來(lái)的僅僅是女性群體內(nèi)部的娛樂(lè)化狂歡，其現(xiàn)實(shí)意義就會(huì)非常局限。消除性別歧視，構(gòu)建男女平等的社會(huì)需要兩性的共同努力。

凝視是二元對(duì)立的嗎？在本次研究中我們發(fā)現(xiàn)，女性觀眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)比男性觀眾更喜歡評(píng)論男性/女性角色的身體形象。大部分女性（62.6%，N=171）對(duì)劉亦菲的外貌氣質(zhì)給予了充分的贊美和肯定。此外，女性身體形象的提及頻率（49.1%，N=318）是男性身體形象提及頻率（13.2%，N=318）的三倍多，女性角色的光芒遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)男性角色?！禡ulan》這類(lèi)女性英雄電影賦予女性絕對(duì)的力量和權(quán)力，使得女性擁有與男性相同甚至超越男性的力量，因此女性角色獲得更多的關(guān)注似乎不足為奇。金丹元等學(xué)者指出，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，往往女性比男性更關(guān)注銀幕上的各類(lèi)明星，女明星可能成為她們模仿的對(duì)象，男明星則可能成為她們擇偶或評(píng)價(jià)男人的一種參照?？磁c被看并非是二元對(duì)立的，女性觀眾可以主動(dòng)“凝視”。這種“凝視”更多地包含正面意義，是對(duì)同性之美和獨(dú)立女性氣質(zhì)的贊美，也是女性自由意志的體現(xiàn)。同時(shí)，男性角色也可以是被“凝視”的，應(yīng)該用辯證的思維看待“凝視”與“被凝視”。

本研究不可避免地存在局限性。針對(duì)影評(píng)文本的分析只能管中窺豹，無(wú)法深入了解觀眾觀影過(guò)程中深層次的心理動(dòng)態(tài)。此外，本文以一部女性主義電影的影評(píng)為例，缺乏橫向?qū)Ρ?。在未?lái)可以結(jié)合深度訪談、實(shí)驗(yàn)法進(jìn)一步探究女性主義電影帶給觀眾的心理變化和實(shí)際效果。