陳珮珂

現(xiàn)代黃河音樂(lè)文化內(nèi)容豐富、形式多樣、風(fēng)格多變。現(xiàn)代黃河音樂(lè)文化，在繼承傳統(tǒng)黃河音樂(lè)文化的同時(shí)，在音樂(lè)形式和內(nèi)容上又進(jìn)行了開(kāi)拓、創(chuàng)新，向人們展示了黃河音樂(lè)文化的現(xiàn)代價(jià)值與精神力量。

一、現(xiàn)代黃河音樂(lè)文化在形式方面的繼承和創(chuàng)新

隨著時(shí)代的發(fā)展，黃河音樂(lè)也在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。其中黃河鼓樂(lè)與黃河歌舞在繼承和創(chuàng)新方面的成就較為突出。

黃河鼓樂(lè)是黃河音樂(lè)中的瑰寶，蘭州太平鼓、陜西蹩鼓、山西絳州鼓樂(lè)和開(kāi)封盤(pán)鼓等流傳并發(fā)展至今，體現(xiàn)了黃河音樂(lè)藝術(shù)的粗獷豪邁、氣勢(shì)磅礴。其中，山西鼓樂(lè)藝術(shù)聞名華夏，歷史悠久。流傳至今，既保留了傳統(tǒng)的隊(duì)形，又融入了新的表演形式，將傳統(tǒng)的方陣、梅花陣、圓陣同新設(shè)計(jì)的模仿兩軍對(duì)戰(zhàn)的陣容以及大雁飛跳等元素相融合，豐富了鑼鼓的表演形式。鑼鼓隊(duì)伍的編制也由原來(lái)的十幾人擴(kuò)大到數(shù)百人，甚至幾千人，更加氣勢(shì)磅礴，服裝的統(tǒng)一也為鑼鼓隊(duì)伍增添了氣勢(shì)。

黃河歌舞藝術(shù)在繼承與創(chuàng)新方面的成就也特別突出。例如，甘肅的《絲路花雨》就是吸收了絲綢之路中少數(shù)民族歌曲的旋律，再同民族戲劇文化以及民族舞蹈相融合，而創(chuàng)作出的富有民族色彩的舞劇。山西的《黃河三部曲》是黃河系列歌舞，包含《黃河兒女情》《黃河一方土》《黃河水長(zhǎng)流》三個(gè)部分。舞蹈采用山西民間秧歌等民間舞蹈，并加入了芭蕾舞的素材;音樂(lè)元素來(lái)源于山西民歌，通過(guò)配器及演唱形式的改編，兼容美聲、民族、通俗三種唱法，豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)力。陜西的《仿唐樂(lè)舞》綜合了西安鼓樂(lè)和陜西民歌，同時(shí)根據(jù)陜西秦腔及古老民歌進(jìn)行修改編創(chuàng)，通過(guò)民樂(lè)伴奏，融入唐代壁畫(huà)元素，展現(xiàn)出唐代樂(lè)舞的風(fēng)采。

黃河流域的歌舞藝術(shù)發(fā)展至現(xiàn)代，不僅體現(xiàn)了古典和現(xiàn)代的融合，也體現(xiàn)了音樂(lè)與舞蹈等其他藝術(shù)元素的結(jié)合;既根植于傳統(tǒng)又不局限于傳統(tǒng)，顯示出黃河音樂(lè)文化在傳承中迸發(fā)出的新活力。

二、現(xiàn)代黃河音樂(lè)在題材方面的繼承和創(chuàng)新

黃河流域的歌舞為中國(guó)當(dāng)代舞蹈研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。黃河主題的舞蹈受社會(huì)發(fā)展、文藝環(huán)境等因素影響，反映出不同時(shí)代特征，例如古典舞《黃河》、民間舞《東方紅》都是沿用了歷史語(yǔ)言。古典舞《黃河》將戲曲、武術(shù)中的身法韻律運(yùn)用到舞蹈中，突破了戲曲化、程式化的動(dòng)作語(yǔ)言，使得古典舞成為獨(dú)立的肢體語(yǔ)言。民間舞《東方紅》根據(jù)地域的特點(diǎn)，結(jié)合了鼓子秧歌和膠州秧歌的舞蹈語(yǔ)言，并融入儒家文化，彰顯了齊魯大地的自然文化環(huán)境，更好地表達(dá)出大河兒女自強(qiáng)不息的精神力量。

黃河主題元素的舞蹈不僅是中國(guó)古典舞和民間舞的重要元素，也成為現(xiàn)代芭蕾舞、現(xiàn)代舞、國(guó)際舞、街舞的創(chuàng)作素材。如國(guó)際舞《黃河》和街舞《黃河》運(yùn)用了黃河元素中“紅色”語(yǔ)義的舞姿，其中國(guó)際舞《黃河》融合了旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作進(jìn)行隊(duì)形變換，刻畫(huà)出了黃河的曲折蜿蜒。街舞《黃河》通過(guò)造型及動(dòng)作的細(xì)微處理，表現(xiàn)出人們頑強(qiáng)拼搏精神，彰顯出了中華民族的韌性。

三、現(xiàn)代黃河音樂(lè)文化中的杰作

形式和主題雙重創(chuàng)新，促生了現(xiàn)代黃河音樂(lè)經(jīng)典之作《黃河大合唱》這樣的音樂(lè)詩(shī)史。同時(shí)，《黃河大合唱》又帶動(dòng)和影響了一系列現(xiàn)代黃河音樂(lè)作品。

黃河題材的音樂(lè)最典型的當(dāng)屬1939年由冼星海和光未然創(chuàng)作的《黃河大合唱》。它分為八章。第一章《黃河船夫曲》利用混聲合唱，融合了黃河船夫號(hào)子的音調(diào)素材，氣勢(shì)宏偉。第二章《黃河頌》由男中音演唱，表達(dá)了對(duì)黃河宏偉氣勢(shì)的贊美與歌頌。第三樂(lè)章《黃河之水天上來(lái)》以配樂(lè)詩(shī)朗誦的形式歌頌民族英雄。第四章《黃水謠》是根據(jù)民謠譜寫(xiě)的，三段式結(jié)構(gòu)，旋律優(yōu)美、朗朗上口。第五章《河邊對(duì)口曲》運(yùn)用山西民歌素材配合鑼鼓的音響效果，以男生對(duì)唱形式展現(xiàn)了革命者保家衛(wèi)國(guó)的決心。第六章《黃河怨》運(yùn)用女高音展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代婦女們的痛苦哀怨、思念親人的情感。第七章《保衛(wèi)黃河》是傳頌最廣的一首，運(yùn)用輪唱手法，展現(xiàn)了中國(guó)人民的力量。第八章《怒吼吧，黃河》以混聲合唱的形式彰顯了中華民族的覺(jué)醒，號(hào)召?lài)?guó)人為抗戰(zhàn)勝利而戰(zhàn)斗的決心。這部作品使人們深深感受到了音樂(lè)的力量，它用優(yōu)美激昂的旋律歌頌了祖國(guó)悠久的歷史，歌頌了中華兒女不屈不撓、頑強(qiáng)御侮、誓死保衛(wèi)祖國(guó)的偉大精神。《黃河大合唱》用它的號(hào)召力和感染力鼓舞了整個(gè)時(shí)代的人民，它的意義已經(jīng)超出了音樂(lè)藝術(shù)范疇，上升到弘揚(yáng)民族精神、團(tuán)結(jié)中華兒女保家衛(wèi)國(guó)的精神層面。

由劉莊、盛禮洪、儲(chǔ)望華、殷承宗創(chuàng)作的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》是根據(jù)《黃河大合唱》改編而來(lái)，由《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河情》《保衛(wèi)黃河》四部分組成。通過(guò)鋼琴模仿琵琶等民族樂(lè)器的音色以及勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏特點(diǎn)，配合交響樂(lè)的音響效果，并且在《保衛(wèi)黃河》樂(lè)章中運(yùn)用陜北民歌《東方紅》的旋律素材，作品氣勢(shì)恢弘、煥發(fā)活力，展現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌。

許多以黃河主題創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲也受到大眾的喜愛(ài)。例如《黃河漁娘》，講述的是黃河岸邊漁家姑娘辛勤勞作、感恩自然的賜予、為美好生活?yuàn)^斗的故事。作品在創(chuàng)作上借鑒了河南豫劇、河南梆子等地方戲曲，蕩氣回腸的旋律展現(xiàn)了黃河的壯闊?！段覀兪屈S河泰山》，借助豫劇的旋律、板式、唱腔，描繪了祖國(guó)悲壯的歷史、民族自強(qiáng)不息的精神，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)壯麗山河的贊美以及中華兒女對(duì)民族精神的追求?！段鞑糠鸥琛分校皣W啦啦的黃河水”唱出了黃河的波瀾壯闊，作品旋律是基于陜北信天游的素材所創(chuàng)作，將人們帶入西北高原，感受那壯麗的風(fēng)光，反映了人們投身建設(shè)西部、追求美好生活的信心。

（本欄責(zé)編 清 風(fēng)）