李佳彤

（黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱164300）

一、抒情歌曲《玫瑰三愿》

抒情歌曲《玫瑰三愿》作于淞滬會(huì)戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正值革命運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期，國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)日益尖銳，無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命思想深入人心，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的工人階級(jí)革命斗爭(zhēng)大面積的在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)，文化運(yùn)動(dòng)也得到了進(jìn)步人士的支持。

淞滬會(huì)戰(zhàn)停戰(zhàn)之后，中國(guó)人民內(nèi)心充滿了對(duì)國(guó)破家亡、山河破碎的憤懣之情。在當(dāng)時(shí)上海國(guó)立音專的校園里，玫瑰花凋零、環(huán)境凄涼而壓抑，時(shí)任國(guó)立音專教師的龍榆生看到校園內(nèi)遍地凋零的玫瑰花，思緒萬(wàn)千、飽含情感的寫下了這首詞以寄感慨，隨后黃自先生又以中西音樂(lè)創(chuàng)作和歌曲相互配合的形式為之配以抒情、悠揚(yáng)的旋律，使之成為了一首膾炙人口的藝術(shù)歌曲。

二、單二部的抒情音樂(lè)結(jié)構(gòu)

從曲式結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》是一首單二部曲式結(jié)構(gòu)的抒情音樂(lè)作品，整體上可分為A、B兩個(gè)樂(lè)段。在這首歌曲之中既沒(méi)有華美耀眼的文字，也少有夸張絢麗的裝飾，用樸素的語(yǔ)言呈現(xiàn)出了一幅“素筆勾畫的白描”，也正是這些淺顯的文字里蘊(yùn)藏著發(fā)人深省的主題思想。作者用擬人的手法借花喻人，用“爛開(kāi)的玫瑰花”映射人生難得的青春年華，借“三愿”既表達(dá)出對(duì)時(shí)代的訴求和感嘆，又對(duì)青春年華和社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出了理性的思考和期盼。

A段是敘事性段落，開(kāi)頭第一句的“玫瑰花，玫瑰花，爛開(kāi)在碧欄桿下”與第二樂(lè)句內(nèi)容相同而旋律上有異。黃自將中西方音樂(lè)相互融合，在西方傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上加以七和弦來(lái)營(yíng)造一種凄涼、感傷的氛圍。第一句的和聲結(jié)構(gòu)為“IV7-II7-I7-IV-V”，音樂(lè)在“玫瑰”的帶動(dòng)下展開(kāi),旋律輕柔也稍帶傷感。從第一句“玫瑰花”演唱時(shí)的標(biāo)記為p（弱）,到第二句“玫瑰花”演唱時(shí)的標(biāo)記為mp（中弱）,不難看出第二句是第一句情感的延續(xù)和深入。A段最后一句延長(zhǎng)了尾音的時(shí)值，選擇用長(zhǎng)拍收尾,讓人回味悠長(zhǎng)、引人無(wú)限遐想。

B段是三樂(lè)句樂(lè)段，直抒胸臆的表達(dá)出玫瑰的三個(gè)愿望,營(yíng)造出一種急切、熱烈的氛圍。這一樂(lè)段中三愿的和聲結(jié)構(gòu)分別為“VI-II”、“V-I”、“V7/VI-VI”，均體現(xiàn)出由“屬”至“主”的特征。在第一愿中，旋律初始發(fā)展平緩，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，但在“妒”字出現(xiàn)時(shí)，采用六度大跳來(lái)帶動(dòng)情緒，營(yíng)造緊張之感；到第二愿時(shí)，承接上一愿的情感并作了一個(gè)變化移位，使這句的情感愈發(fā)細(xì)膩，唱出了對(duì)玫瑰花的惻隱憐憫之情；第三愿則達(dá)到了全曲的高潮和情感發(fā)揮的頂峰，在音樂(lè)上充滿了激情；當(dāng)旋律將情緒推至最高點(diǎn)后,后面一句“好教我留住芳華”情緒隨旋律逐漸變得平穩(wěn)，旋律慢慢跌入低音區(qū)，最后伴隨著尾音結(jié)束在鋼琴弱奏的主和弦上。這一句與玫瑰花開(kāi)時(shí)的燦爛形成鮮明對(duì)照，表達(dá)和抒發(fā)了玫瑰最誠(chéng)摯的愿望，與主題思想相互照應(yīng)，發(fā)人深思。

三、哀怨現(xiàn)實(shí)與渴望未來(lái)的情感處理

一部聲樂(lè)作品最好的演繹效果是能為聽(tīng)者呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的音畫，這也就要求演唱者既要有熟練的演唱技巧，又能夠從作品本身出發(fā)，對(duì)作品進(jìn)行不同程度情感的發(fā)揮和處理。因此，在這首作品中，旋律與歌詞發(fā)音和吐字的巧妙契合就尤為重要。所塑造的音樂(lè)形象越生動(dòng)越鮮明，作品所寄托的感情就越深厚，越具有感人的音樂(lè)美。

在A段之中，“玫瑰花”作為主要旋律進(jìn)行了不同的重復(fù)，“玫瑰花”的旋律伴隨著音高和力度的變化，呈現(xiàn)出一種層層遞進(jìn)的關(guān)系，內(nèi)在的張力也逐漸增強(qiáng)。因此，在情感的處理上也應(yīng)該體現(xiàn)這種由淺入深的變化，通過(guò)對(duì)“玫瑰花”歌詞的多次反復(fù)，抒發(fā)作者對(duì)于“青春年華”的感念和追憶?！盃€”字的意思在這首作品中，既有“褒義”又有“貶義”：一指玫瑰花“燦爛”的盛放的美好光景；二指在“燦爛”盛放的同時(shí)夾雜著些許傷感和無(wú)奈。因此，在這段中對(duì)“爛”字的處理，不宜將“爛”字發(fā)揮的太張揚(yáng)，而是要以嘆的方式說(shuō)出內(nèi)心的傷感和彷徨。

與A段相比，B段既是一種理性的思考和期盼，也是作者感懷青春年華所給出的答卷。B段通過(guò)擬人的手法來(lái)展現(xiàn)“玫瑰花”思緒萬(wàn)千、倍感無(wú)奈之情。在這“三愿”之中，同樣是通過(guò)旋律以及力度的層層遞進(jìn)來(lái)激發(fā)聽(tīng)者的情感共鳴。因此，在“一愿”的情感處理上，要輕重交錯(cuò)的體現(xiàn)出“逆境”中的人生遭遇，為后來(lái)的情緒作鋪墊；“二愿”雖與“一愿”的結(jié)構(gòu)完全對(duì)稱，但要以更細(xì)膩的情感和力度來(lái)呈現(xiàn)出“玫瑰花”自憐自愛(ài)以及對(duì)他人“莫攀摘”的祈求之感；最后一“愿”直接達(dá)到了作品的高潮部分，情感更加強(qiáng)烈，要以充分的熱情和急切的渴望將情感全部釋放，從而才能在表達(dá)無(wú)限期盼之情的同時(shí)，給人一種“欲說(shuō)還休”之感。最后一句“好叫我留住芳華”的情緒呈下行，仿佛是在同人訴說(shuō)心中的無(wú)奈和憧憬，情感處理上要達(dá)到一種訴請(qǐng)的效果，給人以無(wú)限的遐想空間。

四、音樂(lè)特點(diǎn)與美學(xué)特征

（一）音樂(lè)特點(diǎn)

縱觀黃自先生一生所作的聲樂(lè)作品,大致可以總結(jié)并概括出這兩個(gè)特點(diǎn):一是其聲樂(lè)作品中恰到好處的詞與旋律的微妙映襯；二是在鋼琴伴奏中善于采用與聲樂(lè)旋律配合自如、協(xié)調(diào)的和聲手法。黃自先生的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作 十分重視聲樂(lè)演唱技巧,并注重內(nèi)在的戲劇性和富有張力的情感變化。因此，在寫作方面尤其善于采用情景交融的表現(xiàn)手法。這樣的創(chuàng)作能夠在聽(tīng)者欣賞音樂(lè)作品的同時(shí)也能夠感受到作曲家成熟而高超的創(chuàng)作技巧。

以作品《玫瑰三愿》的歌詞來(lái)看，黃自先生不僅遵循了原詩(shī)詞二部性的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而且在旋律上追求語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的相互適應(yīng)。他以語(yǔ)言的平仄為出發(fā)點(diǎn)來(lái)考慮旋律的進(jìn)行，同時(shí)為不同的重音字詞設(shè)計(jì)不同的高音旋律和時(shí)值，通過(guò)節(jié)奏和起伏表達(dá)那種言不及義的深層韻味；以作品《玫瑰三愿》的鋼琴伴奏來(lái)看，以柱式和弦為主，音型同聲樂(lè)相符，深沉壓抑。節(jié)奏、拍號(hào)等變化帶動(dòng)旋律線條，將聽(tīng)眾對(duì)旋律的期待值拉滿，加強(qiáng)了滿目憂愁與美好憧憬之間的戲劇沖突效果。

（二）美學(xué)特征

從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，不同時(shí)代的人們往往對(duì)“美”有著不同的看法。因此，我們也認(rèn)為“美”并不是一個(gè)抽象的、難理解的概念。黃自先生對(duì)于“美”就有著多種形式的理解，并且他能夠把這些觀點(diǎn)和思想融入到他不同時(shí)期的藝術(shù)作品之中。因此，從他的作品之中既能夠看到他獨(dú)特鮮明的音樂(lè)特色，也能夠感受到他更深層次的美學(xué)特征。

在這首《玫瑰三愿》中，一方面黃自先生注重對(duì)于“玫瑰花”的描寫，突出其“客觀的美”，尤其是在曲式結(jié)構(gòu)上，借花喻人，用音樂(lè)語(yǔ)言向人們傳達(dá)作者所見(jiàn)、所想的藝術(shù)形象；另一方面，黃自先生也十分注重“主觀的美”，以“玫瑰花”為載體將作者的個(gè)性與情感充分的流露出來(lái)，既是“玫瑰花”對(duì)于自己的命運(yùn)和身世而發(fā)，也能夠在這個(gè)虛偽、欺詐、殘暴、黑暗的社會(huì)中引發(fā)情感共鳴。

抒情歌曲《玫瑰三愿》是西方創(chuàng)作技法與中國(guó)民族音樂(lè)的一次完美嘗試，它成功將傳統(tǒng)詩(shī)詞與新曲結(jié)合到一起。曲作者黃自先生對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大膽的設(shè)計(jì)和構(gòu)思，該歌曲雖篇幅短小,但技法洗練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形象鮮明，用樸素的語(yǔ)言巧妙地體現(xiàn)出意境和感情,使作品富于獨(dú)特的藝術(shù)魅力。該曲中“玫瑰”這一意象貫穿整首作品，它既是“青春年華”的倒影，又是“柔弱女子”的寫照；它既傾訴著“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”的孤苦和憂愁，又有吶喊出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臎Q心和期待。

黃自先生音樂(lè)不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)教育有著直接的示范意義,同時(shí)對(duì)當(dāng)今我國(guó)聲樂(lè)作品的創(chuàng)作和研究也具廣泛而深遠(yuǎn)的影響。欣賞黃自的音樂(lè)作品，我們應(yīng)當(dāng)將他的藝術(shù)理論和美學(xué)思想聯(lián)系起來(lái)，這樣才能夠?qū)ζ渥髌酚懈?、更全面的認(rèn)識(shí)。

五、對(duì)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作及演繹的影響

黃自先生自幼便接觸到了西方音樂(lè)，青年時(shí)期赴美留學(xué)的經(jīng)歷，使其對(duì)西方音樂(lè)有了更加深入的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。歸國(guó)后，他全身心投入到中國(guó)音樂(lè)發(fā)展事業(yè)之中，將西方傳統(tǒng)音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)、詩(shī)詞相互交融。這種不同風(fēng)格的碰撞，不僅沒(méi)有顯得格格不入，反而在中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的長(zhǎng)河中具有里程碑意義，其代表性歌曲《玫瑰三愿》正是這樣一首借景抒情、中西融合的藝術(shù)歌曲。作品采用了西洋小調(diào)式曲風(fēng)，充分吸納了中西方音樂(lè)文化的精髓,同時(shí)在繼承中西方文化原有特性的基礎(chǔ)上,以巧妙的方式將兩種作曲手法和表現(xiàn)形式融為一體，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的中西融合之美。

這種獨(dú)特、新穎的表現(xiàn)手法不僅對(duì)黃自先生本人的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)對(duì)當(dāng)代音樂(lè)的創(chuàng)作及演繹都具有代表性的示范意義。以其學(xué)生賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》為例，這部作品以西洋的樂(lè)理和技法呈現(xiàn)出了一幅中國(guó)鄉(xiāng)村的風(fēng)景畫。《牧童短笛》作為一首三段曲式的作品，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、旋律悠揚(yáng)，主題帶有十分濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)味。作品充分繼承了黃自先生在和聲與復(fù)調(diào)方面對(duì)民族化的探索,同時(shí)也在中西音樂(lè)文化之間搭起橋梁，融合中西兩種不同的創(chuàng)作思路，使世界性和民族性得到了統(tǒng)一。作為黃自先生的學(xué)生，不僅賀綠汀在創(chuàng)作上講究章法、結(jié)構(gòu)和技法的結(jié)合，像劉雪閹的《長(zhǎng)城謠》、江定仙的《搖籃曲》等等都具有著抒情質(zhì)樸的東方韻味與獨(dú)特鮮明的西方氣息。

從黃自先生本身的創(chuàng)作出發(fā)，他在作曲和歌曲演繹方面都做出了突破和創(chuàng)新，以中西相互融合的新型表現(xiàn)形式順應(yīng)著時(shí)代發(fā)展。以美聲方法來(lái)演唱極具民族韻味的中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)作品不僅是可行的，而且是必須的。以《玫瑰三愿》為例，美聲演唱不但沒(méi)有丟失民族韻味，而且能夠從另一個(gè)層面豐富民族聲樂(lè)。演唱這種作品，只要順應(yīng)中國(guó)歌曲的個(gè)性和風(fēng)格，將美聲技巧充分運(yùn)用其中，就能夠演繹出完美的藝術(shù)作品。

六、結(jié)語(yǔ)

這首《玫瑰三愿》是在國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩不安、中西方音樂(lè)相互融和的大背景下所作的藝術(shù)歌曲，不僅代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)國(guó)家繁榮的美好期盼，也為中西方音樂(lè)融合和交流提供了重要依據(jù)。這首作品在藝術(shù)構(gòu)思、創(chuàng)作技法、語(yǔ)調(diào)韻腳上都十分具有代表性，能夠體現(xiàn)出深厚的歷史背景和文化底蘊(yùn)。

藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作在聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域具有舉足輕重的地位，因此，這也時(shí)刻提醒著我們要不斷的深入對(duì)藝術(shù)歌曲的研究，把握好不同時(shí)期音樂(lè)作品的情感，讓傳統(tǒng)的音樂(lè)文化經(jīng)久不衰、歷久彌新。