閆俊玲

寫到杏山，我的心就會(huì)溫暖起來(lái)，在這個(gè)千變?nèi)f化的世界里，我不知道怎樣來(lái)描述這種溫暖給予我的觸動(dòng)。杏山，是童年時(shí)父親一遍一遍說(shuō)與我們聽的地方。杏山，盛滿了很多故事，布滿了父親的影子。留下了他的汗水、他飛車運(yùn)土的飄逸姿態(tài)、說(shuō)話的聲音……已逝去多年的父親，他的氣息至今我還能在杏山的韓營(yíng)村找到……在我的眼中，韓營(yíng)村的古柏是寧?kù)o的象征，也滋潤(rùn)著我寧?kù)o的心靈。

古柏，近千年的古柏，斗星轉(zhuǎn)，日月移，它始終在杏山的韓營(yíng)村思索和見證。1971年秋，我剛出生后不久，父親就來(lái)到了引丹陶岔工程，去修建引渠工程和渠首閘。那里陸續(xù)有著和他一樣的鄧州青壯年民工十萬(wàn)人左右，他們不怕苦、不怕累，白天在工地上干活，夏季的夜晚在韓營(yíng)的千年古柏下休息。它櫛風(fēng)沐雨近千年，見證了歲月的滄桑，歷史的更迭。植物學(xué)家說(shuō)：這是研究物種多樣性及物種遺傳的絕好的樣本！歷史學(xué)家說(shuō)：這是這座村莊的歷史見證和悠久文化的象征！美學(xué)家說(shuō)：它的風(fēng)姿和堅(jiān)韌不拔的精神具有不可替代的美學(xué)價(jià)值和美學(xué)意義！韓營(yíng)人說(shuō)：千年古柏護(hù)佑了韓營(yíng)。

杏山，是一個(gè)小女孩父愛牽系的地方，聽母親說(shuō)，父親每次離家去杏山，我都會(huì)揮舞著瘦弱的胳膊大哭著、嘶喊著、掙扎著撲向他;杏山，是一個(gè)青年女子眺望愛情的地方，年輕的母親一個(gè)人在家拉扯著孩子長(zhǎng)大，其中的艱辛自嘗自知。杏山，拉長(zhǎng)了母親的目光，減少了母親的歡笑，增添了她青春的憂郁氣質(zhì)。母親總在黃昏時(shí)噙著眼淚抱著我在村口等待，哪怕一次又一次失望。每當(dāng)接到父親，母親的眼神一下便有了光彩，我也會(huì)吃到平時(shí)想吃而吃不到的東西，得到父親的溫柔疼愛。那時(shí)，我沒(méi)到過(guò)杏山，以為那是一個(gè)長(zhǎng)滿杏樹開滿杏花的美麗大山;也沒(méi)怎么吃過(guò)杏，以為杏山就是一個(gè)能長(zhǎng)出甜杏子的地方。但人們常說(shuō)，舊時(shí)候鄧縣境內(nèi)，土匪四起。湯山、禹山、朱連山、高集、彭橋、九重、香花、厚坡一帶土匪最為猖獗，“三山加一坡，兔子沒(méi)有土匪多”。所以即使到了后來(lái)，大人們還總是嚇唬淘氣的小姐姐們：“搗蛋！長(zhǎng)大給你說(shuō)個(gè)婆家說(shuō)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，說(shuō)到杏山去。”

文學(xué)，是風(fēng)景的聲音，藝術(shù)，是風(fēng)景的魂魄。2008年春，我初任文聯(lián)主席之時(shí)，受到杏山黨委、政府的邀請(qǐng)，組織鄧州文藝界同仁，赴杏山采風(fēng)，一星期后，制作出了圖文并茂精美的《杏山風(fēng)光》宣傳畫冊(cè)。2019年深秋時(shí)節(jié)，受杏山旅游管理區(qū)邀約，我和80余名文朋詩(shī)友分兩批，再赴杏山采風(fēng)。是日杏山，秋風(fēng)秋陽(yáng)，秋山秋韻，丹水逶迤，金桔飄香。一路歡樂(lè)，說(shuō)古道今，大家說(shuō)大禹，論商湯，訴丹朱，他們治水的故事和遺跡在七嘴八舌中又活了過(guò)來(lái)。

6000年的文化杏山，在生機(jī)與色彩中絢麗，在定力與寧?kù)o中堅(jiān)守。

中國(guó)的版圖上，有無(wú)數(shù)座名山。東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。杏山，不是名山，少為人知，它有22個(gè)山頭，是鄧州山系中的驕子，不大、不高，卻甚是金貴。因有楚長(zhǎng)城的遺址而備受關(guān)注。

據(jù)《鄧州市志》載：“楚懷王十六年，即公元前313年，屈原遭放逐后，經(jīng)穰鄧去楚國(guó)早期都城丹陽(yáng)（今淅川縣下寺東北龍城）憑吊”。故而，許多文化學(xué)者推理屈原的《國(guó)殤》很可能就是在鄧州的杏山上寫成的。

有一日，我在韓營(yíng)一位鄉(xiāng)親家里做客，門對(duì)春色池塘，戶納蒼松翠柏。一張紅色矮方桌穩(wěn)穩(wěn)一放，紅男綠女圍桌靠椅而坐，歡笑聲答對(duì)聲此起彼伏。剝著鄉(xiāng)村的白皮小雞蛋，吃著農(nóng)家豬排黃燜柴雞，喝著家釀的黃酒，聽著這“三閭大夫叩馬諫懷王”的傳說(shuō)故事，在三分醉、七分醒中，間或俯看一下近水，眺望一下遠(yuǎn)山，三山如傍，藍(lán)天如畫。霎時(shí)，心情的暢快、閑適;身體的放松、隨意，竟飄飄然有神仙之慨！青山綠水多愜意??！

一個(gè)五十來(lái)歲、額頭廣闊、愛聽鄧州非遺劇目越調(diào)的漢子，眉飛色舞、有板有眼地說(shuō)著，他年齡相仿的妻子，目光火辣、毫無(wú)遮掩、欣賞地看著他。像受了挑逗和鼓勵(lì)，這份鄉(xiāng)村愛情在自然、純凈、通透中彌漫開來(lái)，漢子講得愈發(fā)熱烈?；谝粋€(gè)女性對(duì)幸福生活的感受，我的心不由自主地哆嗦了一下。

在張儀欺楚的“六里”和“六百里”的典故中，是傻大憨直和精巧能狡的比拼。當(dāng)?shù)弥獞淹踉俅握靼l(fā)全國(guó)兵力親征反攻時(shí)，屈原到當(dāng)時(shí)歸穰地的今淅川縣東回車鄉(xiāng)，“叩馬而諫”，認(rèn)為“楚應(yīng)休養(yǎng)生息，積聚實(shí)力，緩國(guó)報(bào)仇，不宜輕舉冒險(xiǎn)”。楚懷王聽后怒斥屈原：“我聯(lián)秦時(shí)，你要聯(lián)齊，我今抗秦，你又悖行?！彼炖^續(xù)進(jìn)攻?！皯?zhàn)于藍(lán)田，楚軍大敗，韓魏聞楚之困，乃南襲楚，至于鄧，楚聞，乃引兵歸”。楚又被秦?fù)魯『?，韓魏兩國(guó)也來(lái)趁火打劫，深入到今鄧州一帶，楚軍被迫回師，至回車時(shí)，懷王長(zhǎng)嘆未聽屈原之諫，遂令屈原復(fù)出，并派其赴齊修好。

杏山，這幅山水畫中的自然風(fēng)光，體現(xiàn)著鄧州人的生活哲學(xué)。杏山，用山水表達(dá)中國(guó)文化，中國(guó)文化在山水中寄托。從“悠然見南山”到“小橋流水人家”，山水意象中蘊(yùn)含的是鄧州人對(duì)精神與心靈棲息地的向往與追尋。

杏山地質(zhì)公園，屬南秦嶺褶皺帶東段，是揚(yáng)子地臺(tái)北緣臺(tái)緣凹陷帶與南秦嶺褶皺帶的接合部位，依丹江口水庫(kù)及南水北調(diào)中線渠首陶岔，位置優(yōu)越，構(gòu)造奇特。海拔最高471.2米的杏山公園不高、不陡，為丘陵地帶，在杏山頂及東側(cè)有環(huán)形分布的楚長(zhǎng)城，城內(nèi)有城堡、兵營(yíng)，依稀可見當(dāng)年金戈鐵馬的戰(zhàn)況。這證明鄧州處在秦楚爭(zhēng)斗之時(shí)的前沿，軍事斗爭(zhēng)也帶來(lái)了文化的激烈碰撞，使鄧州形成了兼具南北的文化色彩，既有北方的豪放之風(fēng)，又有南方的婉約之美。

這里有溶洞石丘和石芽，有層層疊疊的小型石林，似成萬(wàn)笏朝天之勢(shì)。據(jù)說(shuō)，范仲淹當(dāng)年知鄧時(shí)為修堤多次登臨杏山，興水利，重農(nóng)桑。

漢代的南陽(yáng)太守召信臣為興修六門堰也多次在杏山一帶考察。“好為民興利，務(wù)在富之”。他經(jīng)常深入鄉(xiāng)村，鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)。出入田間，有時(shí)就在野外休息，難得有安居之時(shí)。他巡視郡中各處水泉，組織開挖渠道，興建了幾十處水門堤堰，灌溉面積逐年增加，最后多達(dá)3萬(wàn)頃。百姓因之富足，戶戶有存糧。在召信臣主持興建的南陽(yáng)水利工程中，最有名的是六門堰和鉗盧陂。六門堰又叫穰西石堰，就在鄧州城西1.5公里處。最初設(shè)3處水門引水，元始五年（公元5年）增加到6處，所以叫六門堰。水由水門分出后，沿途形成29個(gè)陂塘，形成“長(zhǎng)藤結(jié)瓜”式灌溉系統(tǒng)?？梢怨喔瑞h（今鄧州）、新野、涅陽(yáng)（今鄧州東北）3縣5000多頃農(nóng)田。

鄧州人一如杏山石。唐張巡守雎陽(yáng)，僅僅幾千人的隊(duì)伍，卻堅(jiān)守了十個(gè)月，因?yàn)轲囸I昏倒在地被俘，后從容就義，終年49歲。唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家韓愈，直諫皇帝遭貶潮州，從陜西商州到河南鄧州時(shí)曾作詩(shī)《次鄧州界》：“潮陽(yáng)南去倍長(zhǎng)沙，戀闕那堪又憶家。心訝愁來(lái)惟貯火，眼知?jiǎng)e后自添花。商顏暮雪逢人少，鄧鄙春泥見驛賒。早晚王師收海岳，普將雷雨發(fā)萌芽。”南宋名將王堅(jiān)作戰(zhàn)勇敢且有謀略，升為禁軍統(tǒng)制，管忠順軍，在杏山山區(qū)屯田、練兵、守備御敵（現(xiàn)軍事設(shè)施尚存）。明朝將領(lǐng)鐵鉉，寧死也不降用武力奪取侄兒天下的朱棣。這都是鄧州人的骨氣與堅(jiān)守，甚至可稱之為倔強(qiáng)。不服輸不認(rèn)輸?shù)挠矟h氣質(zhì)，真如這光禿禿裸露的杏山石陣，不，這不是山石，是一方土地的氣脈與精神。它硬，它寧可碎成石子，也要露出頭來(lái)，和這風(fēng)霜刀劍斗上一斗。我感動(dòng)于鄧州的先輩們的事跡，也感動(dòng)于這滿眼屹立不倒的杏山石！

沿著山脈的自然走向行走，在山崖的一側(cè)，有一條數(shù)十里長(zhǎng)的軍事掩體，全是用石塊集中壘成，高二三米，寬1.5米左右，這里就是當(dāng)年決定秦楚命運(yùn)興衰的龍城大戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)，也是已被相關(guān)專家認(rèn)定的西部“楚長(zhǎng)城”。

走來(lái)走去，又走回韓營(yíng)。一處誕生“引丹會(huì)戰(zhàn)精神”的文化高地，一座銘刻“南水北調(diào)精神”的時(shí)代豐碑。在這牽系著無(wú)數(shù)鄧州人情感的地方，在滄桑中厚重。

韓營(yíng)，一個(gè)曾經(jīng)駐扎過(guò)軍隊(duì)的地方，從古代走向現(xiàn)代，從貧窮走向富庶。古柏是歷證者，禹山、湯山、朱連山是堅(jiān)守者，一代又一代勤勞勇敢的鄧州人是創(chuàng)造者！

站在杏山眺望，我似乎看見了滄桑的歷史畫卷，在時(shí)空連接的深遠(yuǎn)之處，它生動(dòng)而鮮活。