◎ 林 青

引言:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)五千年的智慧結(jié)晶,是中華民族精神的體現(xiàn),同時(shí)也是保證我國(guó)在激烈的國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中穩(wěn)步向前的重要文化支撐。因此,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)生德育教育中,對(duì)學(xué)生樹立正確的發(fā)展理念和人生觀念,以及對(duì)引導(dǎo)學(xué)生做人處事等方面都有著重要意義。這也是本文所要探討和分析的重點(diǎn)內(nèi)容。

一、新形勢(shì)下德育教育面臨的問題分析

教育體制改革在不斷深化和發(fā)展中,使德育教育在整個(gè)高校教學(xué)過程中占有重要的地位,也是我國(guó)高校開展教育教學(xué)的主要內(nèi)容,高校是文化的載體和傳承的平臺(tái),其中德育教育作為教學(xué)的重中之重,對(duì)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,具有重要的作用。時(shí)代的變化給教育體制帶來了新的希望和挑戰(zhàn),出現(xiàn)了很多功利主義和拜金主義以及享樂主義等不正確的價(jià)值觀,對(duì)我國(guó)大學(xué)教育也產(chǎn)生了負(fù)面的影響,很多中學(xué)生在這種影響下變得功利心強(qiáng),并把享樂主義作為人生的追求和目標(biāo),信息的傳輸方式更加多元化,對(duì)自己的價(jià)值觀和人生觀的形成產(chǎn)生不利的影響,在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向上發(fā)生了改變,從而導(dǎo)致對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感和價(jià)值觀發(fā)生了改變,與我國(guó)的實(shí)際國(guó)情和社會(huì)道德相背而行,這種情況的出現(xiàn),導(dǎo)致中學(xué)生在心理和人格品質(zhì)等層面產(chǎn)生了不利的影響。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展與中學(xué)生德育教育創(chuàng)新路徑分析

1.優(yōu)化課程創(chuàng)新融合

通過系統(tǒng)化的教學(xué),更能讓中學(xué)生領(lǐng)略和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在,也更能發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能,進(jìn)一步深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與高校德育工作提升的融合發(fā)展。在加強(qiáng)教師傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的前提下,高?？稍谠姓n程的基礎(chǔ)上,設(shè)立與傳統(tǒng)文化相關(guān)的專業(yè)必修或選修課程,課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)更加注重實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)立,使中學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有更多的機(jī)會(huì)再實(shí)踐中感悟傳統(tǒng)文化。中學(xué)生通過參加統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和自主選擇感興趣的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),既能開拓學(xué)生知識(shí)面,又能提升德育效果,同時(shí)更好地傳承和發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.政府加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)媒體的管控

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展,我國(guó)已經(jīng)有超過一半的人涉入互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域,尤其是在大學(xué)校園中,網(wǎng)絡(luò)普及率更高,用戶數(shù)量更多,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)全面滲透到中學(xué)生校園生活的每個(gè)角落,甚至占領(lǐng)了思想高地,因此,必須幫助中學(xué)生提高網(wǎng)絡(luò)信息識(shí)別能力、樹立正確的三觀及高遠(yuǎn)的理想信念。為此,一要通過網(wǎng)絡(luò)載體將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓植根于中學(xué)生思想政治教育中?？梢越柚W(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù),對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出全新解讀,并與當(dāng)下的熱點(diǎn)文化進(jìn)行有效結(jié)合,確保傳統(tǒng)文化和理想信念入腦入心。二是充分利用互聯(lián)網(wǎng),發(fā)揮其宣傳作用,幫助中學(xué)生更加深入地理解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3D 技術(shù)就是很好的工具,利用這種技術(shù)還原歷史人物和歷史事件,展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人物精神,幫助中學(xué)生在欣賞娛樂的同時(shí),潛移默化地學(xué)到具體的知識(shí),對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣并深入學(xué)習(xí)。三是維護(hù)網(wǎng)站安全,打造綠色網(wǎng)教環(huán)境。利用討論或者辯論的形式,提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的認(rèn)知,提升其識(shí)別不良信息的能力。四是宣傳優(yōu)秀少數(shù)民族文化,利用多種媒體,大力宣傳少數(shù)民族的優(yōu)秀文化和作品,實(shí)現(xiàn)文化的多元化發(fā)展。

3.加強(qiáng)與德育實(shí)踐活動(dòng)的融入

實(shí)踐育人活動(dòng)是學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容得到靈活掌握和充分運(yùn)用的重要檢驗(yàn),同時(shí)也是學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)積累和深度理解的重要方式?！督逃康炔块T關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》指出,高校要將教育教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,向?qū)嵺`學(xué)習(xí)是高校學(xué)生成長(zhǎng)成才的必由之路。因此,學(xué)校應(yīng)該采取措施,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐中,讓學(xué)生深刻感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)和幫助,促使學(xué)生能夠自主發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如,高?？梢栽谛?nèi)外打造中華傳統(tǒng)文化實(shí)踐育人基地,可以組織學(xué)生利用專業(yè)和特長(zhǎng)在博物館、圖書館、歷史文化古跡開展傳統(tǒng)文化宣傳教育,可以組織開展養(yǎng)老院敬老孝親活動(dòng),可以通過校內(nèi)外志愿服務(wù)發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,可以在重大歷史事件、重要傳統(tǒng)節(jié)日、重大紀(jì)念紀(jì)念活動(dòng)中展示愛國(guó)主義情懷。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育實(shí)踐活動(dòng),不僅能繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,更加堅(jiān)定了學(xué)生民族自信心和自豪感。

三、結(jié)語

通過以上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的相關(guān)內(nèi)容分析,以及結(jié)合當(dāng)代中學(xué)生德育教育工作的實(shí)際情況,我們對(duì)現(xiàn)階段存在的問題進(jìn)行了簡(jiǎn)要的論述,并從中獲取了一些優(yōu)化教學(xué)方法和提升教學(xué)質(zhì)量的新思路的探索。為了傳承我國(guó)多元的民族文化,體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)主流的教學(xué)思想,實(shí)事求是,結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況,將本民族的優(yōu)秀文化資源有效地融入中學(xué)生德育教育工作中,在推動(dòng)德育教育工作進(jìn)展的同時(shí),也弘揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。黨的十八大已經(jīng)對(duì)德育樹人的相關(guān)教育列為當(dāng)代教學(xué)的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行闡述,所以新形勢(shì)下,當(dāng)代大學(xué)教育工作面臨著巨大的挑戰(zhàn),同時(shí)也獲得了很多發(fā)展機(jī)遇,加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,滲透到德育教學(xué)實(shí)踐中來,對(duì)弘揚(yáng)民族文化具有重要的意義。