陸群

詩詞是我們民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是先輩對于自然、精神的認(rèn)識與理解，特別是通過內(nèi)心與外界的呼應(yīng)，讓內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)和體系發(fā)生了重要的變化，最終變成了優(yōu)美的文字形式。但是詩詞一旦創(chuàng)造完成，往往就會凝結(jié)成知識的體系，以及半封閉的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。如何解讀詩詞呢？

詩無達(dá)詁，能夠說出自己的認(rèn)識，并且能結(jié)合詩詞中的意象、手法等關(guān)鍵要素讀懂詩詞背后的深意，是我們需要努力的方向。

一、以譯促讀，深入理解文本

對于中學(xué)生而言，如何能夠盡力準(zhǔn)確地理解詩詞呢？除了基本的知識積累以外，閱讀的方法也十分重要，筆者在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)譯讀法十分有助于學(xué)生更好地理解詩詞，并能夠通過翻譯，弄清楚作者的情感以及使用的手法。

詩詞往往給人一種跳躍感，好像無法拿捏住作者的情感，所以同學(xué)們讀詩詞往往不得其解，所以，筆者首先告訴學(xué)生要有耐性，不能懶于思考，一定要一個個字地去翻譯，通過翻譯來促進(jìn)自己細(xì)讀，然后豐富自己理解詩詞的經(jīng)驗。

如學(xué)生讀柳永的《雨霖鈴》：

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

學(xué)生一句句翻譯，就會在翻譯的過程中發(fā)現(xiàn)自己還有哪些不是很理解。如“寒蟬凄切”，寒蟬的叫聲為什么是凄切的呢？在翻譯之后，自己的情感也會逐漸跟著發(fā)生改變，一點點地抽絲剝繭，讓詩詞的語序變得清晰明了，前三句話翻譯好，就大體形成了一幅送別的畫面。下面的翻譯也是這樣，學(xué)生在翻譯的過程中，可以很好地融匯自己之前學(xué)過的知識，用已知去探索未知，既強(qiáng)化了已學(xué)知識，也在翻譯過程中積累和學(xué)習(xí)了部分新的字詞，同時提升自主學(xué)習(xí)的能力，收獲知識的同時也收獲了滿滿的成就感。

二、以譯促解，析分物象內(nèi)涵

詩詞中有很多重要的意象，只有理解了這些意象的內(nèi)涵，才能深入理解作者所表達(dá)的情感，才能更好地賞析詩詞中所存在的意境。而通過翻譯的方法，可以很好地解決意象所傳達(dá)出的內(nèi)涵，因為這些意象在解讀詩詞的過程中，會成為學(xué)生理解的障礙。

通過翻譯可以讓詩詞中的意象得以凸顯，并結(jié)合整首詩詞的語境，更加深刻地分析出這種意象到底表達(dá)了什么內(nèi)涵？該如何去理解這種意象在詩詞中的作用與價值。如閱讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

學(xué)生在翻譯的過程中，容易忽略明月的意象，他們可能學(xué)過李白的《靜夜思》，但是卻沒有將知識點進(jìn)行遷移，“明月”這個意象的含義正是和對弟弟蘇轍的思念相呼應(yīng)。明月這個意象往往表達(dá)的是對親人的思念，因為月圓往往象征著團(tuán)聚。此外，“青天”這個意象，在中國古代哲學(xué)意象中，是一種至高無上的象征，是古人對自然的崇拜。在這里，應(yīng)該是皇帝的一種象征，也說明蘇軾希望皇帝可以知道自己的心聲！

同樣，想要讀懂李清照《聲聲慢》當(dāng)中的無限愁思，就需要學(xué)生首先看懂其中的諸多意象，才能準(zhǔn)確翻譯和理解。請看《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

詞的上闕，“淡酒”這一意象，學(xué)生通過“酒”一般能想到“借酒消愁”，看似普通，但在學(xué)習(xí)過程中往往會忽略一點，那就是這里的“酒”為何是“淡酒”，思考之后，不難看出是李清照覺得酒淡，而酒之所以讓她覺得淡，是因為她心中有無限愁思難以排遣，所以無論喝了多少酒都不能讓自己解脫。所以這杯“淡酒”其實折射出作者生活里無法解脫的痛苦。而下文的“急風(fēng)”亦是如此，暗示現(xiàn)實中的諸多不如意，有亡國之恨、喪父之痛、孀居之苦等等。所以作者目之所及，皆是“雁過傷心”、“黃花堆積”、“梧桐細(xì)雨”這般失意之景。讀懂了這些意象，也就讀懂了作者的心境。

王國維說過：“一切景語皆情語”，便是如此。理解了詩詞的意象，便是解了“景語”，而準(zhǔn)確翻譯了“景語”，那背后的“情語”也就顯而易見了。

三、以譯促析，懂得創(chuàng)作手法

詩詞除了要能理解意象的內(nèi)涵，還要懂得詩詞中所運(yùn)用的重要創(chuàng)作手法。因為有很多重要的手法，才能夠促使詩詞在小的容量中，擁有豐富的內(nèi)涵，讓人有一種回味無窮的藝術(shù)效果。而通過翻譯，可以讓作者所選擇的方法，變得清晰明了。

藝術(shù)手法就好像在繪畫時使用的染料一般，可以讓詩詞變得更加絢爛多彩，可以更加藝術(shù)地呈現(xiàn)作者的思想，是詩詞定色的重要手段，可以讓詩詞的情感與內(nèi)容巧妙地結(jié)合在一起，為我們讀者呈現(xiàn)出別樣的姿態(tài)。

如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

我們在讀到“亂石穿空”的時候，不禁讓人浮想聯(lián)翩，“亂石”穿空是如何實現(xiàn)的呢？首先會想到“亂石”是怎樣的？是凌亂的石頭，凌亂的石頭又怎么能穿過天空呢？難道是詞人寫錯了？仔細(xì)想來，那里是大江東去，那里是千堆雪，所以，這絕不應(yīng)該是幾個凌亂的石頭，而應(yīng)該是懸崖峭壁，這些峭壁上的石頭，有的形狀好似條形，給人一種直上云霄的錯覺，當(dāng)然，作者使用了夸張的藝術(shù)手法，給人呈現(xiàn)出廓大滄桑的比較感，讓人一下就回到了古戰(zhàn)場給人留下的那種震撼感之中。

詩詞對于我們的學(xué)生而言，總是讓人感覺好像隔著一層神秘的面紗，總是讓人感到無法真正地進(jìn)入詩詞的意境之中，好像是一個局外人一般，而通過翻譯詩詞的句子，理解每一個意象，解讀這一個個“景語”，就可以讓學(xué)生一點點地剝開詩詞的面紗，逐漸走入詩詞的世界之中。當(dāng)然，要想十分準(zhǔn)確地理解詩詞，還需要一個不斷積累的過程，如詩詞有哪些重要的寫作手法，這些手法有什么作用等，都需要學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)與思考。

總之，只要學(xué)生不斷地去努力，終會讓詩詞的解讀呈現(xiàn)出一個全新的面貌，也終會理解詩詞背后的內(nèi)涵和深意。