3300年前的“盤庚遷殷”，因?qū)懭胫袑W(xué)歷史課本而婦孺皆知。當(dāng)我有機(jī)會(huì)走近殷墟，觸摸歷史滄桑時(shí)，更被其博大精深的古老文明所震撼所折服。在殷墟的每時(shí)每刻，都讓我領(lǐng)略到中華民族歷史的悠久與偉大，深感生活在這樣一個(gè)文明國度而驕傲而自豪！

“一片甲骨驚天下”。公元1899年秋，自甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，便撩開了殷商古都的神秘面紗，把一個(gè)“一城之內(nèi)盡是寶”的燦爛殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，同時(shí)也讓世人知道八大古都之一的安陽是可考的中國文字發(fā)祥地，更認(rèn)識(shí)到這里歷史文化的厚重和不同凡響。

盤庚遷殷后，商朝在殷墟定都達(dá)255年之久，歷經(jīng)八代十二王，一直是商代晚期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，形成了以小屯宮殿宗廟區(qū)為中心、沿著如今依然滔滔奔流的洹河兩岸環(huán)型放射狀分布、總面積約36平方公里的古代都城。公元前1046年，周武王伐紂滅商后，這座布局合理、人口眾多、手工業(yè)發(fā)達(dá)和被考古界稱為“中華第一都”的繁華都邑，逐漸荒蕪，淪為廢墟，故史稱殷墟也。但朝代更替的滾滾車輪，可以碾碎一座都城，卻碾不碎其曾有的歷史文化之光。

當(dāng)我到達(dá)安陽小屯村時(shí)，映入眼簾的是中原一片普通土地，與路上遇到的鄉(xiāng)村極為相似，但令人難以想象的是，這片看似平乏卻神奇的土地，在3000多年前卻一座是顯赫的王朝都城，締造著璀璨的華夏文明。經(jīng)過考古專家近百年的發(fā)掘和考證，這里被評(píng)為20世紀(jì)中國“100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之首，世界文化遺產(chǎn)，首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，首批國家考古遺址公園，中國考古學(xué)誕生地，同時(shí)也被認(rèn)定為華夏文明進(jìn)入歷史時(shí)期的重要標(biāo)志。

從甲骨之門走進(jìn)殷墟遺址，腳下的土地便是昔日商都的宮殿區(qū)，透過地面上一座座低矮的仿古建筑和圖騰，令人頓有“一朝步入畫卷，一日夢(mèng)回千年”之感。只見空曠草坪上矗立一尊碩大的青銅器，在陽光映照下散發(fā)著耀眼光輝。它就是聞名于世的司母戊大方鼎，1939年出土于殷墟王陵區(qū)，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是世界上迄今為止發(fā)掘出來的最大青銅器，也是中國的鎮(zhèn)國之寶。它最初用作煮肉的鍋或祭祀器皿，后隨社會(huì)發(fā)展，逐漸演變成為權(quán)力的象征。歷史上曾有“禹制九鼎以安天下”的說法，也就是說擁有九鼎標(biāo)志著擁有天下的意思，成為國之重器。而一言九鼎、三足鼎立、問鼎中原等成語，也與權(quán)力密切相關(guān)?？梢姸υ诠湃诵哪恐械闹磷鸬匚弧?/p>

當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代的時(shí)候，我們生活在這里的先祖就已進(jìn)入青銅時(shí)代，讓我情不自禁要為我們古老而偉大的中華民族高歌一曲。雖然展示在這里的是一件復(fù)制品（真品藏于國家博物館），但從其技藝精湛、氣勢(shì)渾厚的造型和通身龍紋蟠繞的紋飾去看，3000多年前商代的冶煉技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)科學(xué)的程度。而更令人驚訝的是，經(jīng)過化學(xué)分析，制作司母戊鼎的青銅合金，是由銅、錫、鉛三種金屬熔鑄而成，與當(dāng)今冶煉配比幾乎一致，充分顯示古代勞動(dòng)人民的聰明才智，足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化，更象征著那個(gè)時(shí)代輝煌的文明。司母戊鼎作為商王朝的時(shí)代標(biāo)志，必將隨著生生不息的華夏文明傳承下去。

而在司母戊鼎的后面，呈現(xiàn)在面前的是一座氣勢(shì)雄偉的復(fù)原仿殷大殿。只見整座建筑規(guī)?；趾?、左右對(duì)稱，造型莊嚴(yán)肅穆、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色，是宮殿宗廟區(qū)主要建筑之一。史料介紹，大殿采用了“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階，四面斜坡，雙重屋檐，集中體現(xiàn)了殷商時(shí)期宮殿建筑的格局、藝術(shù)、技術(shù)特點(diǎn)，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進(jìn)水平，并為其后的宮殿和民用建筑樹立了典范，并一直沿用至今，如“土木工程”中的“土木”概念，就來源于此，讓人深感中華建筑文化積淀的深厚。

沿著緩緩下沉的環(huán)形通道，數(shù)著地板上標(biāo)注的朝代名稱和時(shí)間年輪，從幽幽的時(shí)光隧道中步入建于地下的殷墟博物館。只見偌大的館內(nèi)展出了一系列在殷墟發(fā)掘出土的文物精品，其質(zhì)量之精之美之奇和數(shù)量之多，實(shí)在令人嘆為觀止。殷商之所以被確認(rèn)為商朝都城，其中有3個(gè)重要元素：基礎(chǔ)設(shè)施、青銅器和甲骨文。在一個(gè)廚窗式的展柜里，當(dāng)我看到幾條保持完好、土壤燒制的水管時(shí)，想不到其形狀竟與今天使用的毫無二致，頓感時(shí)光的停滯。那時(shí)，商人就發(fā)明了連接橫豎水管的三通，與車馬坑里陳列的結(jié)構(gòu)牢固、車體輕巧、運(yùn)轉(zhuǎn)迅速、重心平衡、乘坐舒坦的馬車，有異曲同工之妙，文明程度之高可見一斑。而青銅器的造型和紋飾更是精美絕倫，即便放在今天，也都是上乘的藝術(shù)品，讓人不得不佩服古人的出色藝術(shù)天賦和豐富的想象力。不過，令我頗感意外的是，在大量的青銅器中，除兵器外，竟有不少是盛酒和飲酒的精致器皿，從中可以看出酒文化的源遠(yuǎn)流長。

誠然，殷墟最令人感到震撼的自然是甲骨文，解開了中華文化的密碼。甲骨文與古埃及的圣書文字、古巴比倫楔形文字和古印度河流域的原始文字并稱為世界四大古文字，但其它三種文字因種種原因均先后失傳，唯有甲骨文傳承至今，并逐步演變?yōu)槿缃竦臐h字，成為世界上五分之一人口使用的語言文字。在館內(nèi)，也讓我有幸第一次見識(shí)了被譽(yù)中國漢字鼻祖的甲骨文。只見形狀比巴掌略大的甲骨文片，在燈光的映照下，如蠅頭小楷大小的工整文字依然清晰可辨，仿佛在訴說著自己的前世今生。

3000多年前，我們的先祖就以刻刀或細(xì)針為筆，以龜甲和牛骨為紙，記載著商代社會(huì)政治、軍事、文化、習(xí)俗等諸多方面的內(nèi)容。而這些雕刻在龜甲、牛骨上的文字，均運(yùn)用“象形、會(huì)意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的方式進(jìn)行造字，展現(xiàn)了漢字的獨(dú)特魅力，其精美的程度，按今天的書法標(biāo)準(zhǔn)衡量，也是當(dāng)之無愧的藝術(shù)精品。據(jù)悉，近百年來，在安陽小屯及其它地方，共出土殷代有字甲骨15萬片之多，共有近5000個(gè)單字，其中可以認(rèn)識(shí)和隸定的漢字就達(dá)1700多個(gè)，是當(dāng)時(shí)最完整的記錄語言工具，更是一種獨(dú)立的、自成系統(tǒng)的文字，沿用數(shù)千年而不衰，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，在世界文化的傳播中發(fā)揮著巨大作用?？梢哉f，在人類文明史上，甲骨文是無價(jià)瑰寶，既是殷都安陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲！

穿過甲骨文寫意書法展長廊，來到宮殿區(qū)西邊，一位目光炯炯、不怒而威、披堅(jiān)執(zhí)銳、威風(fēng)凜凜的漢白玉婦好雕像就出現(xiàn)在眼前，盡顯華夏巾幗馳騁疆場(chǎng)的颯爽英姿，讓人頓生敬畏。她是中國歷史上第一位有文獻(xiàn)記載的女將軍，商代第22位君主、商王武丁的妻子。她能文能武，武藝超群，經(jīng)常率兵出征，在甲骨文里記載她率兵人數(shù)最多的一次是13000人，可謂戎馬一生，因而深得武王寵愛，死后被破例厚葬于宮殿內(nèi)。而一旁的婦好墓，則是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商代王室成員墓葬，且保存完整，為研究殷代文化、禮制、藝術(shù)提供了寶貴資料。

當(dāng)我進(jìn)入婦好墓時(shí)，看到墓穴里和周邊的過道上，擺滿著隨葬品（復(fù)制品），數(shù)量巨大，種類豐富，且造型美觀，工藝精湛，堪稱國之瑰寶。1976年經(jīng)考古專家發(fā)掘，墓中共出土1928件精美絕倫的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件。而在眾多的隨葬品中，婦好曾使用過的兩把刻有人面、獸面紋飾的大銅鉞特別引人關(guān)注。鉞與斧形制相近，區(qū)別在于鉞形體薄、刃部寬且成圓弧形，制作難度較大。據(jù)導(dǎo)游介紹，婦好使用過的兩把鉞真品，經(jīng)過3000多年的歲月侵蝕，目前依然保存完好，鋒芒畢露，實(shí)乃奇跡，更是遠(yuǎn)古文明的見證。

行走在殷墟的土地上，總是讓人驚喜連連，激動(dòng)萬分。在這里，每一處景點(diǎn)，每一件文物，其背后都有著沉甸甸的歷史和書寫不完的故事，凝結(jié)著勤勞、智慧的古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的文明成果。從殷墟歸來，回味殷墟歷史，讀懂中華文明，民族自豪感和自信心在心中驟然升騰。

———選自中國西部散文網(wǎng)