范海青

（延邊大學(xué)，吉林 延吉133000）

一、東北民歌概述

東北民歌是指中國東北三省地區(qū)的傳統(tǒng)民歌，以及東北地區(qū)新的民歌，都是經(jīng)過改編和創(chuàng)新的。東北民歌經(jīng)過改編，為原有的鄉(xiāng)土民歌材料增添了新的時(shí)代元素，民歌的內(nèi)容和旋律得到了進(jìn)一步的豐富和完善。傳統(tǒng)的東北民歌是東北地區(qū)代代相傳的民歌，以民歌的方式傳播和流傳。流行的東北民歌主要通過歌手和學(xué)校音樂教育進(jìn)行傳播。傳統(tǒng)的東北民歌主要有《搖籃曲》、《茉莉花》、《小拜年》、《反對花》、《正對花》和花腔女高音作品《今年梅花開》以及由郭松老師改編過的《新貨郎》等。其中一些優(yōu)秀的歌曲沒有被前輩記錄，但流傳于民間，在人民中很受歡迎，這就需要我們?nèi)ネ诰蚝脱莩?/p>

二、東北民歌引入小學(xué)音樂教學(xué)中的內(nèi)容與價(jià)值

（一）東北民歌引入小學(xué)音樂教學(xué)中的內(nèi)容分析

《小拜年》來自人音版五年級下冊第八課的一首演唱課。它是一首典型的二人轉(zhuǎn)。“二人轉(zhuǎn)”是東北人培育的一朵民間藝術(shù)之花。它土鄉(xiāng)土色，紅火熱鬧，深受東北人的喜愛。它既有秧歌性，又有說唱性。既可以二人對唱，又可以“單出頭”、“坐唱”等形式演唱該歌曲的節(jié)奏非常的歡快，中間的間奏還運(yùn)用了代表戲劇性的襯詞，烘托出了十分歡樂的氣氛。歌曲帶有地方性戲劇的特點(diǎn)，有的歌唱者手拿絹花邊歌邊舞，場面十分熱鬧。《小拜年》在東北地區(qū)的很多地方流傳，遼寧、吉林、黑龍江都有自己地方性的旋律，是一首廣為流傳的傳統(tǒng)民歌。通過學(xué)習(xí)以及演唱這首歌曲，使同學(xué)們感受到歡快以及濃郁的東北民間音樂的特點(diǎn)和音調(diào)。

（二）東北民歌引入小學(xué)音樂教學(xué)中的價(jià)值

1.有利于傳承與發(fā)揚(yáng)民族音樂文化

東北民歌反映了一個(gè)地方的歷史傳統(tǒng)或風(fēng)俗習(xí)慣。將東北民歌的音樂文化融入小學(xué)音樂課堂，開展地方音樂教育，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。繼東北民歌資源的開發(fā)通過老師在課堂上介紹民歌音樂，把東北民歌作為音樂課的重點(diǎn)，使同學(xué)們能夠詳細(xì)了解到自己家鄉(xiāng)的音樂文化并熱愛家鄉(xiāng)的音樂文化。通過不斷學(xué)習(xí)，當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的音樂文化遺產(chǎn)才能更好地傳承與發(fā)展。

2.有利于促進(jìn)音樂的教育作用

音樂課在我國素質(zhì)教育課程中是非常重要的，將東北民歌引入小學(xué)音樂課堂中，學(xué)生在學(xué)習(xí)民歌時(shí)通過感受歌曲的氛圍，全身心的投入到音樂中。歌曲所描繪的內(nèi)容及人物形象都會伴隨著音樂在大腦中浮現(xiàn)出來，心中也會有所感觸，上完音樂課內(nèi)心感到無比的愉悅，從而更加的熱愛周圍一切美好的人和事物。這種心里感受潛意識的生成了美育教育，而美育教育就是給予學(xué)生內(nèi)心美不斷地生成的過程。也對學(xué)生的全面發(fā)展有著促進(jìn)的作用。學(xué)生們在課堂中唱自己家鄉(xiāng)的民歌，不僅從小就接觸到音樂文化知識，深深地扎根于民族音樂教育，還能從小培養(yǎng)他們愛國主義情感，在未來的人生道路上樹立起正確的價(jià)值觀。

3.有利于推動(dòng)?xùn)|北民歌發(fā)展的時(shí)代要求

民歌是中華民族文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，是中國民歌的一顆璀璨明珠。目前，許多民歌已被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。民歌對促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展和綜合素質(zhì)起到了很好的作用。雖然國家和地方政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但大多數(shù)民歌仍然面臨著不遺傳的問題。當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕慕逃齻鞒袑τ诮逃块T來說并不是十分的重視，所以，大多數(shù)人對當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂知道的也很少。

三、東北民歌在小學(xué)音樂課中的實(shí)踐教學(xué)

（一）東北民歌進(jìn)課堂的教與學(xué)

在東北民歌進(jìn)課堂的教與學(xué)中，我們的教學(xué)理念應(yīng)該遵循“以人為本”，以最原始的素材為基礎(chǔ)，形成一種最接近當(dāng)?shù)氐囊魳凤L(fēng)格。這種音樂是與肢體動(dòng)作、當(dāng)?shù)卣Z言融合在一起的，就是讓學(xué)生本身可以同時(shí)當(dāng)成演奏者、表演者和歌唱者來參加到音樂中，可以使每個(gè)同學(xué)都能學(xué)會和體會到音樂的風(fēng)格。下面從在課堂中教師如何教以及學(xué)生如何學(xué)兩方面進(jìn)行論述。

1.課堂中的教

首先，不管是學(xué)習(xí)什么，興趣和愛好是學(xué)生最好的老師，如果興趣不高漲，則會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)生本身對音樂有所愛好和興趣時(shí)，學(xué)生們才會更加積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)音樂。那么怎樣讓學(xué)生熱愛自己家鄉(xiāng)的民歌，這就需要老師將學(xué)生的興趣愛好和音樂能夠相關(guān)聯(lián)，學(xué)生普遍能夠樂意接受自己身邊現(xiàn)實(shí)生活有聯(lián)系的事物，或者是自己本身能夠體會到的事物。所以作為老師，對那些比較單一模式或官方的模式盡可能的避免，靈活地利用生活和音樂聯(lián)系在一起，把學(xué)生的愛好興趣和音樂的學(xué)習(xí)緊密的聯(lián)系在一起。

以《茉莉花》這堂課為例，首先在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我們可以先播放東北二人轉(zhuǎn)的片段，幽默風(fēng)趣的旋律來吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生們的好奇心和學(xué)習(xí)的積極性，而這些音樂素材都是和我們家鄉(xiāng)生活息息相關(guān)的，無形中拉近了學(xué)生和歌曲的距離。

2.課堂中的學(xué)

學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂時(shí)，比如說在《茉莉花》導(dǎo)入新課中，學(xué)生們在上課前和下課后聽著音樂不由自主的哼唱起來進(jìn)出教室，拉近了學(xué)生與音樂的距離，形成了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。積極的把學(xué)生所學(xué)到的知識和生活中的經(jīng)歷充分調(diào)動(dòng)起來，通過創(chuàng)設(shè)相關(guān)音樂情景，學(xué)生們進(jìn)一步加強(qiáng)感知和實(shí)踐。除此之外，還運(yùn)用了“游戲教學(xué)法”。小學(xué)階段學(xué)生們都喜歡玩游戲，扮演各種喜歡的角色，伴隨著音樂，情不自禁找到情感的依附點(diǎn)，學(xué)習(xí)效果也比之前傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)歌曲好很多。

（二）東北民歌進(jìn)課堂的教學(xué)思考

在《茉莉花》教學(xué)過程，除了傳統(tǒng)課堂的講座，示范和欣賞外，還有情境法，身體節(jié)奏法，啟發(fā)法、游戲法等。多注重以學(xué)生為主體，使得學(xué)生能夠獨(dú)立的參與整個(gè)音樂活動(dòng)中來。在具體的教學(xué)過程中，通過設(shè)定相關(guān)音樂情境并組織與音樂相關(guān)的游戲。營造出有利于師生交流的教學(xué)環(huán)境和氛圍，極大地激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，建立起良好的師生互動(dòng)。在個(gè)人經(jīng)歷和模擬中獨(dú)立學(xué)習(xí)和探索音樂，進(jìn)一步培養(yǎng)小學(xué)生對民族音樂的興趣，使音樂學(xué)習(xí)變成為一種娛樂的活動(dòng)，并在教育樂趣中調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)音樂的主動(dòng)性和積極性。

（三）東北民歌進(jìn)課堂的反思與建議

將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的東北民歌引入小學(xué)音樂教學(xué)已成為音樂教育的發(fā)展趨勢，我們面臨的問題是東北民歌應(yīng)該如何更好地實(shí)施。我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面把握：

1.教材改革

在小學(xué)音樂教材中應(yīng)該引入更多的東北民歌題材，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕滩母母铮寣W(xué)生學(xué)習(xí)到更多優(yōu)秀的民歌。民歌來自人民，復(fù)雜的教學(xué)體系無法復(fù)制和使用，教育者在編寫教材時(shí)，要注意內(nèi)容的積極性，適當(dāng)調(diào)整內(nèi)容。比如在編制民族音樂教材時(shí)，把每個(gè)民族的文化背景用故事的方式編寫到書中，讓學(xué)生每當(dāng)聽到或唱起民歌時(shí)都會想起有關(guān)歌曲的文化故事。東北民歌主要以小調(diào)為主，另外還有宮徵調(diào)式，在音樂形式上，小調(diào)旋律性很強(qiáng)，而且結(jié)構(gòu)比較規(guī)整，用于人們閑暇娛樂等活動(dòng)中。小調(diào)音樂的表達(dá)方式是比較婉轉(zhuǎn)、曲折的，許多小調(diào)在表現(xiàn)上是在敘述一個(gè)故事，正好滿足了小學(xué)生強(qiáng)烈好奇心的特點(diǎn)。從某種程度上也能展示東北民歌小調(diào)的個(gè)性。不同風(fēng)格反映了人們不同的生活層面。如：《東北風(fēng)》、《放風(fēng)箏》、《慶新年》、《小看戲》、《回娘家》、《搖籃曲》、《丟戒指》、《賣餃子》、《小拜年》等。由于敘事和抒情交融在一起，很多藝人在形式上經(jīng)過精雕細(xì)刻，使之演唱更加的完美。

2.提高學(xué)生對民族音樂文化的認(rèn)識

國家的發(fā)展離不開學(xué)生，學(xué)生是我國民族音樂文化最優(yōu)秀的繼承者和傳承者，所以必須要讓學(xué)生對民族音樂文化有所認(rèn)識。首先，我們要加強(qiáng)學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣。只有學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生了興趣，他們才會更加愿意認(rèn)識和學(xué)習(xí)民族音樂。學(xué)生的好奇心和興趣能使學(xué)生對民族音樂文化的認(rèn)識更加深入進(jìn)展。例如可以在學(xué)校課間的廣播上播放有關(guān)民族音樂的歌曲以及戲曲，在宣傳板上大力宣傳有關(guān)民族音樂文化的相關(guān)知識，學(xué)校多舉辦-些有關(guān)民族音樂類型歌唱比賽，還可以召開民族音樂文化知識小競賽等等，這樣一來學(xué)生就會認(rèn)識了解更多的民族音樂文化，從小學(xué)開始就將傳承和保護(hù)的理念植根于思想中并體現(xiàn)在行動(dòng)中。

3.提高音樂教師的教學(xué)水平

教師的教學(xué)是學(xué)生學(xué)民族音樂的主要途徑，只有把教師對民族音樂的素質(zhì)提高上去，才能使學(xué)生更好的學(xué)到民族音樂的知識。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)該更多的去聽課，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的教師給予展示才華的平臺，讓其他教師相互學(xué)習(xí)并指出不足之處，共同探索教學(xué)模式并不斷改革創(chuàng)新，正確引導(dǎo)教學(xué)，進(jìn)一步的繼承和發(fā)展民族民間音樂。學(xué)校應(yīng)多組織教師進(jìn)行進(jìn)修，使教師的素質(zhì)進(jìn)行整體的提高。學(xué)校還可以多組織社會上民族音樂方面有一定影響力的人物在學(xué)校進(jìn)行演講，教師們進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，從而明白各民族音樂的特點(diǎn)與教學(xué)方式。學(xué)校也應(yīng)讓教師去各個(gè)學(xué)校聽課，了解其他學(xué)校民族音樂的教學(xué)方式，從而使自身的音樂教學(xué)更加完善。

四、結(jié)語

東北地區(qū)民歌在中國的民歌中占據(jù)著重要的地位，我們要理解民歌在我國文化發(fā)展中的意義，緊緊把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，弘揚(yáng)民族精神，傳承中華民族的優(yōu)秀文化，為繁榮祖國的民族文化做貢獻(xiàn)。小學(xué)音樂教育是基礎(chǔ)教育，新課標(biāo)中指出要弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的民族音樂，首先，讓學(xué)生學(xué)習(xí)多元音樂文化和了解多樣的音樂形式。學(xué)校和教師要改革和提高音樂教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)質(zhì)量首先要建設(shè)一個(gè)符合時(shí)代發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的教學(xué)體系。要把中國優(yōu)秀的民族音樂傳承下去，其中最重要的方式是把我國優(yōu)秀的民族音樂加入到小學(xué)音樂基礎(chǔ)教育當(dāng)中，要求教師不僅要會基礎(chǔ)音樂知識，還要有民族文化底蘊(yùn)。充分了解東北民歌音樂歷史文化知識，能很好的將民歌音樂引到課堂中，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們了解家鄉(xiāng)的音樂文化歷史，培養(yǎng)民族凝聚力。學(xué)習(xí)民族音樂文化不僅可以增強(qiáng)民族自豪感，最重要的是傳承中國優(yōu)秀的民族音樂。