“希臘化時代”是希臘文明與東方文明相互影響、彼此滲透乃至融合混同的時代，而只有站在東方文明傳統(tǒng)的角度，才能對“希臘化”在東方的影響深廣度及其與“東方化”之間的消長趨勢做出合理的評估。

——龍沛

情感是中世紀(jì)法庭中的傳統(tǒng)組成部分，但從13世紀(jì)以來日益受到規(guī)制。針對情感的不同態(tài)度成為了新舊司法觀念的標(biāo)識物。在法律革命以前，訴訟是一場充滿各種情感的公共演出，也是宣泄憤怒、實施復(fù)仇的手段。在法律革命之后，訴訟圍繞真相展開，律師則是幫助法官發(fā)現(xiàn)真相的工具。因此，中世紀(jì)的程序法作者建議律師控制言行和情感。

——董子云

在西周五服制的國家結(jié)構(gòu)形態(tài)中，周王直接控馭的甸服區(qū)域相對來說較為穩(wěn)定，侯服、賓服諸侯大體聽從周王號令，踐行王事。要服方國在周王朝實力強大時，來朝來獻(xiàn)職貢表達(dá)臣服；周王朝勢力衰落時，要服方國不朝不獻(xiàn)甚至侵伐內(nèi)國，成為西周時期較為強大的對手。然西周后期王朝對要服的征服與控制，使得至于春秋時期要服方國的影響力逐漸減弱。戎狄荒服在西周前期較好地臣服于周王朝，但于西周晚期王朝政治動蕩時期，成為王朝的勁敵，不斷向周邦劫掠。西周晚期，西周王朝在與要服、荒服方國的戰(zhàn)斗中逐漸衰落下去，并最終走向了滅亡。

——張利軍

秦始皇的諸多史跡需要區(qū)別對待，運用多種史料詳加考察，而不能抱殘守缺，過于迷信《史記》等傳世文獻(xiàn)。在出土簡牘不斷出土的今天，秦始皇乃至秦代歷史的研究，雖不能完全脫離《史記》等傳世文獻(xiàn)，但也不應(yīng)有先入之見，對與傳世文獻(xiàn)相悖的記錄視而不見，而應(yīng)站在公正的立場，以公允的態(tài)度對待不同的文獻(xiàn)記載，然后仔細(xì)甄別，方可能接近歷史真相。

——蘇俊林

林梅村先生對“蒙古山水地圖”性質(zhì)的基本判斷不能成立，其最主要原因在于明嘉靖前期蒙古諸部主要駐牧、活動范圍在長城沿線以北而不是嘉峪關(guān)以西，明嘉靖時期人對當(dāng)時蒙古各部方位皆有比較清晰認(rèn)知且有密切互動往來，絕不至于將嘉峪關(guān)至天方之間遙遠(yuǎn)廣大的區(qū)域當(dāng)作“蒙古山水”來繪制地圖。該圖所示地理范圍在明朝大致被統(tǒng)稱為“西域”而非蒙古。除此之外，林梅村先生關(guān)于該圖繪制時間、該圖其他版本、繪制者為謝時臣等判斷，也都不能成立。

——李祥東