摘? 要：D.H.勞倫斯的短篇小說《請買票》打破了以往文學(xué)作品中的傳統(tǒng)女性形象，塑造了一群活在當(dāng)下，及時(shí)享樂，精神覺醒的新時(shí)代女性形象。文中姑娘們在女性主義逐漸覺醒的過程中對玩弄她們的男性進(jìn)行了報(bào)復(fù)。然而，勞倫斯并沒有在文章中指出女性覺醒之后應(yīng)如何處理所面臨的局面。本文擬從文中女性的精神覺醒以及這場覺醒運(yùn)動(dòng)的不徹底性來對文本進(jìn)行分析，旨在說明本文所展現(xiàn)的女性主義的半覺醒狀態(tài)，擴(kuò)展讀者對勞倫斯作品的解讀。

關(guān)鍵詞：《請買票》;女性主義;半覺醒;不徹底性

作者簡介：王成玲（1996-），女，漢族，安徽六安人，浙江師范大學(xué)碩士在讀，研究方向：英語文學(xué)。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-05--02

一、引言

戴赫勞倫斯（1885-1930）是英國文學(xué)史上最杰出的現(xiàn)代主義作家之一，《請買票》是D.H.勞倫斯早期短篇小說作品。小說講述了在一列火車上，男檢票員約翰·托馬斯因不愿被婚姻所束縛，同時(shí)與多位女售票員曖昧，被女售票員安妮伙同其他曾與托馬斯有過關(guān)系的女孩們報(bào)復(fù)的故事。

美國著名女性主義代表人密萊，曾批評勞倫斯的作品把所謂的男女自然之情建立在男權(quán)主導(dǎo)之下，使女性實(shí)際上受到物欲社會(huì)和男權(quán)倫理的雙重壓迫。然而，本文通過對勞倫斯短篇小說《請買票》的分析，得出了與之相反的觀點(diǎn)：勞倫斯在本篇小說中透露出女性主義觀點(diǎn)以及為當(dāng)時(shí)女性發(fā)聲的希冀，文中女性對傳統(tǒng)性愛觀點(diǎn)以及對被男性玩弄的報(bào)復(fù)就是最好的證明。2016年，學(xué)者劉琳慧在《海外英語》發(fā)表了一篇名為“The Awakening of Feminist Consciousness in D.H.Lawrences ‘Tickets， Please”的文章。文章中，劉琳慧通過對文章中男女主人公之間的愛情糾葛的分析，闡釋了文中所體現(xiàn)的女性主義觀點(diǎn)。然而，本文在肯定勞倫斯在《請買票》中所體現(xiàn)的女性主義的覺醒的基礎(chǔ)上，認(rèn)為這種覺醒是不徹底的。

二、女性主義的覺醒

由于小說的時(shí)間背景發(fā)生在1914-1918年期間，大多數(shù)正常的男性都趕往前線沙場，留下來的社會(huì)主力則大都是一些女性和不健全的男性。因此，出于維持社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的需要，許多女性開始走出家庭，代替男性走向社會(huì)工作崗位。也因此，女性得以擺脫傳統(tǒng)女性待在家中照顧家庭的生活，有機(jī)會(huì)走向社會(huì)，在社會(huì)中占有一席之地。同時(shí)，人們也開始慢慢轉(zhuǎn)變他們的生活態(tài)度，生活的不確定性促使他們過上了今朝有酒今朝醉的生活。文中寫到“礦工們從這個(gè)村跑到那個(gè)村，就是為了換個(gè)電影院，換個(gè)姑娘，或者換個(gè)酒館”則很好地體現(xiàn)了 這一點(diǎn)。當(dāng)然，這其中發(fā)生轉(zhuǎn)變的人，也包括女性。

小說中所描寫的以女主人公安妮為首的姑娘們漂亮聰明，性格潑辣，眼疾手快，富有攻擊性，同時(shí)也是一群占有欲和報(bào)復(fù)心很強(qiáng)的女孩子。文中對她們的描寫用詞大多是“天不怕地不怕的野丫頭”、“老兵油子式的沉著和自信”、“堅(jiān)毅專橫”、“她們誰也不怕，可人人都怕她們”等等。從這些詞語不難看出勞倫斯在《請買票》這篇短篇小說所塑造的這一群售票員姑娘們同傳統(tǒng)“溫柔體貼”、“賢妻良母”式的傳統(tǒng)女性形象的不同。她們身上所體現(xiàn)出的“水手般的大無畏氣概”則更是與那一群“腿腳不便”、“柔弱有病”的年輕小伙們形成了鮮明的對比。勞倫斯所塑造的姑娘們的形象不再是傳統(tǒng)女性柔弱持家的形象，而是覺醒了的新形象。

文中姑娘們女性主義的覺醒更深地體現(xiàn)在她們對性愛的態(tài)度上。安妮有自己的男朋友卻仍然同托馬斯調(diào)情，并且在游藝會(huì)上“盼望能很快結(jié)交一個(gè)什么‘朋友”。除此之外，文中更是直接介紹到姑娘們的想法：“船停泊在港口，她們在岸上舉止如何又有什么關(guān)系呢？明天她們就會(huì)又回到甲板上去了”。將火車暗喻為甲板，上岸意味著下車。而“水手”則在岸上一晌貪歡。這種對待性愛的態(tài)度打破了以往傳統(tǒng)女性對性愛的態(tài)度。現(xiàn)在的她們，敢愛敢恨，把握當(dāng)下，及時(shí)享樂。

在面對男性的玩弄時(shí)，她們的女性主義再一次覺醒。當(dāng)姑娘們得知托馬斯同她們多人保持曖昧關(guān)系，她們聯(lián)合起來將他所在屋子里進(jìn)行打罵?！肮媚飩円积R撲上來，又是抽、又是掐、又是揪頭發(fā)”;“他現(xiàn)在成了她們手中的玩物，她們要報(bào)仇雪恨”;“她們滿臉通紅，披頭散發(fā)，眼睛里閃著奇特的光芒”;“姑娘們感到自己充滿了神奇的力量”。她們發(fā)出勝利者的笑聲，感受到生理上戰(zhàn)勝男性的快感。

嚴(yán)格來說，每個(gè)被瘋狂的追求欲所持續(xù)和占有欲所折磨的人都希望他曾經(jīng)愛過的人枯萎和死亡。這就是真正的覺醒。小說中托馬斯追求安妮時(shí)，對安妮百般表現(xiàn)和獻(xiàn)殷勤，那時(shí)的安妮“為約翰·托馬斯離不開他而感到驕傲”。但當(dāng)托馬斯拒絕了安妮想和他結(jié)婚的想法并開始逃避安妮迅速同其他女孩曖昧不清時(shí)，安妮“懷著一腔怨氣、怨恨、凄涼和悲痛哭了一場”。直到在安妮所策劃的對托馬斯的懲罰中，安妮吐露出：“早就該把你殺死，那才是你應(yīng)得的下場”的心聲。安妮愛托馬斯，想要占有，但卻又占而不得，于是便選擇拋棄了他。

三、覺醒的不徹底性

小說的荒誕性在于小說家選擇了用形象而不是推理來寫作，這種選擇恰恰揭示了他們的某個(gè)共同的思想，即確信一切解釋原則的無用，堅(jiān)信感性的表象所具有的教育信息。他們既把作品看做是一個(gè)結(jié)局，又把它看作是一個(gè)開端。在《請買票》這篇小說中，勞倫斯占用了后面一半的篇幅來描寫姑娘們和男主人公托馬斯之間展開的打斗，然而卻沒有對人物的反應(yīng)做出任何的解釋。打斗中姑娘們突然發(fā)出的大笑聲、聽到托馬斯選中自己后安妮心中碎掉的東西、姑娘們離開時(shí)呆癡麻木的表情等等，作者勞倫斯在這部分僅僅給了些許描繪性的詞語，但卻從頭至尾始終沒有給出任何相關(guān)的解釋。同時(shí)，在這占用了一半篇幅所描寫的打斗結(jié)束時(shí)，小說也隨之戛然而止了。它沒有交代姑娘們和托馬斯后面將會(huì)發(fā)生的事、將如何處理這個(gè)局面、更沒有交代故事的結(jié)局，只有姑娘們呆癡麻木的神情在讀者的腦海中。這是鬧劇的結(jié)局，而又是覺醒的開始。這些沒有闡釋的感性表象后面的東西，戛然而止的結(jié)尾都昭示著這場鬧劇的荒誕性。

荒誕性還體現(xiàn)在這些覺醒了的女性本身身上。當(dāng)姑娘們在生理上關(guān)于戀愛、性愛等觀點(diǎn)趨向自由、開放并努力在生理上征服男人，但是她們的心理卻仍然保持著對男性的依附態(tài)度。當(dāng)安妮第一次被托馬斯時(shí)，她感到“他的擁抱給姑娘一種溫暖舒適的感覺，仿佛總是那樣自然，恰到好處。而且，這種摟抱令人心曠神怡，又愜意、又溫暖、又美好”。而當(dāng)托馬斯為拒絕安妮的結(jié)婚要求而躲避安妮時(shí)，安妮感到“不知所措，一切事物對她都變得捉摸不定”。更甚至，當(dāng)姑娘們逼迫托馬斯在她們中做出選擇時(shí)，姑娘們“每個(gè)人又等著他看自己，希望他能夠看她。”這些都表現(xiàn)出文中姑娘們雖然表面表現(xiàn)出對男性的征服欲，但其實(shí)內(nèi)心卻又是如此依附于男性。安妮認(rèn)為托馬斯的懷抱溫暖而美好，姑娘們雖生氣托馬斯對她們的玩弄，但還是希望他能選中自己，都體現(xiàn)出她們對男性懷抱的依賴和自己內(nèi)心的不完全獨(dú)立性。她們意識到自己不應(yīng)該被男性所玩弄，但內(nèi)心深處卻又根深蒂固地渴望從男性那里獲得存在感。這種覺醒是生理上的，不是心理上的，是只覺醒了一半了的。

然而，勞倫斯在這篇短篇小說中并沒有教這些姑娘們?nèi)绾慰朔睦砩蠈δ行缘母綄傩裕绾巫龅酵耆X醒。小說的結(jié)尾，最后一句話寫到：“姑娘們都急于離開。她們匆忙地收拾著，臉上帶著呆癡麻木的神情。”盡管她們已經(jīng)贏了同玩弄她們的托馬斯的打斗，但面對生理上的勝利的這一刻，她們卻顯得那么的局促不安，那么的茫然無措、無所適從。她們不知道該如何自然的收場，如何控制局面。作者也沒有交代。大概這后半部分女性主義的覺醒，要交給讀者自己去感悟了。

四、結(jié)語

征服或游戲，無數(shù)的愛情，荒誕的反抗，這些都是人在一次他事先已經(jīng)失敗的戰(zhàn)役中對他的尊嚴(yán)所表達(dá)的敬意?！墩堎I票》中姑娘們女性主義精神的覺醒，既成功了又失敗了。她們身上的女性主義光輝，既覺醒了卻又沒有完全覺醒。現(xiàn)如今，人們的生活節(jié)奏不斷加快，人們的幸福感越來越短暫，女性要想獲得真正的長久的幸福，不僅在生理上要獲得獨(dú)立，精神上更要獲得獨(dú)立，真正做到不附屬于誰，不患得患失。

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